《玩偶之家》的男性形象新解

萬麗麗

河南師范大學外國語學院，河南　新鄉　453007

?

《玩偶之家》的男性形象新解

萬麗麗*

河南師范大學外國語學院，河南新鄉453007

摘要：《玩偶之家》作為挪威著名戲劇家易卜生的最著名的“社會問題劇”，通過設置人物之間的對話、矛盾和沖突，揭露了資本主義制度在道德、法律和宗教等方面的不合理、虛偽和荒謬。本文試從個人角色、家庭角色和社會角色三個方面，分析劇中的三位男性形象，進而揭示他們在現實生活中的真面目以及娜拉悲劇的意義和價值。

關鍵詞：《玩偶之家》角色；悲劇

易卜生是挪威偉大的戲劇家，也被譽為西方的“現代戲劇之父”。《玩偶之家》是其著名的“社會問題劇”，該劇改編自真實故事，是當時挪威資本主義社會和家庭關系的真實再現。劇作三位男性形象作為資本主義男權世界的代表，有著迥然不同的性格。作為個人，他們或可憎或可憐。海爾茂虛偽自私，柯洛克斯泰憤世嫉俗，阮克醫生懦弱善良。作為家庭一員，不同的個人經歷和家庭矛盾導致其人物形象得到不同的塑造和刻畫，使其真正的人性得到淋漓盡致的展現。

一、虛偽自私的海爾茂

在劇中從表面上看，海爾茂在家中是一位疼愛妻子，具有家庭責任感的丈夫；在社會上，是一位享有一定地位和聲譽，事業有成的銀行經理，在沒有任何外來因素干擾的情況下，在他身上似乎找不出任何可指責的缺點。然而他的所謂“正人君子”形象在面臨災難和危機時不堪一擊，人性虛偽自私丑惡的一面被暴露無遺。娜拉偽造簽名事件被揭以前，海爾茂是妻子心中完美的丈夫，他關心寵愛妻子，在他眼中，妻子是他的“百靈鳥”、“小松鼠”、“白鴿子”、“我的亂花錢的小東西”和“心肝寶貝兒”等。他將娜拉當成自己養著的寵物和玩偶，并向娜拉保證“親愛的寶貝！我總是覺得把你摟得不夠緊。娜拉，你知道不知道，我常常盼望著有樁危險的事威脅著你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你。”[1]但是得知偽造簽名事件之后，知其會危及到所處的社會地位和聲譽，立刻對妻子換了一副嘴臉，惡語相向，他大罵娜拉為“偽君子”、“可惡極了的東西”、“下賤的女人”等，“嘿！好像做了一場噩夢醒過來！這八年功夫，我最得意、最喜歡的女人，沒想到是個偽君子，是個撒謊的人，比這還壞—是個犯罪的人。真是可惡極了！哼！哼！”(P117)，“你把我一生幸福全都葬送了。我的前途也讓你斷送了。喔，想起來真可怕！現在我讓一個壞蛋抓在手心里……我這場大禍都是一個下賤女人惹出來的！”(P118)海爾茂認為，名譽和地位高于一切，娜拉的無私之舉有損他的聲譽，“對于名譽道德的追求與維護，使得海爾茂關鍵時刻拋棄了人間最美好的情感和做人的尊嚴而成了一個枯萎異化的人。”[2]同時他的虛偽自私的本性和利己主義也漸漸使得娜拉逐漸走向覺醒。

海爾茂的自私自利和虛偽不僅在他所扮演的家庭角色中得到了淋漓盡致的體現，在社會關系中，他仍然奉行個人利益大于其他人的任何利益。工作中，根據個人喜好，隨意解雇下屬，海爾茂只因柯洛克斯泰叫他的小名讓他形象受損就想辭退他，娜拉說道：“你這種看法心眼兒太小。”(P67)他就惱羞成怒，不顧娜拉的建議，立馬辭退柯洛克斯泰。海爾茂本人詛咒謾罵欺騙與謊言，而柯洛克斯泰曾因偽證罪身敗名裂，于是作為社會行為典范的海爾茂不屑與其共事，極力與其劃清楚界限，對于業務能力較強的大學同學柯洛克斯泰實行一棒子打死，看似誠實正直，實則道貌岸然。“海爾茂在男權社會宗教、法律、道德、名譽的麻痹下始終沒有清醒的認識到自我”[2]在男權社會的束縛下，沒有自由，失去自我，喪失人性，此人物的塑造是對當時社會現實的無情揭露和批判。

二、雙重人格的柯洛克斯泰

柯洛克斯泰該人物形象在劇中雖然出場不多，但是每次出場總能主宰著全劇的發展，他不是一般的“壞人”，是個比較復雜，具有雙重人格和身份的人物。柯洛克斯泰本是社會的受害者，原本清貧老實，當初柯洛克斯泰偽造簽名是為妻子治病，愿意為自己所愛的女人犧牲自己的名譽甚至一切，是值得同情和贊賞的。后來他為他的子女們著想，“為了他們的前途，我必須盡力恢復我自己的名譽，好好兒爬上去，重新再做人。”(P42)他為家人拼上自己的一切，卻遭到當時社會法律、道德的不容，被社會拋到了底層；辛苦維持的工作又被海爾茂辭退，被當時的社會逼的走投無路。他對現實社會的人性失望至極，根本不相信所謂的人性，他只相信自己。這個社會的欺騙性造就了他的憤世嫉俗，使他只知道怨恨和報復。因此他又成了社會的害人者，“為了恢復自己的名譽，他不擇手段的往上爬；為了金錢，他利用高利貸殘酷的剝削那些向他借錢的弱者；為了自身的利益，他蹂躪別人的權利和榮譽；為了保全自己的工作，他不惜把別人置于死地，對人家進行恫嚇和要挾。”[3]他在威逼娜拉時絕不手軟，可以說是為達目的，不擇手段。他對他的負債人娜拉說：“好，信不信由你。不過我得告訴你一句話，要是有人二次把我推到溝里去，我要拉你做伴兒。”(P48)“你要記著，逼著我重新走上邪路的正是你丈夫。這件事我決不饒他。”(P85)他這種以其人之道，還治其人之身的做法，是對社會的報復。他在社會的影響下完成了這個轉變，又一個受害者淪為害人者。

三、憤世嫉俗玩世不恭的阮克大夫

在易卜生筆下，父子關系是他描寫的社會問題的一個重要方面。阮克大夫和《群鬼》中的歐士華一樣，因為有一個得花柳病的荒唐父親和當時社會的弊病，年紀輕輕就得了不治之癥，作為醫生，治得了別人的病，卻治不了自己的病，只能眼睜睜的等死。然而不同的是，歐士華沒有走出父親的陰影，而阮克大夫卻走上了與父親完全不同的道路。作為一名年輕的醫生，阮克在臨死前還在做科學研究，為治愈病人而努力。然而，事實上，“在我的病人里頭，我自己的病最嚴重”(P70)。父親造的孽卻要他這個無辜的人承擔，“這件事實在只該招人笑。我父親新安了一筆荒唐帳，逼著我這倒霉冤枉的脊梁骨給他來還賬”。(P71)不僅僅是身體的病痛，還有社會的責難，這一切都壓在阮克的身上。這一切皆使阮克養成自卑的性格，不敢面對自己。盡管很喜歡娜拉，也不逾矩，不敢和她表白，在娜拉給他帶來錯覺時，才慌忙表達自己的心跡。“一方面，他很清楚他這輩子無法娶娜拉為妻，再加上他的性格內向，導致他無法鼓起勇氣告白，也無法得知娜拉對他的感覺。但另一方面，娜拉身上有一

些東西強烈吸引著他，令他情不自禁的想靠近她”。[4]他只能作為影子一樣地愛著娜拉，臨死時才向娜拉表白。他是軟弱的，同時也是善良的。待人方面也很小心謹慎，他和海爾茂是多年的密友，卻從來沒有叫過他的小名，而海爾茂卻恰恰相反，得知阮克即將死亡的消息覺得這是一件掃興的事情。阮克的不幸遭遇就像一面鏡子，不僅映照出海爾茂的自私自利、冷酷無情，也映照出當時挪威現實社會的不負責任的性放縱。阮克雖然只是劇中的配角，但是這一人物形象的存在是對資本主義黑暗社會的無情控訴，也是對資本主義黑暗制度的無情揭露和批判，阮克這一形象更加豐富了本劇的社會性，使得當時挪威的社會弊病暴露的一覽無余。

四、易卜生時代的挪威男權社會

十九世紀七十年代的挪威，雖然資本主義發展剛剛起步，但是也未能逃脫資本主義自由發展所帶來的現代災難。無情的現金交易和對金錢的占有欲取代了以往令人自豪的社會道德感和溫情脈脈的家庭關系，使得這個小資本主義社會無不充滿了偽善和欺騙，人們的性格也更加卑鄙，‘成為不徹底的兩面性的人’。[5]這一切具體體現在劇中的三位男性形象身上，他們是在挪威這個小資本主義國家的文化背景下，結合當時社會上男性的真實面貌和作者的具體創作意圖而產生的人物形象。因此，通過對海爾茂、柯洛克斯泰和阮克醫生三位人物形象的分析，讀者可以窺見當時易卜生所處的“挪威男權社會”的全貌及其本質。“長期以來，這種以男性為中心的模式化性別角色通過諸如家庭、婚姻、宗教、道德、法律等社會機制來約束人們的思想和行為，結果人們也自覺不自覺的按照這樣的標準來評判或規范各自的言行。男人們在追逐世俗名利的時候，同樣也成了某種意義上的犧牲品。人們在追逐模式化性別的過程中，往往偏離人的真實的自我——一個道德健全、情感忠實自我的人。”在這個男權社會中，男人們一方面是男權社會的既得利益者，在男人握有話語權力的時代，男權賦予了他們玩弄女性的資本和理由，這是造成娜拉悲劇的深層原因，娜拉的悲劇是時代的悲劇，社會的悲劇。同時，這些男人們又是男權社會的受害者，是資本主義社會讓他們變得冷酷無情，虛偽自私。

《玩偶之家》中的三位男性的個人遭遇體現了易卜生創作的主旨，揭露了資本主義社會的虛偽性和欺騙性，劇中所鞭笞的社會問題對當時的社會發展起到了一定的作用，并且至今仍具有廣泛的現實意義，值得讀者深思。

[參考文獻]

[1]易卜生著，潘家詢譯.《玩偶之家》.人民文學出版社，1978.以下文中的“()”標注的均為該書的內容，“P71”為頁數.

[2]黎娜，張天佑.《論〈玩偶之家〉中“玩偶”的雙重性》.江西科技學院學報，2009，10(5).

[3]曹曉青.《出場不多總關全局—淺談柯洛克斯泰形象及其在劇中的作用》.語言文學論集(三)，1987.

[4]杜穎.《摘不下的面具—試用人格面具理論解讀阮克醫生》.大學英語學術報，2009，3，6(1).

[5]普列漢諾夫著，呂熒譯.《論西歐文學》.人民文學出版社，1957.5.

*作者簡介：萬麗麗(1979-)，女，河南周口人，英語言文學碩士，河南師范大學外國語學院講師，主要研究方向：英美文學和英語教學。

中圖分類號：I533.073

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)13-0148-02