郭嵩燾外交思想評析

王　麒

廣州工商學院，廣東　廣州　510850

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郭嵩燾外交思想評析

王麒*

廣州工商學院，廣東廣州510850

摘要：作為中國首任駐外公使，郭嵩燾是晚清外交史乃至中國近代史上頗有爭議的人物。因為其外交思想中的“主和”成分以及對于中國傳統外交思想的突破，所以他招致了當時人們的非議與攻擊；但正是由于他的大膽突破，推動了近代中國外交工作的發展。對于郭氏的外交思想，我們既要看到他敢于突破中國傳統外交思想的進步性，又要看到他外交思想中的局限性，不可一概而論。

關鍵詞：郭嵩燾；外交思想；評析

郭嵩燾，1818年(清嘉慶二十三年)4月11日出生在湘陰城西一個家道中落的書香之家，學名先杞，后改名為嵩燾，字伯琛，號筠仙，學者又稱其為養知先生，1891年(光緒十七年)六月十三日去世，享年七十四歲。作為我國近代史上一位著名的思想家、外交家，郭嵩燾的外交思想曾引發了巨大的爭議，對于郭氏外交思想的評價，既有正面肯定的內容、也有負面否定的內容。本文將嘗試著從郭氏所記海外見聞的內容、對于外交禮儀的使用以及郭氏處理具體外交事務的活動三個方面的內容對郭氏的外交思想進行評析。

一、郭氏所記海外見聞的內容

對于海外見聞的記錄是體現一位外交官外交思想的重要載體，郭氏作為近代中國第一位駐外公使，留下了豐富的關于其海外見聞的記錄。在郭氏所著《郭嵩燾日記》中，有這樣一段記載：“(光緒三年五月)十五日。晚赴哈里多尼亞舞會……巴西恩布洛夫婦并至會堂，學生列隊作樂以迎之。恩布洛者，譯言皇帝也。十八日。法國公使邀陪巴西國主聽音樂，坐定，始見門隙數人側席而坐，巴西國主夫婦在焉，或時起就婦人談。西洋君民尊卑之分本無區別，巴西國主至舍其國邀游萬余里外，與齊民往還嬉戲，品花聽樂，流蕩忘返，亦中國圣人之教所必不容者矣。”在郭氏的這段記載中，巴西皇帝夫婦共同出席音樂會并與其它婦人交談并未引起郭氏的反感與不滿，這在當時是難能可貴的，因為郭氏生活的中國是一個男尊女卑的社會，女子根本不允許出現在正式的對外交往場合，更不用提與別國君主進行交談了。更為難得的是，郭氏對于西方國家君民之間“尊卑本無區別”的現象表現出了肯定的態度，并對巴西皇帝與齊民往還嬉戲，品花聽樂，流蕩忘返的做法表示贊賞。在日記的結尾，郭氏認為，前文所記之見聞，“亦中國圣人之教所必不容者矣”，表達出他對于中國傳統觀念在一定程度上的反思，但在反思中卻也透出了郭氏的些許無奈之情。

作為外交官，郭嵩燾在親眼目睹了西方國家允許女子出現在正式的外交場合以及西方國家君民之間“尊卑本無區別”的狀況之后，并未站在中國傳統的思維視角對此進行否定和批評，反而表現出了一種肯定和贊賞。更加難能可貴的是，郭氏能夠站在一種理性的角度重新審視中國的傳統思維，發出了“亦中國圣人之教所必不容者矣”的聲音。能夠放下固有的一些偏見及“天朝上國”的姿態，帶著誠心去看待和了解西方社會，郭氏的這種對外交觀念在傳統夷夏觀仍占據主導地位的晚清時期，是一種難能可貴的勇氣與智慧。晚清時期的中國，在經歷了多次與西方國家正面交鋒的失利之后，中國人急需樹立一種全新的外交觀念，來重新了解和認識西方國家，而放下固有的對于外部世界的偏見則是中國人樹立新的外交觀念、重新認識和了解西方國家的關鍵，郭嵩燾在這一點上起到了“開新風氣之先”的作用。遺憾的是，郭氏的新風氣并未得到大多數中國人的響應與支持，這也從一個側面印證了近代中國社會轉型的艱難與復雜。

二、郭氏對于外交禮儀的使用

在外交活動中，外交禮儀起著重要的作用，它體現著一個國家對于外部世界認知的深度與廣度。晚清時期的中國從總體上來看，它的外交工作幾乎還沒有走出“夷夏之大防”的模式。外交禮儀作為外交工作中的內容，許多士大夫對西方國家的外交禮儀或是一無所知，或是一概否定，這對中國的近代化和走向世界無疑是一種阻礙。郭氏作為近代中國第一位真正意義上的外交官，與同時代其他士大夫相比，他對西方國家的外交禮儀持一種相對開放的態度，這在當時來講是一種巨大的進步。1876年(清光緒二年)，郭嵩燾一行從上海啟程，開始了出使英國之旅。第二年，也就是1877年1月，郭氏一行抵達倫敦。在此之后的時間里，郭氏多次出席西方茶會、舞會等社交活動。為了答謝倫敦各界及各國駐英領事，郭氏于1878年在中國駐英公使館舉行盛大茶會，邀請了英國外交部各官員、英國社會各界名流以及多國駐英使節及其夫人、隨員參加。郭氏的隨行翻譯官德明(即張德彝)在其《隨使英俄記》中詳細記錄了這次盛會的狀況：對于這次茶會，郭氏進行了精心的準備。他命人用燈燭、鮮花、紅地毯等物品依照西方的樣式精心布置了會場，并雇傭巡警，用以維持秩序，還準備了許多西式的餐具與食物用來招待客人。茶會持續了整整一天，現場鼓樂喧天，出席者共計七百九十余人。從張德彝記錄的情況來看，郭氏舉辦的感謝茶會規模非常盛大、隆重，而且所有布置均按照西方的樣式來安排。一位晚清時期的中國外交官按照西方樣式安排茶會來答謝倫敦各界與各國駐英公使，郭氏這一做法在當時來講，絕對具有開新風氣之功。

除去按照西方樣式來安排茶會之外，郭嵩燾破天荒的偕夫人一起參加了這場盛大的答謝茶會。根據當時英國報紙《泰晤士報》報道：“此為天朝使者初次在歐洲舉行之盛會……郭公使與夫人依歐俗于客堂延見來賓，女主人服飾按其本國品級。尤堪注意者，為一中國貴婦首度出現于男女賓客俱在之公眾場合之事?！北娝苤?，在中國傳統的文化中，我們對于“婦道”的強調是十分嚴苛的，女人不能擁有同男人一樣的平等地位，即便出身于貴族，女子也不能躋身于公眾場合。對于這些，郭嵩燾自然十分清楚。但是在當時的西方社會，女子參與外交活動已經是司空見慣的事情，并且得到了西方國家的廣泛認同。郭氏敢于摒棄固有成見，以一種積極的態度去學習和融入西方的外交禮儀和文化中，足見郭氏對于真正了解和學習西方的渴求。一個國家要想真正擺脫落后的局面，必須大膽的走向世界，而郭氏這種積極學習和融入外部世界的態度對于晚清時期的中國是至關重要的，同時郭氏的做法對于提升中國的國際形象也有一定的積極作用。但是就當時中國國內的情況來看，郭嵩燾積極學習和融入外部世界的程度已經超出了當時中國大多數士大夫可以承受的范圍，所以這也招致當時國內許多人的非議與攻擊，例如，1878年8月9日，《申報》登載《論禮別男女》一文，對郭氏在英舉辦茶會進行評論：“甚矣，禮之所以別男女也。泰西人未嘗泥之而能合禮之本，中人則無不知之而徒存禮之末，此禮之所以難言也?！毖韵轮獗闶钦J為郭氏的做法雖符合西方的文明，但卻有違中國的禮儀。這種非議不能不說是時代造就的悲劇。

三、郭氏處理具體外交事件的活動

處理具體外交事件的策略能夠更加直觀地體現一名外交官的外交思想。郭氏作為一位外交官直接參與了近代中國幾次重大外交事件的處理工作，他在處理過程中所使用的策略對于我們了解和評價郭氏的外交思想具有重要意義。

(一)喀什噶爾交涉

19世紀70時代，中國的邊疆地區出現了嚴重的危機。1870年，中亞浩罕國軍官阿古柏已經占據了包括烏魯木齊、喀什噶爾的大片領土，并且得到了英、俄兩國的支持。1875年，在左宗棠大軍的打擊下，阿古柏節節敗退。英國不愿意看到新疆重新歸于中國的管轄之下，于是一面暗中支持阿古柏的軍隊，一面和清政府進行外交談判。在此背景之下，駐英公使郭嵩燾作為首席代表，參與到這次對英談判中。在談判過程中，郭氏曾上書清廷，認為在新疆的戰事會耗費國家大量兵力和財力，英方提出談判是一次和平解決事件難得的機會。并且他還提出四點建議作為雙方談判的基礎：(1)自認中國屬藩；(2)所據南八城，應獻還數城，以為歸誠之地；(3)天山北路尚有未安靜者，要之皆系回部，應同諭令息兵；(4)須英國耽(擔)承以后不再滋事。借郭嵩燾的四點建議，英方也提出了解決問題的三項建議“(1)阿古柏所據之國，可以全歸管屬，以中國為上國，命使臣入貢；(2)中國與喀什噶爾將地界劃清；(3)兩邊議和后，永遠和好，彼此相助，不相侵犯”這實際上是要將喀什噶爾從中國分裂出去。雖然左宗棠最終收復喀什噶爾，郭氏的建議沒有給中國帶來實質性的損失，也表現出了一定程度的維護國家主權的意識，也體現出了郭氏對于英、俄長期盤踞新疆，不易收復這一外交形勢的客觀認識，但正是郭氏對于談判的態度和他提出的建議給了英國分裂中國領土以可乘之機。作為中國首席的談判代表，郭氏卻表現出了本不應該有的軟弱態度，而這種態度也遭到了后世的猛烈抨擊。

(二)設立新加坡領事

19世紀后期，越來越多的華人離開自己的故土，遠赴海外謀生。出于地緣上的因素，東南亞地區成為當時世界上華人數量眾多的地區之一，但是由于各種復雜的因素，當地華人的權益無法得到保障。對于這些情況，郭氏心里十分清楚。為此，他上書清政府，主張應仿照西方，在新加坡等地設立領事，保護商民、彈壓稽查。此事得到了清政府的同意，卻遭到了英國政府的阻撓。針對英國政府的阻撓，郭氏采取了積極交涉的辦法。首先，他查閱了大量關于各國設立領事情形的資料以及相關的國際慣例；其次，他向英國政府發出照會，據理力爭。他指出，在新加坡設立領事是為了保護當地華人，調解爭訟符，是符合國際公例的。并且，“中國本無辦過成案，現經遣派公使駐扎貴國，自應一切仿照公例辦理。原定和約，中國無遣派領事明文，亦并無遣派公使駐扎明文。是此二條，應通準作一例，不宜歧視?！痹诠系牟恍概χ拢袊v新加坡領事最終得以設立。駐外領事作為近代國際關系體系的產物，對于保護一國海外國民的權益具有重要意義，中國駐新加坡領事的設立無疑是新加坡華人的福音，同時這也與清朝初年政府將赴海外華人視為“叛逆”的態度形成強烈對比。更為重要的是，郭氏在此事件當中，援引國際慣例同英國據理力爭，成功運用國際法維護中國的主權，這在中國近代外交史上堪稱是里程碑式的事件，足見近代化的外交觀念已經在郭氏的思想意識里牢牢的扎下了根。

四、結語

郭嵩燾作為近代中國第一位駐外公使，堪稱是近代中國較早具有近代外交思維的外交官之一。在他的外交見聞記錄中，在他對于外交禮儀的使用中，我們看到了郭氏敢于放下固有成見的膽識、積極學習和融入外部世界的真誠與勇氣；在他處理具體外交事件的活動中，我們看到了郭氏積極促成駐外領事的設立與運用國家法維護國家主權的理性與智慧，這在大多數人依然固守“華夷成見”的晚清時代無疑是極具震撼性的。中國的近代化，從某種意義上來說就是中國不斷走向世界的過程，郭氏外交思想中的這種膽識和智慧無疑對中國走向世界具有積極作用。遺憾的是，他的思想沒有能夠得到大多數時人的理解。此外，郭氏外交思想中雖然包含了理性與智慧，但無法掩飾其外交思想中的軟弱成分，這是郭氏外交思想的局限性，這種局限性來自于他本人，也來自于時代。在國家極度貧弱的年代，“弱國無外交”自然也會體現在郭氏本人的外交思想中，這是他很難克服的局限性。但是，理解郭嵩燾的外交思想，無疑對研究近代中國的社會轉型具有重要意義。同時，對今日中國外交理論的建設，也具有一定參考價值。

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*作者簡介：王麒(1989-)，男，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，廣州工商學院思想政治理論課教學部，教師，研究方向：大學生思想政治教育研究。

中圖分類號：K252

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)13-0131-02