孫中山社會經濟思想的宏觀審視*

馬克鋒

孫中山社會經濟思想的宏觀審視*

馬克鋒

孫中山；社會經濟思想；宏觀審視

孫中山社會經濟思想主要包括土地思想、實業發展、節制資本、社會救濟等多個方面。土地思想強調通過土地國有、核定地價、漲價歸公等方式，最后實現“耕者有其田”；優先發展交通運輸，積極開發礦業資源，切實提振民用工業，是其振興實業的主要內涵；通過節制資本與政府控制，實現均衡發展，避免重蹈歐美覆轍，真正解決社會經濟問題是其基本出發點。孫中山社會經濟思想主要淵源于其經歷，歐美社會經濟思想、中國古代經濟制度對其思想也有影響。

2016年是孫中山先生誕辰150周年。在這個十分重要的年份，通過文字來紀念這位歷史偉人自然責無旁貸。學界有關孫中山的著作、個人傳記年譜、研究專著、學術論文汗牛充棟，舉不勝舉。孫中山研究幾乎已經與孔子研究一樣成為顯學。相對而言，孫中山社會經濟思想的研究比較薄弱。因此，本文主要在系統閱讀孫中山文獻的基礎上，借鑒前人相關研究成果，試圖對孫中山社會經濟思想作一宏觀考察與重新審視。

一、土地思想及其主張

孫中山思想的核心內容是民族主義、民權主義、民生主義，涉及民族革命、政治革命與社會革命，三位一體，相輔相成，聯系緊密。對此，學界已經做了大量的研究，在此不予贅述。其中，民生主義系統表述了孫中山的經濟思想，包括經濟發展戰略、土地問題、交通問題、實業問題等等。在我看來，民生主義只是孫中山經濟思想的一個組成部分，而且是其十分重要的部分，但不是孫中山經濟思想的全部。如果站在社會經濟的角度來看，民生主義只是其思想中的重要一環。

第一，解決土地問題是解決中國社會問題的關鍵。土地問題自古以來就是中國社會普遍關心的重大議題，任何政治與社會變革無不涉及土地問題。孫中山出身農家，同時了解歐美近代社會的變革，深知要徹底解決中國社會問題，土地問題是其關鍵與核心所在。因為中國近代產業極不發達，人口又多，唯一能夠穩定社會和解決民生的資源就是土地。合理而又智慧地處理土地問題自然便成為孫中山思考中國社會問題的出發點與落腳點。平均地權、土地國有、“耕者有其田”三者之間邏輯地發展變化，反映了孫中山解決土地問題的總體設想。

解決中國的土地問題，必須實行“平均地權”?！捌骄貦唷蓖恋鼐V領的提出，正是其長期思考的結果。依據現有研究成果，孫中山關注土地問題似乎更早。但是，將“平均地權”作為革命綱領與革命目標的正式提出大概是1903年秋。在《東京軍事訓練班誓詞》中，孫中山第一次提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的近代民族革命綱領。[1](P224)仔細閱讀與品味這十六個字，不難發現，在孫中山的思想深處，民族革命、民主革命與社會經濟革命是互有聯系和順序次第的，即首先完成民族革命，其次實現民主建國，再次實行社會經濟改革。平均地權是孫中山社會經濟革命或改革的初步設想，這里是第一次提出，但沒有系統闡釋。1905年,中國同盟會正式成立，這十六字綱領成為革命黨的具體綱領，但也沒有進一步闡述。1906年,孫中山發布《中國同盟會革命方略》，第一次對“平均地權”的設想作了初步闡發：“文明之福祉，國民平等以享之。當改良社會組織，核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享?！盵1](P297)其中核心內容是核定地價，漲價為公。之后，孫中山對此問題時有闡釋。中華民國成立之后，孫中山對“平均地權”的思考一直沒有停止，先后有不少補充與完善。比如，“照價征稅”的提出。他說：“從前人民所有土地，照面積納稅，分上中下三等。以后應改一法，照價收稅。”[2](P320)在孫中山看來，照價收稅，貴地征稅較多，賤地征稅較少，可以顯示公平。另外，孫中山還提出了“單一稅”的設想。孫中山指出：“照價增收一層，實行單稅法。蓋地是天然的，非人為的，就地征稅，義所應有，即此已足國用，一切各稅，皆可豁免。”[2](P370)孫中山主張收取土地、屋地此類天然稅，免除包括厘金、鹽稅等人工稅，希望通過解決土地問題進而解決所有社會經濟問題。

實行“平均地權”必須以土地國有為前提。孫中山認為，要真正實現“平均地權”，必須具備兩個前提，除了“照價納稅”之外，還要實行土地國有。對此，孫中山在多次講演中均有強調。他說：“今于無可平均之中，籌一自然平均之法：一、即照價納稅，二、即土地國有。二者相為因果，雙方并進，不患其不能平均矣。”[2](P355)又說：“民生問題，兄弟主張實行稅契及平均地權之法。其平均之法：一、照價納稅，二、土地國有。”[2](P364)孫中山參考了西方的國家所有學說與政策，“凡生利各事業，若土地、鐵路、郵政、電氣、礦產、森林皆為國有”，“主張集產社會主義，實為今日唯一之要圖。凡屬于生利之土地、鐵路收歸國有，不為一、二資本家所壟斷漁利”。[2](P508、509)但是，孫中山關于土地國有的設想又與歐美的土地國有有所不同，只是注重部分土地國有。他說：“土地國有之法，不必盡收歸國家也，若修路道，若辟市場，其所必經之田園廬墓，或所必需之地畝，即按照業戶稅契時之價格，國家給價而收用之?！盵2](P355)孫中山還說：“世界學者多主張地歸國有，理本正大，當可采?。晃┑夭槐乇M歸國有，收取其需用之地，斯亦可矣?！盵2](P370-371)孫中山試圖用部分土地國有的方法，實現溫和的社會經濟改革，避免過分傷害富人的利益，表現了其思想的軟弱性與局限性。之后，孫中山不太使用土地國有的說法，更多的是“土地公有”、“眾人公有”、“社會公有”等提法。如1924年發表的三民主義系列演講中指出：“這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的辦法，才是國民黨所主張的平均地權，才是民生主義?！盵3](P389)總的來看，孫中山關于土地國有的論述很不系統，而且前后說法不一，說明孫中山關于這一問題的思考還不十分成熟。

“耕者有其田”主張的提出，標志著孫中山土地思想的成熟。 所謂“耕者有其田”，是指無地或少地的農民獲得土地，這是千百年來中國農民的追求與夢想。孫中山晚年受蘇聯革命的影響與啟發，提出這一設想，試圖以此徹底解決中國土地問題。孫中山在不同場合的演講中，先后對此做了闡釋。孫中山指出：“現在俄國改良農業政治之后，便推翻一般大地主，把全國的田土都分到一般農民，讓耕者有其田。耕者有了田，只對于國家納稅，另外便沒有地主來收租錢，這是一種最公平的辦法。我們現在革命，要仿效俄國這種公平辦法，也要耕者有其田，才算是徹底的革命；如果耕者沒有田地，每年還是要納田租，那還是不徹底的革命?！盵4](P556)“我們解決農民的痛苦，歸結是要耕者有其田。這個意思，就是要農民得到自己勞苦的結果，要這種勞苦的結果不令別人奪去了?！盵4](P558)孫中山完整提出“耕者有其田”的宏偉設想，應該是孫中山終生思考的結果。在孫中山看來，只有實行“耕者有其田”，才能徹底解決中國土地問題，才能真正解除農民的痛苦。但是，孫中山又認為，“耕者有其田”只是將來時，并不是現在時。依據當時的情形與條件，立即實施“耕者有其田”還不現實。因此，孫中山把實現“耕者有其田”作為一種愿景提出。他說：“對于地主，要解決農民問題，便可以照地價去抽重稅；如果地主不納稅，便可以把他的田地拿來充公，令耕者有其田，不至納租到私人，要納稅到公家。象這樣的辦法，馬上就拿來實行，一定要生出大反動力。”[4](P558)因此要十分謹慎，可以去宣傳，但不可能立即實行。所以，基于這種考慮，中國國民黨第一次全國代表大會宣言中提及民生主義原則，還是平均地權、節制資本，并沒有提出“耕者有其田”。宣言指出：“國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作”。[3](P120)這種表述，近似于“耕者有其田”的主張，只是很不清晰。因此，孫中山把此設想設定為將來民生主義完成之后的事。他說：“至于將來民生主義真是達到目的，農民問題真是完全解決，是要‘耕者有其田’，那才算是我們對于農民問題的最終結果。”[3](P399)所以有學者指出：“這則是孫中山的畢生夙愿，但如何實施，他卻一直拿不出十分具體的措施，達到目的的‘橋’和‘路’在何方，他還不那么明晰?！盵5](P99)但是，不論結果如何，從思想史上看其意義與價值必須予以認定。

二、振興實業思想

解決土地問題可以緩解社會矛盾，維持農民的基本生活，保持社會穩定與和諧。但在土地問題尚未徹底解決之前，如何使古老中國煥發生機，借助歐美近代發展的經驗，實現民族振興與國家富強，促使中國由落后貧窮轉變為發達國家，與歐美并駕齊驅并進而超越歐美，是孫中山終生思考的一個重大課題與宏偉設想。而要實現這一宏偉設想，振興實業，實現工業化自然成為必由之路。

首先，孫中山系統闡述了振興實業的重要性與現實意義。所謂實業，主要是指農業、工業、商業、交通礦業等關乎國計民生的各種產業。孫中山常常用物質建設來指代。所謂振興實業，就是實現農業、工業的現代化，商業市場化，類似于我們現在所說的經濟現代化概念。從全球史的視野來看，18世紀開始于歐洲的工業革命通過振興實業完成了工業化，成為范例。一百多年后，隨著西學東漸，中國也出現了一股振興實業的思潮。作為時代的弄潮兒，孫中山橫空出世，成為近代振興實業的代表與旗幟性人物。在投身革命之前，孫中山就提出了“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的經濟改革主張，并將之稱為“富國之大經，治國之大本”，[1](P8)顯示了孫中山對發展經濟的高度重視。投身革命之后，孫中山除關注土地問題外，更多關注的是發展實業問題，對其意義及重要性多有闡發。比如：“此后社會當以工商實業為競點，為新中國開一新局面?！盵1](P547)又如：“中國乃極貧之國，非振興實業不能救貧。仆抱三民主義以民生為歸宿，即是注重實業?！盵2](P339)還如：“要解決民生問題，一定要發達資本，振興實業。”[3](P391)再如：“中國富源之發展，已成為今日世界人類之至大問題，不獨為中國之利害而已也。惟發展之權，操之在我則存，操之在人則亡，此后中國存亡之關鍵，則在此實業發展之一事也?！盵6](P248-249)這種思想前后一貫，不斷完善與系統。

其次，孫中山提出振興實業的方法與措施。當然這一設想與步驟也是逐漸發展與演變的，不同情境會造成重點與次序的差別。孫中山在一篇如何發展實業的文章中指出：“予之計劃，首先注重于鐵路、道路之建筑，運河、水道之修治，商港、市街之建設?！浯蝿t注重于移民墾荒、冶鐵煉鋼。蓋農礦二業，實為其他種種事業之母也。農、礦一興，則凡百事業由之而興矣。”[7](P134)孫中山指出：“振興實業的方法很多：第一是交通事業，象鐵路、運河都要興大規模的建筑；第二是礦產，中國礦產極其豐富，貨藏于地，實在可惜，一定是要開辟的；第三是工業，中國的工業非要趕快振興不可?！盵3](P391)首先發展交通運輸業，實行交通先行；其次開發礦業資源；再次全面振興工業。

關于發展交通運輸業。孫中山始終強調交通發展的重要性，不但將之視為中國實業發展的前提指標，而且將之提高到國家生死存亡的高度。孫中山指出：“交通為實業之母，鐵道又為交通之母。[2](P383)“富強之道，莫如擴張實行交通政策。”[2](P420)“建設大業以交通政策為重要；建設最要之一件，則為交通”。[2](P496)“今日修筑鐵路，實為目前唯一之急務，民國生死存亡，系于此舉。”[2](P433)“今日之鐵路問題，實為中國生死存亡之問題?！盵2](P435)孫中山反復強調交通運輸特別是鐵路在實業發展中的地位與作用，如果純粹從經濟發展的角度來看，無疑是準確的。

如何發展交通業，綜觀孫中山的一生，主要有兩個時期。第一次是民國成立，孫中山讓位于袁世凱之后，認為民族革命與政治革命已經成功，社會經濟革命成為當務之急。一段時間，孫中山決定脫離政治，專心于振興實業。出任中國鐵路督辦，創建中華鐵路總公司，兼任中華民國鐵道協會會長等職務，“專心致志于鐵路之建筑，于十年之中，筑二十萬里之線，縱橫于五大部之間”。[2](P404)但是，由于眾所周知的原因，這一計劃與設想胎死腹中。第二個時期是第一次世界大戰結束前后，孫中山在上海閉門讀書和寫作，最終完成了《實業計劃》，成為其《建國大綱》的重要部分。在這個宏偉計劃中，孫中山設想建設十萬英里鐵路，包括中央鐵路系統，1.66萬英里；東南鐵路系統，9 000英里；東北鐵路系統，9 000英里；西北鐵路系統，2.3萬英里；高原鐵路系統，1萬英里；西南鐵路系統，7 000英里。總計六大鐵路，貫通全國。同時，建造“碎石路一百萬英里”。[6](P251)此外，在水運交通方面，孫中山還設想建設上海東方大港，改良廣州為世界港，徹底整修運河、長江，使中國水運交通躋身于世界水平。

關于開發礦業資源。孫中山認為，中國地大物博，地下資源蘊含豐富。“中國人民號稱四百兆，物產豐盛甲于全球”，[1](P560)但是，長期以來，清政府大量出賣主權，“拱手讓于外人”，導致國弱民貧。鑒于此，孫中山認為，要實現中國的真正振興，必須發展礦產業，富國富民。孫中山說：“今日為鋼鐵世界，欲立國于地球之上，非講求制造不可?！盵2](P449)因此，孫中山在其《建國大綱》的實業計劃中，對礦業的重要性、如何開發礦業有一個總體設想。孫中山指出：“機器者實為近代工業之樹，而礦業者又為工業之根。如無礦業，則機器無從成立；如無機器，則近代工業之足以轉移人類經濟之狀況者，亦無從發達。總而言之，礦業者為物質文明與經濟進步之極大主因也?！盵6](P389)孫中山將礦業分為鐵礦、煤礦、油礦、銅礦、特種礦五大類，特種礦包括錫礦、金礦、玉礦等。根據各地礦藏特點的不同，分別在各地設立鐵礦、煤礦、油礦、銅礦與特種礦，同時設立礦業機械制造企業，以利于礦業發展。關于礦業的性質，孫中山主張國有，在國家主導下，可以吸收民間資本與國際資本，共同開發。孫中山說：“鋼鐵產生于各地者，多見豐富，且易開采。故為國家謀公共利益計，開采鐵礦之權，當屬之國有?！盵6](P390)銅礦“開采之權，須依中國慣例，屬之國有，而后由國際發展實業機關投資代為經營?！盵6](P392)綜觀孫中山的言論，關于如何發展礦業談得不是很多，但礦業國有的思路已經基本確定下來?！拌F路、礦山、森林、水利及其他大規模之工商業，應屬于全民者，由國家設立機關經營管理之，并得由工人參與一部分之管理權。”[8](P4)

關于發展工業本部。孫中山在其實業計劃中提出了第五計劃，即發達工業本部。何謂工業本部？孫中山指出：“所謂工業本部者，乃以個人及家族生活所必需，且生活安適所由得?！盵6](P377)工業本部一詞來源于日語，從其糧食工業、衣服工業、居室工業、行動工業、印刷工業的分類來看，類似于我們常說的輕工業。因此可以這樣說，發展與發達工業本部，就是要積極發展輕工業。就糧食工業而言，孫中山主張通過測量農地、設立農器制造廠，采用機器生產，運用科學方法改良農業。同時，孫中山還圍繞食物的儲藏及運輸、食物的制造及保存、食物的分配及輸出等做了比較系統的說明與闡釋。衣服工業即現在所說的服裝業，孫中山將之細分為蠶絲工業、麻工業、棉工業、毛工業、皮工業、制衣機器工業，并分別作了簡要論述。居室工業類似于建筑業及家具業，孫中山圍繞建筑材料的生產及運輸、居室建筑、家具制造、家用物供給等作了簡要說明。行動工業主要指發展公路交通，“建造大路”，并提出“造大路一百萬英里”的設想。孫中山認為，“中國民族雖為發明印刷術者，而印刷工業之發達，反甚遲緩?！盵6](P388-389)因此，發展印刷工業應該成為當務之急。孫中山將輕工業發展作為實業計劃的第五計劃，優先于重工業(采礦業)的第六計劃，反映了孫中山在工業發展中的眼光與智慧。

三、節制資本，避免重蹈歐美覆轍

土地、資本與人力是經濟生產的三大要素，三者之間緊密聯系，相互依存。對此，孫中山有著清醒的認識。中國土地遼闊，人口眾多，之所以經濟落后，主要是缺乏資本。因此，孫中山對資本持積極歡迎的態度，將資本視為與人才同等重要的關鍵要素，發展實業，振興經濟，二者缺一不可。他說：“我國所欠缺者，資本也、才能也。倘我能得此兩要素，則我之實業發達，不特可與美國并駕，且當四倍于美國?！盵8](P133)面對當時中國國弱民貧缺乏資本的現實，孫中山頂住巨大壓力，堅持開放主義，積極尋求外資。他說：“我無資本，利用外資。我無人才，利用外國人才。我無良好方法，利用外人方法”。[2](P460)

但是，孫中山在對待資本的態度上表現得比較謹慎，且喜且懼。一方面，歡迎資本參與中國的實業發展，成為助力與加速器；另一方面，又擔心出現資本壟斷與獨大，操縱與控制國家命脈，出現嚴重貧富分化，吞噬革命成果。因此，孫中山提出了“節制資本”的思想，主張“節制私人資本”，“發達國家資本”。要節制私人資本，就必須發達國家資本；要發達國家資本，就必須節制私人資本。這是一個問題的兩面，最后歸結到發達國家資本，實質是國家所有與政府控制。關于如何節制私人資本，因為中國沒有產生大的私人資本，無例可循，孫中山并沒有系統的闡述，其重點主要放到如何發達國家資本上。在孫中山看來，要發達國家資本，就必須將能夠帶來巨大利益及其資本的資源，如土地、鐵路、礦山、森林、水利、銀行、航路等關乎國計民生的實業收歸國家所有，或者有政府組織機構實行管理。孫中山說：“凡屬于生利之土地、鐵路收歸國有，不為一、二資本家所壟斷漁利”，[2](P509)“凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計”。[3](P120)具體來說，影響國計民生需要國有的包括以下幾個方面：重要的生產資料，如土地、礦山、水源、森林等；私人資本無力承擔的大的工商企業與一切大公司組織；關乎社會福利的獨占性事業，如銀行、鐵路、航路、郵政等。有學者指出：“通過新生的國家的權力，使大資本歸于國家所有，大的企業由國家管理經營，使國家對影響國計民生的大資本具有所有權和經營權?！盵5](P124)

發達國家資本，節制私人資本，目的是預防社會產生嚴重的貧富分化，避免導致社會革命的發生。革命伊始，孫中山就有此設想。他說：“社會問題在歐美是積重難返，在中國卻還在幼稚時代，但是將來總會發生的”，所以，“我們實行民族革命、政治革命的時候，須同時想法子改良社會經濟組織，防止后來的社會革命，這真是最大的責任?！盵1](P326)事先做好解決社會問題的預案，“睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。[1](P289)因此，孫中山在多個場合將民生主義比喻為衛生主義，強調預防或防范重于治療。他說：“民生主義即衛生主義。惟今日講民生主義，可以不用革命手段，只須預為防范而已?！盵2](P473)又說：“譬諸歐西各國，疾已纏身，不得不投以猛劑，我國尚未染疾，尤宜注意于衛生之道?！盵2](P509)孫中山這種及早預防社會問題產生，希望將之消滅于未產生之前的想法，缺乏現實依據，一定程度上削弱了其政治革命的力度，表現了其不成熟的一面。

此外，孫中山社會經濟思想的內容還包括社會救濟、農業振興、關注民生、“錢幣革命”等方面，因為篇幅的關系，在此不作系統論述。

四、思想淵源及歷史地位

孫中山社會經濟思想的淵源是十分復雜的。在其晚年，孫中山曾經自述思想來源：“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創獲者。”[8](P60)章開沅對孫中山思想的淵源有精辟的概括，具體到經濟思想，章開沅指出：“‘平均地權’當然是師法亨利·喬治與約翰·穆勒，但同時也與古老的大同思想以及均田、公倉等法有淵源關系?！盵9]依據孫中山的自述與章開沅的概括，我們可以發現，孫中山的思想淵源主要是繼承和借鑒了中國古代思想與近代歐美學說，也就是中西文化融合的產物。

孫中山社會經濟思想的首要淵源是其豐富的閱歷與觀察。出身農家，農村社會經濟的凋敝深刻刺激了孫中山。孫中山提出“平均地權”主張后，日本友人宮崎寅藏詢問其淵源何處，“學問上講求抑實際上之考察？”孫中山回答說：“吾受幼時境遇之刺激，頗感到實際上及學理上有講求此問題之必要。吾若非生而為貧困之農家子，則或忽視此重大問題亦未可知。吾自達到運用腦力思索之年齡時，為我腦海中第一疑問題者則為我自己之境遇，以為吾將終老于是境乎，抑若何而后可脫離此境也?！盵1](P583-584)長期游歷西方的深切觀察，工業化之后西方社會的巨大貧富差距引發孫中山的深思。他指出：“倫敦脫險后，則暫留歐洲，以實行考察其政治風俗，并結交其朝野賢豪。兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強、民權發達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計，乃采取民生主義，以與民族、民權問題同時解決?！盵6](P232)他說：“歐美自政治革命而后，人人有自由平等，各得肆力于工商事業，經濟進步，機器發明，而生產之力為之大增。得有土地及資本之優勢者，悉成暴富；無土地及資本之人，則轉因之謀食日艱。由是富者愈富，貧者益貧，則貧富之階級日分，而民生之問題起矣。此問題在歐美今日，愈演愈烈，循此而往，至發生社會之大革命不止也?！盵7](P191)孫中山還說：“余游歐美，見其經濟界岌岌危殆之狀，彼都人士方焦頭爛額而莫知所救。因念吾國經濟組織，持較歐美，雖貧富不均之現象無是劇烈，然特分量之差，初非性質之殊也。且他日歐美經濟界之影響及于吾國，則此種現象，必與日俱增，故不可不為綢繆未雨之計?！盵8](P61)

歐美各種社會理論是孫中山社會經濟思想的第二淵源。孫中山長期在歐美的經歷，了解到西方存在的社會問題。如何解決并避免在中國發生，孫中山很自然要研究西方社會學者的理論與方法，“由是參綜社會經濟諸家學說，比較其得失”，進而有機融進其社會經濟思想之中。亨利·喬治是美國19世紀末期知名社會活動家和經濟學家，其思想曾在歐美盛行一時。他主張土地國有，地稅歸公，廢除一切其他稅收，使社會財富趨于平均。孫中山的社會經濟思想特別“平均地權”的設想，很大程度上來源于他的思想。孫中山說：“余乃極端之社會黨，甚欲采擇顯理佐治(亨利·喬治)氏之主義施行于中國。國家所有之資財，乃百姓之資財。民國政府擬將國內所有鐵路、航業、運河及他重要事業，一律改為國有?！盵2](P332)孫中山有關“平均地權”、“按價征稅”、“漲價歸公”等主張與方法，許多方面都直接借鑒與參考了亨利·喬治的思想。盡管綜觀全集，孫中山直接提到其名字之處不是很多，但受其影響卻是十分明顯的。

19世紀末20世紀初，歐美社會主義開始興盛，流派繁多。孫中山指出：“嘗考社會主義之派別為：一、共產社會主義，二、集產社會主義，三、國家社會主義，四、無政府社會主義。在英德，又有所謂宗教社會主義、世界社會主義?！盵2](P508)孫中山認為，社會主義流派雖然林林總總，不一而足，但歸納起來，不外乎集產社會主義與共產社會主義兩種。“兩相比較，共產主義本為社會主義之上乘。然今日一般國民道德之程度未能達于極端”。[2](P508)也就是說，中國的經濟發展與國民素質均暫時達不到，于是，“主張集產社會主義，實為今日唯一之要圖”。[2](P509)集產社會主義也稱國家社會主義，二者之間關系孫中山沒有討論，始終沒有一個統一說法。孫中山在不同場合宣講民生主義，均強調在中國實行國家社會主義的重要性。

孫中山社會經濟思想的另一淵源是中國固有思想。孫中山晚年開始注重從中國立場觀察中國問題，承認中華民族與中國文化的優秀特性。他說：“中華民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，亦世界最文明而最大同化力之民族也?！盵7](P186)“中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個強國，所處的地位比現在的列強象英國、美國、法國、日本還要高很多?！盵3](P120)如此優秀的民族與文化必然與其政治、經濟制度有密切聯系。孫中山關注的重點是中國古代的井田制度。關于其“平均地權”與中國古代井田制之間的關系，孫中山表現得前后矛盾，即前期否認二者之間的聯系，“平均奈[為]何？非如封建時代行井田之法也”；[2](P354)后期肯定二者之間的聯系，甚至認為二者等同，“平均地權者，即井田之遺意也”。[7](P193)并且主張合理借鑒其精髓，“井田之法，既板滯而不可復用，則惟有師其意而已?！盵7](P193)孫中山對中國的土地制度的發展演變有一定了解，認為中國古代實行的井田制度是一種國有土地制度。井田制廢除后，中國開始進入土地私有時期。關于井田制，學界長期爭論不休，在此不作討論。之所以提出井田制，主要還是說明孫中山社會經濟思想的傳統淵源。

作為中國近代革命的偉大先驅，孫中山的思想影響了整整一個多世紀，產生了相當大的沖擊力，成為一筆豐厚的思想遺產與精神財富。就其經濟思想而言，其“平均地權”、振興實業、節制資本等設想在南京國民政府時期也曾經有程度不同的實踐，但與孫中山的設想相比還是相差太遠。特別是在解決土地問題方面，其后繼者幾乎辜負了孫中山的期望，沒有什么進展。中國共產黨人繼承與發展了孫中山的經濟思想，在土地問題、民生問題、實業發展及振興方面取得舉世矚目的成就，一定程度上已經實現和完成了孫中山的設想與心愿。孫中山超英趕美的宏偉設想，把中國建設成世界“頭一個”強國的堅定信念，通過經濟振興進而實現中華民族偉大復興的暢想，經過一代又一代中國人的不懈努力與孜孜追求，正在一步一步成為現實。

[1] 廣東省社會科學院歷史研究室等編.孫中山全集[M]. 第1卷.北京：中華書局，1981.

[2] 近代史研究所中華民國史研究室等編.孫中山全集[M].第2卷. 北京：中華書局，1982.

[3] 廣東省社會科學院歷史研究所等編.孫中山全集[M].第9卷. 北京：中華書局，1986.

[4] 廣東省社會科學院歷史研究所等編.孫中山全集[M].第10卷. 北京：中華書局，1986.

[5] 黃明同等.孫中山經濟思想[M]. 北京：社會科學文獻出版社，2006.

[6] 中山大學歷史系孫中山研究室等編.孫中山全集[M].第6卷. 北京：中華書局，1985.

[7] 中山大學歷史系孫中山研究室等編.孫中山全集[M].第5卷. 北京：中華書局，1985.

[8] 中山大學歷史系孫中山研究室等編.孫中山全集[M].第7卷. 北京：中華書局，1985.

[9] 章開沅.從離異到回歸——孫中山與傳統文化的關系[J].歷史研究，1987，(1).

[責任編輯 李文苓]

A Macro View of SunYat-sen’s Social and Economic Thought

Ma Kefeng

(Institute of History of the Republic of China, Beijing 100872)

SunYat-sen; social economic thought; macro survey

SunYat-sen’s social and economic thoughts mainly includes land thought, industrial development, control of capital, social relief and other aspects. His land thought emphasized on the state-owned land, approved premium etc, through which he wished to finally realize the purpose of “land to the tiller”. Giving priority to the development of transportation, actively developing mining resources, and effectively boosting the civil industry, is the main connotation of his revitalization of the industry. To find a real solution to the problem of social economy by controlling the capital expansion and the government control is his basic starting point.

* 本成果受中國人民大學“統籌推進世界一流大學和一流學科建設”專項經費支持，項目名稱“中華民國編年史”(北洋政府時期)(項目號：2015030209)。

馬克鋒，中國人民大學民國史研究所教授(北京 100872)。