川江號子的音樂文化價值探究

梁明娟

（重慶市武隆縣中學校，重慶 武隆 408500）

川江號子的音樂文化價值探究

梁明娟

（重慶市武隆縣中學校，重慶 武隆 408500）

千古流傳的川江船工號子主要發源于我國四川和重慶，是川江地區船工勞動時所唱的勞動號子。四川境內江河密布，險灘縱橫，早年航運發達多以木船為主，勤勞的船工在搶險灘、搏激流、手攀巖肩拉纖的嚴酷環境下，邊勞動邊用說唱的形式即統一勞動的步調又表達勞動人民戰天斗地的豪邁胸懷，形成了獨具四川民族特色的川江號子。隨著時代的發展，我國內河航運機械發動船只替代木船，能歌善唱的老一代纖夫越來越少，川江號子面臨失傳的危機。川江號子傳承著民族文化的精髓，蘊含著極高的音樂藝術價值，對川江號子這種音樂形式的探究和保護，是一項具有保護國家非物質文化遺產一樣有重大意義的工作。

川江號子；音樂文化；價值；研究

說起川江號子，首先要說說川江的地理環境。川江由眾多河流支流組成，包括四川省和重慶市內各條江河，其中金沙江、岷江、大渡河、嘉陵江，涪江、渠江都在重慶匯入長江滾滾東逝。通常把四川宜賓經過重慶到湖北宜昌段，俗稱“川江。這一段也就成了川江號子的主要發源地和傳承地。川江境內河流密布高山聳立，險灘暗礁不勝枚數，河道狹窄曲折悠長。千百年來，四川地區航運業發達，早年的木船是水上交通的主要工具。川江號子是川江船工在險惡的自然環境下，用人力拉纖搖櫓掌舵，帶動船只運行，在喘息用力間隨著不同節奏發出的不同節奏的聲音，用特有的四川方言唱出勞動生活，有唱出生活經歷的；有唱出古代傳奇的，有美好山川景色的，也有唱趣味軼事的，唱詞曲調沒有固定統一模式，曲調的高低長短，隨著船行與水流的緩急，逆水、順水、險灘或平水情況而定。這種獨具四川語言特色的說唱號子，聲音婉轉動聽，反應了船工在氣勢磅礴的河流面前不畏艱險的澎湃激情，也表現出對艱苦生活豪放、隨意和自由的態度。

川江號子也稱川江船工號子，船工是號子的主唱人員，它是一種合唱形式，由號工領唱、所有船工齊唱的方式。領唱部分歌詞主要是勞動號令、呼號，為了統一船工、纖夫們負重前行的步調、板橈節奏，形成合力，闖過險灘，戰勝激流惡浪。川江號子這種民間音樂的形式，用它或激昂或和緩的優美聲調，記錄了川渝地區水運發展的歷史進程，反應了川江地區原始的水路運輸場景，讓現在的人們仿佛感受到當時的勞動景象，為前輩勞動者面對險惡自然環境不屈不撓的無畏精神而震撼。川江號子不僅是民間音樂更像一首韻味無窮、蕩氣回腸的交響曲，就像號子詞中唱的：一曲川江號子唱出川江勞動人民大無畏的蕩氣回腸、氣勢磅礴的戰天斗地精神。

川江號子歷史悠久，內容豐富形式多樣。在四川境內的長江上游、金沙江、嘉陵江及其支流廣為流傳。川江號子根據干流和支流河道不同，水況、船型不同，形成不同類型和不同的藝術特征。根據水流湍急和舒緩，川江船工號子分為激越型號子和平和舒緩型號子；上水號子與下水號子的劃分是根據船行的方向而定。

由于號子主要是用來統一船工動作、把握航行速度的，在船運行過程中號子是不能停頓的。有開船號子，船工齊聲回應：“哦竭搓（音）”“嗨佐”；行船途中需要大家齊心用力就唱搬橈號子，領唱高聲唱出長句，船工齊聲回應“嗨”“嗨佐”；當船行至急流險灘狹窄河道時，領唱節奏急促，聲音嘶喊就像拼命一般，《拼命號子》《外倒號子》，船工們隨著號工的統一節奏，吼著震撼人心的號子，闖過險灘難關。

一、多聲音樂早期形成

說起川江號子的產生和發展，就一定要說說長江上游地區、金沙江、岷江下游地區的水域環境和地質地貌，還與這一地區能歌善舞的民族有關。纖夫們最初唱號子是為了統一步調提高效率的。川江號子以長江主干和支流為中心形成多民族文化匯集，受三峽地區歷史文化、地理環境、歷史地位變遷等因素的影響，川江號子一點點成為有中國民族音樂代表性的民間音樂形式。川江號子是船工生活與心靈交融的歌，通過歌聲唱出了船工們的一切喜怒哀樂，它是一曲充滿激情與活力的生命贊歌，記錄了川渝地區生產、文化的變遷發展，抒發著川江人的愛恨情愁，它是我國四川地區精神文化的精華凝聚。代代相傳的川江船工號子，深深地蘊含著川渝人的人格品質、思維方式以及川渝人樂觀與豪放、仗義與淳樸，和川渝人勤勞向上的精神與當時的生活狀況。川江號子采用一人領號、眾船工隨聲合唱的方式，領唱的船工稱為號子頭，

他不僅要指揮勞動，還要具有嗓音好、熟悉航道、行船經驗豐富等才能，在行船過程中，他根據河流情況變化，把握木船行駛中船工勞動順序連接、勞動強度調節，他用號子頭婉轉高亢的旋律唱腔指揮著航船的前行。號子頭領唱高亢與眾船工雄渾的應和，此起彼伏，形成波瀾壯闊的多聲部合唱，成為我國民間音樂史上最早的合唱雛形，至今這種演唱形式在音樂舞臺依然保留。

二、川江號子的節奏形式充實當地民間音樂

船只在整個航行中的速度，船工拉船的頻率和強度，都是由川江號子的節奏來決定的。號子頭或激昂或緩慢地變換著號子的節奏及唱詞，逐漸形成混合型節奏的音樂特征。有時川江號子并不唱詞，船工唱語氣詞嘿、喲、嗨等。這類號子大多以其節奏和氣勢而著稱于世。川江號子采用多種不同節奏韻律的方式，獨創成為川渝民間藝術的寶貴資源。總之，川江號子的音樂特征充實豐富了民間音樂。

“數板號子”是在江面風平浪靜時唱的，它富有抒情性和歌唱性，它的節奏舒緩悠長，領唱者的演唱是號子唱詞的主要呈示部分，在勞動強度較低時會有一些比較具體的陳述內容，音樂性很強，舒緩悠揚，具有抒情性。“拼命號子”是在遇到險灘大浪或者闖灘時唱的，號子聲節奏急促，緊湊高昂。這時船工唱著根本沒有實詞的狂喊來與風浪一比高下，產生一種前所未有的驚天地、泣鬼神的磅礴氣勢，緊張到了極致，這種曲調豪放有力，領唱與合唱交錯頻繁，節奏短急，音調近乎呼喊，直接體現出了船工在危險面前頑強拼搏的精神。勞動強度加大的時候，領唱唱詞的陳述性減弱，音樂變得自由靈活、具有號召性和呼喚性的特點。合唱者多以節奏單一的襯詞、重復詞做為唱詞，與領唱者相呼應。領唱與合唱的配合形式有：①領唱與和腔相互交錯重疊；②唱完一段后的和腔；③半句中的和腔；④在下一句的最后一個字開始和腔；⑤唱完一句后的和腔；⑥聯句式的和腔。這些形式可以歸納為以下幾種方式：重疊式、綜合式、交替呼應式。

川江船夫號子常用在比較緊張、激烈的勞動之中，領唱與合唱之間形成兩個或兩個以上的聲部，大多采用領唱與合唱相互交錯重疊的形式，如：《過灘號子》《上灘號子》《拼命號子》《平水號子》，《平水號子》達到三個聲部，《上灘號子》達到五個聲部。

短律型的號子伴隨勞動節奏的加快而加快，基本上是以1拍為1個單位。《上灘號子》是在船行駛到比較危險江段的時候，船夫們拉纖或劃水的節奏逐漸加快，以最快的速度和最短時間來沖出灘流，保證自身和行船的安全。假如江面情況比較危急，船工們就會唱出《拼命號子》。這兩種號子都近似口號式的呼喊，甚至有點聲嘶竭力，音樂性較不強。 平律型的號子領唱與和唱各一小節，共兩小節的律動相當于一個樂節，它節奏規整，協作性較強，伴隨的勞動強度適中，具有較強推動力的特點。音樂律動平緩，歌詞無具體意思，主要的作用在于統一動作。

川江船夫號子的另一個顯著特點就是音樂材料的重復性，因為受到勞動動作限制，很少出現復雜的旋律和節奏。《上灘號子》《拼命號子》的曲調都比較單一，伴隨著勞動強度的不斷加大，節奏性越來越強，旋律性逐漸減弱；《下灘號子》和《平水號子》隨著勞動量相對減少，節奏性逐步減弱，旋律性卻得到強化。不難看出，勞動量和音樂的節奏是成正比的，而旋律性則是成反比的。隨著勞動動作的不斷反復，音樂材料也循環反復。川江船夫號子是多段體的勞動號子，把眾多的號子根據行船的路線來連接起來，船工們根據船在行駛過程中不斷出現的各種情況，隨時喊出他們心中相應的節奏。

三、川江號子是四川民族傳統音樂文化的代表

川江號子的突出特點，在旋律上經常有四度、五度的大跳，還時常加入上下滑音和倚音等裝飾音，這些都是長江流域巴蜀民間音樂的特點。一些號子頭曾經就是當地戲曲演者，而船工也都廣泛喜愛曲藝戲曲，因而在號子中不斷地吸取了川劇、楊琴等地方音樂、曲藝、戲曲的元素。

四、川江號子的唱詞是研究川江流域風土人情和自然景觀的重要史料

川江號子已被列為我國非物質文化保護遺產。川江號子由于傳唱在民間，以基本的生活為參照，具有可觀價值的人文、科學的史料，它的唱詞記錄當地社會生產狀況、水文地理以及流域民風民俗。

如今在長江流域河道兩岸已看不到白帆點點，聽不到號子聲激昂回蕩的場景了，但是川江號子這一具有極高藝術價值的精神文化，深深植根于我國藝術寶庫，有待進一步研究與傳承。

[1]周冰穎.川江號子的文化價值及其保護傳承問題研究[J].中國音樂，2007（3）：172-174.

[2]毛小璐.川江船工號子演唱及表演方法的思考[D].四川師范大學，2014.

J607

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梁明娟（1986-），女，漢，渝涪人，大學本科，重慶市武隆縣中學校，研究方向：音樂教育。