黑龍江出土的金代文物考

任 玥

（黑龍江省博物館，黑龍江 哈爾濱 150000）

黑龍江出土的金代文物考

任 玥

（黑龍江省博物館，黑龍江 哈爾濱 150000）

文物所指的是人類在發展歷史中所遺留下來的遺物，這些遺物對于研究人類的發展歷史具有著極為重要的意義，并且通過文物我們可以打開一扇歷史的窗戶，穿越千百年來對一個時代進行較為詳細的了解，這些了解包括了對其風俗、文化物種、社會觀念等不同方面，可以說文物是我們了解歷史的一個重要手段，并且可以在一定程度上對歷史進行部分的還原。金代文明是一個較為神秘的文明，它出現于我國宋代時期，與宋代并存了一百多年，并且由于其本身是女真族建立的文明，又與宋代文明進行了深度的融合，使之具有著極為獨特魅力的文明，黑龍江是金代文物的主要出土地之一，對黑龍江出土的金代文物進行考證和研究是具有極為重要的意義的。本文將會對黑龍江出土的金代文物進行較為詳細的介紹，希望可以為大家提供更多的參考幫助。

黑龍江；出土；金代；文物

金代是與南宋并存了百年的一個朝代，其位于我國的東北地區，是一個女真族文明開創的朝代，金代的文明與宋代文明進行了較為深切的融合，在很多領域都有著互通之處。金代文明與宋代文明的融合造就了其極具特色的獨特文明，既有少數民族本身所擁有的豪放不羈，又存在著漢族人民的豐富細膩，這兩者的結合使得金代時期所出土的文物具有著極為特殊的特色。黑龍江作為金代主要的根據地，其出土了大量的金代文物，這些文物具有極高的價值，這種價值無論是在歷史方面還是在藝術方面都是不可忽略的，因此黑龍江作為一個金代文物的“高產區”，一直受到我國不同領域學者和專家普遍關注，是研究金代文明的重點區域，而黑龍江本身的地方史志也對金代文物進行了一定的研究和考證，并且有著較為突出的成績。今天我們就來對黑龍江出土的金代文物特色進行較為詳細的介紹，以方便大家參考。

一、黑龍江出土金代文物的概況

金代是女真部落建立的政權，女真部落起初歸順于大遼政權，因此其在很大程度上受到了契丹人佛教思想的影響，在文物方面也可以看得出佛教思想在金代文明中所占的重要位置，其后女真人獨立建立金朝且與南宋進行了數十年的戰爭，盡管與宋朝有著極為激烈地政治矛盾，戰爭不斷，但是金代文明卻深受中原地區漢族人民的儒學影響，且也允許本族人與外族通婚使得金代文明受到了中原文明的極大影響，這一點上無論是從青銅器方面還是瓷器方面都可見一斑，并且金代從某種意義上是清代滿族人的先祖，所以對于金代文物的研究也可以有助于人們對于清代文明的研究。黑龍江是金代的根據地之一，并且阿城地區也曾經是金代的都城，這些因素造成了黑龍江有著大量的金代文物，并且隨著近些年來我國對于考古工作的重視程度不斷加大，使得大量的金代文物在黑龍江出土，其出土的文物大致分為幾個不同的類型，其中較為普遍的是金飾、銅鏡、印鑒、瓷器、玉器等，這些物品有些與中原文化的特點非常類似，例如金飾，從一定程度上也證明了當初金代與中原地區的較深融合程度。而其他的諸如銅鏡、印鑒、瓷器、玉器都有著其各自不同的少數民族文化與中原文化融合的特點，這些文物不僅具有著女真族本身游獵民族粗獷豪邁的特點，還有著中原文明細膩多情的特點，可以說是各具一格。

二、黑龍江出土的金代銅鏡特點

我國古代的銅鏡是一種極具有特色的工藝品，其不同時期的銅鏡都有著不同的特點，并且從某種程度上來說銅鏡可以代表一個時代的文明特色。其制作工藝可以看出一個時代的銅鐵器制造水平，而其行制變化和鏡背花紋、銘文則與一個時代的文化背景和思想理念息息相關。銅鏡從商周時期就開始出現，在秦漢時期變得更為普及，其在唐代時變得較為沒落，但是到了金代卻忽然異軍突起。金代的銅鏡技術主要是從我國宋代民間制鏡技師被大量地遷往北方后所形成的，金代的銅鏡呈現出了多樣化的風格，其中在款式方面最具代表的是雙魚鏡。雙魚鏡，這種銅鏡在我國黑龍江出土過很多，其大部分都是鯉魚款式的銅鏡，鯉魚在古代有多子多孫生殖繁衍的意義，而鯉魚躍龍門更是有平步青云之意，在唐代士人升遷都會設有“燒尾宴”，即是從鯉魚躍龍門之后將魚尾燒掉從此真正意義上化身為龍的意思，從這方面也不難看出金代文明受到中原文明的極大影響。主要紋飾是兩條鯉魚對

峙，一般采用浮雕技法表現。雙魚張口鼓鰭，大鱗尾，鰭翻折，作搖頭擺尾狀，周圍飾水波紋或水草紋，生動地表現了鯉魚在水中覓食漫游的活潑姿態。形制有圓形、葵花形、八角形和帶手柄等，多為圓鈕，也有采用魚鈕的。除了雙魚鏡之外金代最著名的莫過于人物故事鏡，其中以柳毅傳書鏡最為著名，其以較為生動鮮活的場景描述了我國古代著名的柳毅傳書典故，真正做到了故事與畫面的完美結合。

三、黑龍江出土的金代瓷器

黑龍江出土的金代瓷器較為著名的兩類瓷器分別是定窯與鈞窯瓷器，黑龍江出土的定窯瓷無論是在數量上還是在完整程度上都是相對較好的，而鈞窯瓷器的數量較少并且大部分都是存有一定缺陷的，或者只是一些鈞窯的瓷器碎片。黑龍江出土的定窯瓷器打破了多年來學術界一直堅持著的“金代無定窯”的觀點，這應該說是黑龍江定窯瓷器為我國瓷器研究所作出的最大貢獻之一。金代不僅擁有定窯并且其定窯的品質和款式還要比宋代的定窯工藝更加成熟。其大部分的圖紋除了宋代定窯本身的龍鳳紋飾、傳統圖案繼續大量使用之外，刻印雙魚、蓮鴨、荷花、牡丹、萱草、美化、回紋等，則更加繁縟美麗。黑龍江出土的金代定窯瓷器大部分出土于黑龍江克東蒲峪路故城、黑龍江奧里米墓地、黑龍江綏濱中興墓地三個遺址。其出土的定窯制式大部分是定窯白瓷盤、定窯白瓷碗、定窯醬釉匜等。這些定瓷中絕大多數為較精致的白瓷，器形有瓶、碗、盤、缽、提梁壺、器蓋等。碗、盤類器皿均為芒口，內底無支燒痕跡，外壁多裝飾刻劃的蓮瓣，內底刻劃或模印花紋，紋飾以萱草最常見。鈞窯作為一種較為常見的瓷器，其發展背景是在金宋戰亂之后出現的，在這樣的背景下金代發展鈞窯的目的是為了實用而非是工藝品，因此除了很多金代貴族和王公大臣們特殊喜愛的鈞瓷之外，大部分的金代鈞瓷不同于南北宋時期中原地區鈞瓷的制作精良、精益求精，而是無論在胎料上還是在胎質上都是較為粗糙的。金代鈞瓷較少支燒，大多以墊餅墊燒，輪制產品不規整，盆、碗、碟、罐的圈足統旋直足，所掏窩子一刀而過，窩子不正，深淺不一，刀痕、指痕都程度不同地出現在胎體上下，不加任何修飾。釉色以天青、天藍為主，窯變色彩不及宋鈞自然，其釉彩流動性小，與宋鈞窯變神奇美妙、變幻莫測的藝術效果形成鮮明對比，成為金代鈞瓷色釉變斑一大特點，這也真實地反映出戰亂之后的金代鈞瓷的藝術水平。

四、黑龍江出土的金代玉器

金代玉器可以說與整個金代的發展息息相關，金代玉器在前期由于偏于一隅，其玉器的玉材大部分是采用東北所產的雜玉，這些玉材質量較差并且當時金代玉器的款式也相對單調，大部分都是受遼國文化所影響的玉逍遙或者是受宋朝所影響而形成的玉帶等，而隨著金朝滅遼統一北方之后，其玉器所采用的玉材也變成了品質極高的和田玉，并且從款式而言也更加豐富起來，目前金代玉器在黑龍江出土的較為出名的就是在阿城巨源鄉金齊國王墓內的一些玉器。金代的玉器在雕刻方面采用了大量的鏤雕技術，并且其玉器的形狀大部分以玉人、臥馬、戲魚、飛天和透雕的雙鹿、花草形佩飾。三角形雙鹿紋玉牌結構奇特，三邊由兩株小樹交搭成框，中間樹蔭下兩只馬鹿似乎在親切交語，頭上一只大雁展翅飛過。有時、有景、有情，簡潔明快，意趣盎然，而且也最富有民族生活氣息和地區的風光特色。“飛天”本是佛教題材，其所以出現也不偶然。據考女真人最初信薩滿教，金朝建立之后，在漢人和契丹人的影響下，很快地接受了佛教和道教，薩滿教反而退居其次了。

五、黑龍江出土的金代印鑒

女真族由于和宋朝的文化融合較深，因此從金代的官印方面也能看出其與宋代封建官僚制度一脈相承的特點，金代官印在初期滅掉遼國和占據宋朝的版圖后，在官印方面大部分是用原來的遼國官印與宋朝的舊制官印，至海陵王正隆元年(公元 1156 年）以內外官印新舊名及階品大小不一，有用遼、宋舊印及契丹字者，遂定制，命禮部更鑄焉。金代官印目前在黑龍江出土的已經有30余方，絕大部分有明確的出土地點，如阿城、依蘭、佳木斯、綏化、海林、巴彥、龍江、寧安、賓縣、北安、方正、伊春等地。金代官印的出土使得我們可以更加精確地了解到金代的制度與文化。

六、結束語

金代是我國北方的一個重要文明，其從北宋開始一直延續了一百余年，其對中國文明是具有一定影響的，并且其后裔更是統一了中國建立了清朝，因此我們對于女真族文化的了解是十分必要的。而對于金代文明的了解必不可少要對其文物進行考證和研究者，黑龍江作為出土金代文物最多的一個省份，其出土的文物大部分都是金代初期的文物，是具有極高研究價值的，因此我們必須加強對于黑龍江出土金代文物的研究工作。

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