淺談音樂(lè)創(chuàng)作中的情感表達(dá)——以中國(guó)當(dāng)代歌曲為例

申 妍

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 7300 00）

淺談音樂(lè)創(chuàng)作中的情感表達(dá)——以中國(guó)當(dāng)代歌曲為例

申 妍

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 7300 00）

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代歌曲的個(gè)例分析，分別闡述了各個(gè)時(shí)期中國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作中的情感表達(dá)特點(diǎn)，歌曲創(chuàng)作中的情感表達(dá)會(huì)隨著時(shí)代主題的變化而變化，但基本都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，創(chuàng)作中還飽含著詞曲作者對(duì)美好生活的向往。

音樂(lè)創(chuàng)作；情感表達(dá)；當(dāng)代歌曲

“中國(guó)當(dāng)代”在不同的領(lǐng)域有不同的劃分，就音樂(lè)方面來(lái)說(shuō)是從新中國(guó)成立之日開(kāi)始算起，一直到1989年，大約四十年的時(shí)間，在這段時(shí)間里，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的歌曲創(chuàng)作有過(guò)輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷了難以想象的磨難，這是中國(guó)音樂(lè)史上一段漫長(zhǎng)而又難忘的苦難史。

從新中國(guó)成立之日到1989年的這四十年時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)階段性地發(fā)生著各種重大變革，因此隨著中國(guó)當(dāng)代各個(gè)時(shí)期的政治活動(dòng)以及相關(guān)政策的實(shí)施，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化相應(yīng)地受到了影響，在音樂(lè)創(chuàng)作中歌曲的情感表達(dá)也隨之發(fā)生著變化。

根據(jù)社會(huì)的變革，以下從四個(gè)階段，用舉例的方式進(jìn)行對(duì)歌曲創(chuàng)作方面情感表達(dá)的闡述，這四個(gè)階段分別是：一是建國(guó)初期；二是政治運(yùn)動(dòng)頻繁時(shí)期；三是 “文革”時(shí)期；四是“四人幫”粉碎之后。

一、建國(guó)初期

從1949年至1956年，新中國(guó)用七年的時(shí)間基本完成了社會(huì)主義改造。在這建國(guó)初期的七年時(shí)間里，黨中央在文藝方面正確的指導(dǎo)方針和政策為很多文藝工作者的歌曲創(chuàng)作提供了先決條件。

在正確的方針政策下，歌曲創(chuàng)作在這一時(shí)期表現(xiàn)為積極向上、斗志昂揚(yáng)、豪情壯志，充分地反映了當(dāng)時(shí)新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主的這種歡天喜地、意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)懷憧憬的時(shí)代精神。

《歌唱祖國(guó)》是王莘在1950年9月創(chuàng)作的一首愛(ài)國(guó)歌曲，整首歌曲用整齊劃一的節(jié)奏型，結(jié)合鮮明生動(dòng)、精煉的歌詞，使曲調(diào)激昂豪邁、精神抖擻。歌詞簡(jiǎn)單明了，充分地表達(dá)了王莘對(duì)新中國(guó)成立的歡喜之情，同時(shí)也希望偉大的祖國(guó)能繁榮富強(qiáng)。

歌曲的副歌部分，旋律朗朗上口，簡(jiǎn)單明了的歌詞描述了壯美的祖國(guó)、團(tuán)結(jié)勇敢的人民，偉大領(lǐng)袖毛主席正確的指引使人民的生活日益向上。這一段與主歌部分進(jìn)行曲式的音樂(lè)風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比，充分地表達(dá)了新中國(guó)成立后，中國(guó)人民邁著堅(jiān)定的步伐走向新的勝利。

二、政治運(yùn)動(dòng)頻繁時(shí)期

在1957—1965年這段時(shí)期，各種政治運(yùn)動(dòng)頻繁地發(fā)生在中國(guó)這片沃土上，一些錯(cuò)誤的方針政策使國(guó)家歷經(jīng)磨難。當(dāng)代歌曲在情感表達(dá)方面也受到方針政策的影響，開(kāi)始了我國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作史上一個(gè)“浮夸風(fēng)”的時(shí)代。

受當(dāng)時(shí)“浮夸風(fēng)”的政治影響，歌詞的創(chuàng)作方面出現(xiàn)了浮詞虛語(yǔ)。

“浮夸風(fēng)”的政治運(yùn)動(dòng)使這一時(shí)期的歌詞創(chuàng)作脫離了實(shí)際生活，題材單一、情感嚴(yán)重缺乏真實(shí)性，但同樣充分地反映了當(dāng)時(shí)人民的生活狀況：貧苦的實(shí)際生活與浮夸的時(shí)代主題。

從60年代開(kāi)始，中共中央開(kāi)始對(duì)文藝政策作出調(diào)整，如：“文藝八條”、周恩來(lái)提出“藝術(shù)是要人民批準(zhǔn)的”、領(lǐng)導(dǎo)同志“不要過(guò)多干涉”等。于是，在新政策的影響下，歌曲創(chuàng)作開(kāi)始有了好轉(zhuǎn)，歌曲情感表達(dá)主要以人民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗為時(shí)代精神。

《我們走在大路上》是李劫夫在1962年的春天創(chuàng)作的一首紅色經(jīng)典歌曲。歌詞中唱到“意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)、披荊斬棘、奮發(fā)圖強(qiáng)……”十分鼓舞士氣，充分地表現(xiàn)了中華兒女戰(zhàn)勝重重困難，為建設(shè)錦繡河山，創(chuàng)造幸福生活，齊心協(xié)力、奮發(fā)圖強(qiáng)，乃至獻(xiàn)身這壯麗事業(yè)也在所不辭的時(shí)代精神。歌曲分為主、副兩部分，第一句和第二句旋律音高的持續(xù)上升，給人一種斗志昂揚(yáng)的氣勢(shì)，副歌部分鏗鏘有力的節(jié)奏也給你一種勢(shì)不可擋的力量，唱出了當(dāng)時(shí)人們斗志昂揚(yáng)的時(shí)代精神。

在這一時(shí)期，盡管有很多的創(chuàng)作歌曲，但是由于作曲家們對(duì)1963年中共中央關(guān)于音樂(lè)“革命化、民族化、群眾化”問(wèn)題討論的片面化理解，使得歌曲創(chuàng)作題材和體裁逐漸單一化，形成了歌頌黨和領(lǐng)袖的頌歌。如：《聽(tīng)話要聽(tīng)黨的話》《爹親娘親不如毛主席親》等。領(lǐng)導(dǎo)人片面化的引導(dǎo)，直接導(dǎo)致了接下來(lái)十年的苦難歷程。

三、“文革”時(shí)期

1966年5月，由于中共中央部分領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)了難以想象的人為性災(zāi)難。這一時(shí)期的音樂(lè)也無(wú)一例外地受到了影響，處于低谷的音樂(lè)成為了“四人幫”的政治附庸，他們將“文革”前的優(yōu)秀歌曲都扣上了“封、資、修” 的帽子，為了他們的政治需要，利用音樂(lè)的社會(huì)功能，讓大家傳唱一些“語(yǔ)錄歌”，林彪還提倡編制《毛主席語(yǔ)錄》，將毛澤東的個(gè)人崇拜宗教儀式化。至此，“語(yǔ)錄歌”成為了“文革”的產(chǎn)物，李劫夫等人編創(chuàng)的“語(yǔ)錄歌”還整版刊登在了1966年9月30日的《人民日?qǐng)?bào)》。這些刊登出來(lái)的語(yǔ)錄歌主要就是為了政治需要，為政治性的論文配曲，使之更易于傳播，實(shí)質(zhì)在藝術(shù)上來(lái)說(shuō)是最低級(jí)的音樂(lè)作品，旋律生硬、節(jié)奏死板，更不用說(shuō)什么情感的表達(dá)，因此，它只是“文革”時(shí)期被一些人利用的附屬品，是當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的真實(shí)寫(xiě)照。

隨著“文革”的不斷推進(jìn)，“語(yǔ)錄歌”也逐漸達(dá)到巔峰狀態(tài)，這種政治歌曲開(kāi)始畸形發(fā)展，專(zhuān)門(mén)被“走資派”和“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”們傳唱，歌曲中越來(lái)越多的滲透著政治噪音和殺氣騰騰的恐怖場(chǎng)景，例如：《牛鬼蛇神嚎歌》。

另外，在林彪、“四人幫”的誘導(dǎo)下，還產(chǎn)生了許多歌頌領(lǐng)袖，甚至神化領(lǐng)袖的歌曲，這些歌曲推動(dòng)了“造神運(yùn)動(dòng)”，表明了人民群眾普遍帶有濃厚的封建主義和宗教迷信色彩。

《祝福毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆》這首語(yǔ)錄歌，原名是《跟著毛主席永遠(yuǎn)革命》，一開(kāi)始是天津南開(kāi)大學(xué)的一首紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌。原詞是南開(kāi)大學(xué)外文系65級(jí)學(xué)生曹宏嶺創(chuàng)作的，并且也是由曹宏嶺邀請(qǐng)李劫夫?yàn)樵~譜的曲，后來(lái)被人改成了電影紀(jì)錄片《毛主席是我們心中的紅太陽(yáng)》中的幾句解說(shuō)詞，從而變?yōu)榱艘皇追Q(chēng)贊毛主席的頌歌。類(lèi)似這樣的“語(yǔ)錄歌”都是林彪他們?yōu)榱苏蔚男枰鴦?chuàng)作，充分地反映了這一時(shí)期普遍的中國(guó)人對(duì)毛澤東的無(wú)限崇拜和信仰，而不是內(nèi)心最真實(shí)的情感。

通過(guò)江青的兩次講話，1969年至1971年間很長(zhǎng)一段時(shí)間，“語(yǔ)錄歌”的創(chuàng)作隨即戛然而止，歌曲創(chuàng)作轉(zhuǎn)為沉默期，幾乎所有的歌曲創(chuàng)作都受到限制，在這一時(shí)期里，全國(guó)被傳唱的歌曲幾乎就只有以下這些歌：《東方紅》《大海航行靠舵手》《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《國(guó)際歌》。

自從周恩來(lái)在1971年主持中央日常工作后，通過(guò)周總理對(duì)文藝工作的正確指導(dǎo)，以及他對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式音樂(lè)作品的批評(píng)，促使很多詞曲作者開(kāi)始重新運(yùn)用民族音樂(lè)素材創(chuàng)作新的歌舞作品，至此歌曲創(chuàng)作得以復(fù)蘇，創(chuàng)作出了一批戰(zhàn)地新歌，如：《打起手鼓唱起歌》《紅星照我去戰(zhàn)斗》等。

在“文革”期間，音樂(lè)被部分領(lǐng)導(dǎo)人利用，成為了政治的附屬品，作曲家也無(wú)奈地、違心地創(chuàng)作了一些沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的政治歌曲。著名作曲家呂遠(yuǎn)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)和我很知心的同志們都知道，我們?cè)?jīng)在一起激憤地說(shuō)過(guò)‘我現(xiàn)在的職業(yè)就是欺騙人民。’”這充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分作曲家在“文革”時(shí)的真實(shí)創(chuàng)作心態(tài)，在政治的壓力下，他們別無(wú)選擇，可見(jiàn)錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)嚴(yán)重扭曲人們的心靈。

盡管“文革”時(shí)期也創(chuàng)作了很多的歌曲，但是我們都知道，這些歌曲大多都是迫于政治的管制，以“語(yǔ)錄歌”“造神歌曲”為典型，旋律生硬、節(jié)奏死板、幾乎都是為了迎合政治而寫(xiě)，根本不是當(dāng)時(shí)作曲家們的真實(shí)感受，更不能反映當(dāng)時(shí)人們的真情實(shí)感。

四、“四人幫”粉碎之后

1976年，“四人幫”粉碎之后，全國(guó)各地都唱響了勝利的歌聲，同時(shí)也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的歌曲。

《祝酒歌》這首既有新疆民族音樂(lè)元素，又有西藏民族音樂(lè)元素的獨(dú)唱歌曲，既結(jié)合了江南民歌的風(fēng)味，抒情具有舞蹈性，又有進(jìn)行曲的特點(diǎn)，詞曲的結(jié)合方面還運(yùn)用了戲曲、曲藝的處理手法，充分地表現(xiàn)了打倒“四人幫”之后全國(guó)人民歡天喜地、張燈結(jié)彩、歌舞升平的熱鬧景象，唱出了人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往和無(wú)限憧憬。在當(dāng)時(shí)，這朗朗上口的旋律傳遍了祖國(guó)的大江南北，并且時(shí)至今日都深得人們的喜愛(ài)。

自從中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第十一屆三中全會(huì)以后，禁錮已久的人們終于茅塞頓開(kāi)，在思想上得到了極大的解放，與此同時(shí)，歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入了豐收的季節(jié)。這一時(shí)期歌曲以歌頌周總理和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為主題，創(chuàng)作出了很多蘊(yùn)涵真情實(shí)感的優(yōu)秀歌曲。

《送上我心頭的思念》是一首描寫(xiě)周總理的頌歌，富有詩(shī)意的歌詞再加上流暢的旋律線條，結(jié)合三連音的運(yùn)用，使歌曲更能表達(dá)出作曲家對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)，文革時(shí)期的“語(yǔ)錄歌”“造神歌曲”根本就不能與之相提并論。

隨著人們思想的解放，歌曲的題材和體裁也逐漸擴(kuò)展，從唯一的“頌歌”，慢慢轉(zhuǎn)變了關(guān)注事物的角度，開(kāi)始以普通人的真情實(shí)感為題材，創(chuàng)作出了表達(dá)普通人的愛(ài)情、友情的抒情歌曲，隨后又逐漸多元化。如：《吐魯番的葡萄熟了》《妹妹找哥淚花流》等。

從新中國(guó)成立至1989年這四十年歌曲創(chuàng)作的情感表達(dá)變化過(guò)程中，歌曲所表達(dá)的情感都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌、人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，因此我們可以充分地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論社會(huì)如何變化、政策如何更改，音樂(lè)作品所表達(dá)的情感不會(huì)有本質(zhì)的改變，它們都是時(shí)代的產(chǎn)物，不是政治的附屬品。

[1]梁茂春.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[2]李吉提.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)分析[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2013.

J605

A

申妍（1990-），女，1990年6月畢業(yè)于西北民族大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論中國(guó)音樂(lè)文化。