《黛西·米勒》中的歐美文化差異評(píng)析

王春輝

（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林 吉林 132013）

《黛西·米勒》中的歐美文化差異評(píng)析

王春輝

（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林 吉林 132013）

亨利·詹姆斯是美國繼麥爾維爾和霍桑之后最杰出的作家之一，他開創(chuàng)了美國心理主義的寫作先河。《黛西·米勒》是亨利·詹姆斯著作的一篇短篇小說，詳細(xì)描述了美國姑娘在歐洲旅游期間遭遇的歐美文化沖突，該篇以其獨(dú)特的描述視角和陳述方法，開啟了眾多文化研究學(xué)者對(duì)歐美文化的新認(rèn)識(shí)。著作中塑造了較多的歐美女性形象，兩國女性差異主要表現(xiàn)為女性觀念、舉止行為、文明態(tài)度和等級(jí)觀念等方面，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。本文主要淺析《黛西·米勒》中的歐美文化差異，希望可以給相關(guān)研究人員提供借鑒。

《黛西·米勒》；歐美文化差異；亨利·詹姆斯

亨利·詹姆斯是美國著名小說家、散文家、劇作家和文學(xué)批評(píng)家，1879年，他的短篇小說《黛西·米勒》的出版使他獲得了國際聲譽(yù)。以女性為寫作核心一直是亨利·詹姆斯寫作的特色，婦女已經(jīng)成為歐美文化與價(jià)值的一種展現(xiàn)，這在很大程度上提高了婦女的地位，促進(jìn)了美國文化的轉(zhuǎn)折。

一、概述

1843年，亨利·詹姆斯出生于美國紐約一個(gè)顯赫的家庭，童年時(shí)代的亨利·詹姆斯就經(jīng)常去歐洲旅行，旅居生活對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作具有重大影響。1876年以后，他常住英國，其作品的基本主題體現(xiàn)了新大陸的鄉(xiāng)土氣和旺盛生機(jī)同舊世界的腐敗與黑暗之間的沖突。1879年，短篇小說《黛西·米勒》問世，接著他相繼出版了《歐洲人》《華盛頓廣場》《貴婦的畫像》。1886年，亨利·詹姆斯出版了兩部以社會(huì)改革者和革命家為主題的作品《波士頓人》和《卡薩瑪西瑪公主》。在《波音頓的珍藏品》《梅西所知道的》和《碧廬冤孽》這些小說中，亨利·詹姆斯開始運(yùn)用復(fù)雜的道德和曖昧的心理手法，《鴿翼》《專使記》和《金碗》是他晚年的佳作。從《小說的藝術(shù)》這部作品中可以看出亨利·詹姆斯對(duì)小說傾注了所有的熱情，他認(rèn)為小說是一種心理藝術(shù)形式。亨利·詹姆斯在他的作品中刻畫了一大批女性藝術(shù)形象，像黛西、沃克夫人和科斯蒂洛夫人等，這些女性象征著不同的文化形態(tài)。亨利·詹姆斯之所以能夠細(xì)致地描繪女性形象，首先來源于母親對(duì)他的影響，在他的眼里，母親是完美無缺的。除了母親之外，另一位對(duì)他影響較大的女性是他的表妹米妮坦普爾。米妮坦普爾的離去對(duì)他造成很大影響，在很長時(shí)間內(nèi)他無法接受這一事實(shí)。還有一位是自己的親妹妹愛麗絲·詹姆斯。伊迪絲·華頓和亨利·詹姆斯具有長久的友誼，在她自殺后，詹姆斯陷入長久的震驚和悲痛中無法自拔。

在生活環(huán)境的影響下，詹姆斯對(duì)女性具有較強(qiáng)的觀察力。這種漂泊感對(duì)于作家未嘗不是一種幸運(yùn)。在此種顛沛流離的命運(yùn)下，詹姆斯開始用歐洲眼光看美國，以美國眼光看歐洲；漂泊讓他可以拋開民族意識(shí)，極力吸取兩國文化中的精髓。因此，詹姆斯獨(dú)特的經(jīng)歷、體驗(yàn)創(chuàng)造了別具一格的描寫手法，可以展現(xiàn)具有代表性的兩種文化思想，從各個(gè)方面展現(xiàn)了民族文化之間的差異。

在19世紀(jì)末20年代初期時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始在美國范圍內(nèi)普遍進(jìn)展，在此種環(huán)境下詹姆斯也受到了很大影響，成為美國歷史上第一位將女性作為中心寫作的人物。《黛西·米勒》是詹姆斯最具代表的著作，該作品為其贏得了國際聲譽(yù)，奠定了偉大作家的地位。文章中主要描寫了溫特伯恩、科斯蒂洛、沃克太太等人物的形象，體現(xiàn)了兩國的文化差異。黛西擁有“新女性”特質(zhì)，但受到傳統(tǒng)迂腐思想的影響導(dǎo)致其成為了主要受害者。黛西出生在富裕家庭，父親是一位成功的美國商人，常與母親和弟弟在歐洲旅行。黛西與其家人，沃克夫人和科斯蒂洛夫人為兩種文化的代表者，在交往中定會(huì)產(chǎn)生不同的文化沖突。

二、《黛西·米勒》中歐美文化差異的具體表現(xiàn)

（一）等級(jí)觀念不同

黛西出生于沒有等級(jí)地位的國家，對(duì)歐洲文化較執(zhí)著。她天真爛漫、淳樸簡單、毫不做作，而且在她心里沒有等級(jí)地位之分。這一點(diǎn)也從側(cè)面反映了美國人比較尊重自主的精神和行為，不重視等級(jí)或頭銜，同時(shí)這也表現(xiàn)了黛西選擇朋

友的標(biāo)準(zhǔn)。歐金尼奧是一名比較出色的差役，黛西與家人都將他作為最親密的朋友。科斯蒂洛夫人和沃克是反派人物，科斯蒂洛夫人是一名“富有的寡婦”，雖然她也是美國人，但是具有強(qiáng)烈的歐洲派頭，在歐式文化的作用下，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)觀點(diǎn)和對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)。米勒由于與差役發(fā)生了親密行為，自此科斯蒂洛夫人就瞧不起米勒一家人。一般歐洲美國人主要將階級(jí)作為評(píng)判人的第一要素。在給溫特伯恩的寫信中她將黛西的意大利朋友統(tǒng)一歸納為三流人，因?yàn)樗麄兗炔皇遣粢膊皇呛罹簟W洲人對(duì)待婚姻的態(tài)度是社會(huì)地位必須與經(jīng)濟(jì)地位相匹配，實(shí)際表現(xiàn)為愛情高于個(gè)人素質(zhì)。溫特伯恩認(rèn)為此種思想非常可怕而且非常嚴(yán)重，但黛西與她的母親卻不覺得，而且比較渴望捕獲“伯爵或侯爵”。沃克婦人傷害了傳統(tǒng)的美國夫人，因?yàn)樗且幻\的歐洲社會(huì)學(xué)習(xí)者，所以心甘情愿地將自己的孩子送往歐洲的內(nèi)瓦學(xué)校學(xué)習(xí)，由此可以看出，沃克夫人非常認(rèn)可并接受歐洲文化。

（二）女性觀念不同

美國人不喜歡繁雜的禮節(jié)，希望可以打破規(guī)則，不受規(guī)則和程序的約束。此種傳統(tǒng)的觀念給予美國女孩留有較多的自由，女孩可以擁有充足的空間，可以獨(dú)立交朋友，父母不能干涉太多。在實(shí)際生活中，黛西媽媽并不約束黛西的行為，不關(guān)心黛西是否與男士進(jìn)行溝通和交流。同時(shí)歐洲和美國持有的道德標(biāo)準(zhǔn)也不相同，歐洲男女道德標(biāo)準(zhǔn)不同，男孩擁有結(jié)交女孩的自由，但女孩應(yīng)該表現(xiàn)得柔弱、矜持和忠貞。為了保護(hù)女孩的貞操，很多父母都會(huì)嚴(yán)格管理女孩。一旦女孩結(jié)交的朋友不符合父母心意，就應(yīng)該放棄，一般女孩違背父母命令，就會(huì)被眾人認(rèn)為是不道德的，很多女孩很難得到自己心滿意足的婚姻。所以當(dāng)溫特伯媽媽不喜歡自己的朋友時(shí)，他感到相當(dāng)疑惑。

歐洲美國人非常認(rèn)可歐洲文化，對(duì)歐洲文化持有積極態(tài)度。溫特伯恩比較熟悉歐洲文化，在藝術(shù)和文學(xué)等方面掌握的歐洲知識(shí)較多，主要體現(xiàn)在其文化品味和藝術(shù)及優(yōu)雅的舉止等方面。

（三）雙方對(duì)歐洲文明的態(tài)度不相同

歐洲人非常認(rèn)可歐洲文化，而很多美國人截然不同，黛西的家人就對(duì)歐洲文化采取消極態(tài)度，他們甚至為自己來自強(qiáng)大的美國而盲目驕傲、自大，從黛西的小兄弟蘭多夫的行為就可以看出，他認(rèn)為美國的一切都是美好的，僅比他大一點(diǎn)的黛西卻對(duì)歐洲訪問產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，先提出要參觀西庸城堡，到達(dá)西庸城堡之后，她對(duì)溫特伯恩個(gè)人的固執(zhí)等產(chǎn)生了濃厚興趣，但是她對(duì)歐洲的社會(huì)規(guī)范、文化制度和禮儀等知識(shí)學(xué)習(xí)得較少，且沒有深入了解歐洲的一些建設(shè)和發(fā)展。

（四）雙方行為舉止存在較大差異

旅居歐洲的美國人比較熟悉歐洲規(guī)范和習(xí)俗，他們的行為舉止較為得體，偶爾也會(huì)表現(xiàn)出虛偽、狡詐的一面。溫特伯恩想將黛西介紹給自己的姑媽，但是在他姑媽眼里，黛西和她的家人太普通，自己不愿意降低自己的身份認(rèn)識(shí)這一家人。由于沒有將黛西成功地介紹給他姑媽，溫特伯恩從心理感覺到不自在，當(dāng)再次遇到黛西時(shí)，為了化解尷尬，就用他姑媽頭疼等理由瞞過黛西，沒有直接說出事情真相。黛西猜出真相后，他希望利用說他姑媽壞話的方式掩蓋自己內(nèi)心的虛偽，他的圓滑也是非常虛偽的。但是黛西卻保留著美國人的直率，當(dāng)面揭露了溫特伯恩的謊話。

溫特伯恩、科斯特洛夫人和沃太太都是歐洲封建主義的重要擁護(hù)者、監(jiān)督者和宣傳者。雖然溫特伯恩對(duì)年輕貌美的黛西比較傾心，但是受歐洲傳統(tǒng)文化的影響，導(dǎo)致自己內(nèi)心蘊(yùn)含著對(duì)陳舊古老歐洲文化的堅(jiān)守，在內(nèi)心中的想法和猜測不斷滋生，最終將黛西推向死亡邊緣。同時(shí)也正是溫特伯恩對(duì)歐洲的死板固執(zhí)、冷酷無情將歐洲文化向我們展示出來。美國與歐洲都是被固定的文明習(xí)慣而將歐洲和美國放在了至高無上的地位，兩者不會(huì)相互謙讓，不會(huì)退縮，不知道如何在對(duì)方身上取長補(bǔ)短，在現(xiàn)實(shí)生活中多次公然的碰撞文化，不能相互依存、相互發(fā)展，兩者的自然滅亡也是必不可少的。

在各種文化差異的長期影響下，歐洲和美國雙方根本不可能友好相處，在文中表現(xiàn)出黛西受到的不公平待遇和誤解。黛西死于羅馬瘧疾似乎成為了一種偶然，也正是這種偶然展現(xiàn)了歐洲和美國文化差異，將沖突推向高潮。黛西作為一名“美國女孩”在歐洲文化中體現(xiàn)了道德意識(shí)與自由精神也體現(xiàn)了“新”文化的發(fā)展特點(diǎn)；作為代表美國價(jià)值觀和文化觀的婦女，深入體現(xiàn)了詹姆斯對(duì)進(jìn)步女性的理解和認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語

詹姆斯是一位終身未娶的藝術(shù)作家、現(xiàn)實(shí)主義作家和世界主義大師，他常年生活在歐美之間，深入了解歐洲與美國文化的差異。在 19世紀(jì)末期，隨著兩大文化沖突力度的增加，給其留下了深刻的印象，詹姆斯利用自己的經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)，將這種文化差異滲透在自己的作品中。文章中所展示的黛西·米勒與溫特伯恩與喬萬內(nèi)尼之間的交往也是跨越兩大文化差異和認(rèn)知上的摩擦，導(dǎo)致兩者最終交流陷入到困境中，從側(cè)面反映出了歐洲和美國文化差異所產(chǎn)生的危機(jī)。此外，通過歐洲和美國人的生活詳細(xì)記錄了美國人的天真與歐洲陳舊模式之間碰撞所產(chǎn)生的沖突。

[1]代顯梅.亨利·詹姆斯的歐美文化融合思想自議[J].外國文學(xué)評(píng)論，2011（3）.

[2]蘇威.黛西·米勒中的歐美文化差異評(píng)析[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（14）.

I712.074

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