不忘初心 昂首高歌
——音樂創(chuàng)作必須牢牢把握為黨、為人民高歌的基本線

文|本刊評論員 欲言

不忘初心 昂首高歌
——音樂創(chuàng)作必須牢牢把握為黨、為人民高歌的基本線

文|本刊評論員 欲言

“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中告誡我們，遠大理想與共同理想、長遠目標與近期目標從來都是緊密聯(lián)系在一起的。沒有遠大理想的燭照，現(xiàn)實道路會迷失方向；沒有現(xiàn)實正確道路的支撐，遠大理想會流于空想。

中國共產(chǎn)黨建黨以來，文藝工作一直是重要的思想武器。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨以延安為根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，開展文化建設(shè)。在長期的實踐與探索中，產(chǎn)生了偉大的文藝理論和文藝創(chuàng)作指導(dǎo)思想，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，產(chǎn)生了深遠的影響。音樂方面，當年大批的左翼文化人士奔赴延安，其中包括冼星海、呂驥、向隅、唐榮枚等大量進步音樂家，延安成為當時中國新音樂運動的中心。1942年，中共中央在延安召開文藝座談會，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，提出了文藝為什么人服務(wù)和如何服務(wù)這兩個根本問題，確立了“藝術(shù)服務(wù)于人民，服務(wù)于政治”的指導(dǎo)方針，提倡和鼓勵文藝工作者深入群眾生活，創(chuàng)造老百姓喜聞樂見的、具有中國作風(fēng)和中國氣派的優(yōu)秀作品。延安時期形成的“創(chuàng)作聯(lián)系現(xiàn)實”“創(chuàng)作面向群眾”“創(chuàng)作面向民間”“創(chuàng)作要結(jié)合多方面經(jīng)驗”等音樂創(chuàng)作觀念，在很大程度上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文藝主張。廣大文藝工作者在這些觀念的指導(dǎo)下，深入民間、深入群眾，創(chuàng)作了一大批具有時代特色、體現(xiàn)時代需要和人民需要的音樂藝術(shù)作品，極大地豐富了人民群眾的精神生活和文化生活，在普及文藝大眾化、通俗化的同時，豐富和發(fā)展了中國民族民間音樂藝術(shù)，將產(chǎn)生、流傳于民間的各種音樂藝術(shù)進行了創(chuàng)新和提升，使其成為中國革命文化的重要組成部分，確立了中國音樂藝術(shù)民族化的方向和創(chuàng)作策略。

中國近代最為成熟的歌劇《白毛女》，不僅在創(chuàng)作中體現(xiàn)了取材于民、服務(wù)于民的思想，而且還展現(xiàn)了藝術(shù)工作者對外來文化的吸收與借鑒能力，創(chuàng)作產(chǎn)生了具有中國風(fēng)格的藝術(shù)形式。延安時期的音樂藝術(shù)創(chuàng)作，還經(jīng)常在形式、風(fēng)格上借鑒流傳于當?shù)氐亩喾N音樂表演經(jīng)驗，并在既有的音樂形式與氣質(zhì)風(fēng)格基礎(chǔ)上，結(jié)合表現(xiàn)的需要和文藝理念進行創(chuàng)新，進而展現(xiàn)中國民族音樂內(nèi)涵與風(fēng)格。秧歌劇就是當時就地取材的一種典型表現(xiàn)方式，而《黃河大合唱》則在展現(xiàn)民族呼聲與時代面貌方面體現(xiàn)了人民性、群眾性與藝術(shù)性相結(jié)合的特點，還展現(xiàn)出民間藝術(shù)與外來藝術(shù)形式的有機融合特征。抗戰(zhàn)時期產(chǎn)生的《義勇軍進行曲》、《松花江上》、《游擊隊歌》、《新四軍軍歌》、《大刀進行曲》等大量的歌曲，對抗戰(zhàn)的勝利起到了極大的鼓舞作用。

隨著全國解放，以為人民歌唱的群眾歌曲領(lǐng)域，形成了一支陣容強盛的創(chuàng)作隊伍，王莘、李劫夫、瞿希賢、傅庚辰等作曲家寫出了大量迎接新中國、建設(shè)新中國的優(yōu)秀作品，如《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等。其中，1951年王莘創(chuàng)作的、抒發(fā)中國人民迎接新中國、迎接新生活的歌曲《歌唱祖國》，更是被譽為“第二國歌”的，其強大的藝術(shù)生命力超越了時空，至今乃至將來都是中國人民抒發(fā)愛國主義情愫的經(jīng)典之作。晨耕、唐訶、生茂、傅林、遇秋、呂遠等部隊作家在新民歌創(chuàng)作上顯示實力；雷振邦、石夫在少數(shù)民族音樂素材的運用上功力獨到。

這一時期，歌曲創(chuàng)作特別是群眾歌曲的創(chuàng)作，呈現(xiàn)著良好的態(tài)勢。合唱、齊唱、獨唱、重唱、表演唱等體裁形式均有佳作，是繼延安時期之后我國歌曲創(chuàng)作的又一個繁榮時期。這一時期的歌曲之所以膾炙人口，一個最基本的原因就是有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)。歌曲主題高尚，感情真摯，歌一出來就大家唱，不分年齡不分地域不講技巧，發(fā)自心底，沒有矯情，真正的是“想唱就唱”！建國初期的物質(zhì)生活還很貧乏，但人民熱愛新生活、歌唱新生活的激情是空前的。那時產(chǎn)生的大量的優(yōu)秀歌曲，對于激發(fā)全國人民建設(shè)新中國熱情的作用是巨大的，事無法以數(shù)據(jù)來計量的。

即便是紛亂的六十年代，也不乏歌頌黨、歌頌人民的好作品，如《我們走在大路上》、《我們是共產(chǎn)主義接班人》、《唱支山歌給黨聽》、《我為祖國獻石油》、《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等。

“十年動亂”時期創(chuàng)作出的“八大樣板戲”，單從音樂角度來說，很多的唱段，因其高昂的政治性與音樂藝術(shù)性的完美結(jié)合，亦堪稱經(jīng)典。

黨的十一屆三中全會之后，“文革”的傷痕與改革開放的興奮、喜悅之情的交織，構(gòu)成了基本的社會心態(tài)，反映到歌曲創(chuàng)作上是表達人民群眾思想感情的抒情歌曲的復(fù)興。1980年，中央人民廣播電臺文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦的“聽眾喜愛的廣播歌曲”評選活動，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”，代表了80年代初期群眾歌曲的成就，“十五首”奠定的寫作風(fēng)格成為新時期歌曲創(chuàng)作的主要流派。這一時期的歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域仍以傳統(tǒng)的抒情歌曲為主，眾多膾炙人口的作品廣為流傳，如《在希望的田野上》、《在那桃花盛開的地方》、《牧羊曲》、《黨啊，親愛的媽媽》、《十五的月亮》、《長江之歌》等。

以在《在希望的田野上》為例。1978年，對于中國人民來說是一個不尋常的年份，走過了社會主義革命和建設(shè)的艱難曲折的探索階段，迎來了改革開放的第一個春天，改革的春風(fēng)吹遍中國廣大的農(nóng)村。《在希望的田野上》正是通過對充滿希望、充滿生機的鄉(xiāng)村田野的贊美和希望，抒發(fā)了人們對美好生活的贊美。歌詞把眼前和未來、把現(xiàn)實與希望巧妙地結(jié)合起來，既歌頌了改革開放以后的新變化、新面貌，又憧憬著更加富裕、興旺且幸福的未來。歌詞優(yōu)美、曲調(diào)動聽。再如歌曲《父老鄉(xiāng)親》，是唱給那些日出而作、日落而息、只知埋頭苦干、不知索取回報的農(nóng)村父老鄉(xiāng)親們的歌曲。這首歌最為突出的特點就是一個“情”字，即作者與勞動人民之間的深厚感情。

伴隨改革開放的深入，深受港臺影響的內(nèi)地流行歌曲開始萌芽并迅速興盛。

廣東，音樂的發(fā)展從來都是根治在人民這塊沃土上的。廣東音樂的發(fā)展以中國傳統(tǒng)文化與嶺南人文精神作為基礎(chǔ)，且面對廣博的海洋文化文明，天獨厚的生長環(huán)境與豐腴的文化土壤，使廣東音樂成為在中國諸多的民族音樂中影響最大、傳播范圍最廣，且不斷地緊跟時代潮流前進的樂種之一。

近百年來，大批廣東音樂家創(chuàng)作了大量的民間名樂，以廣東沙灣“何氏三杰”為代表的廣東早期音樂，之所以對廣東音樂的形成和發(fā)展起著承上啟下的作用，其重要的因素之一就是其音樂內(nèi)容的“草根”（人民）性。廣東音樂音響色彩清脆明亮、華美，旋律風(fēng)格華彩、跳躍、活潑，多為短小單一結(jié)構(gòu)的小品，包含著強烈的現(xiàn)世性、平民性和開放性。就廣東音樂的平民性而言，廣東音樂從來沒有走向孤傲、艱澀和高深，變成曲高和寡的“陽春白雪”，而是始終堅持雅俗共賞的方針。在歷代名家的主持下，在把對音樂審美的思考提升到一種自覺的高度，努力拓展與提高作品的文化內(nèi)涵的同時，始終堅持把人民大眾的欣賞習(xí)慣和審美趣味放在第一位。因此，廣東音樂一直為人民大眾所喜聞樂見，有著極強的親和力。嶺南好比一片陽光燦爛的沃土，最適合來自各方的種子普遍發(fā)芽，草木自由生長。廣東音樂有著一種深入骨髓的平民特質(zhì)。

廣東音樂發(fā)展中不可能不提及的人物是偉大的人民音樂家冼星海，他是廣東音樂家當中杰出的代表人物之一。抗戰(zhàn)時期他所創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲和從事的救亡音樂活動，為中國的音樂工作者樹立了典范。這一時期也是他創(chuàng)作的巔峰期，他譜寫的《軍民進行曲》、《生產(chǎn)運動大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》等作品，極大大地鼓舞了全國軍民的抗戰(zhàn)斗志。

改革開放時期，廣東音樂在流行音樂和主旋律歌曲創(chuàng)作方面所形成和起到的的引領(lǐng)性作用是毋庸置疑的。改革開放初期，廣東省宣傳文化部門采取了一系列措施，對高雅藝術(shù)、民族藝術(shù)的創(chuàng)作和演出實行保護和扶持政策。1979年到2000年的十一年間，就召開了近三十次保護和扶持政策會議，組織創(chuàng)作人員深入生活，開展創(chuàng)作活動。廣東省音協(xié)牽頭多次組織詞曲作者深入各地采風(fēng)、體驗生活，從現(xiàn)實生活中選取反映改革開放特色的素材開展創(chuàng)作活動，僅在1995到2000年的五年期間，就創(chuàng)作作品近400部（首），其中有314部（首）在新作品音樂會上演，92部（首）在全國性、全省性評選中獲獎。1980年到1999年，舉辦了五屆的“羊城音樂花會”，共上演優(yōu)秀作品多達930多部（首）；1984年至1997年，“廣東省藝術(shù)節(jié)”共舉辦七屆，展演新劇166臺。此外，還舉行非常設(shè)性的新作品音樂會和全省性、全國性音樂作品評選、專題性征集音樂作品活動。一系列措施的實施，繁榮了創(chuàng)作機制，形成了20世紀90年代廣東藝術(shù)創(chuàng)作前所未有的繁榮發(fā)展新景象，尤其是反映普羅大眾平民情感的廣東流行音樂，其影響面之廣，令人贊嘆。

在主旋律歌曲創(chuàng)作方面，改革開放初期，廣東音樂人更是高揚正能量的旗幟。改革開放帶來的物質(zhì)生活的改善，帶來的精神生活、思想意識上的變化，產(chǎn)生了《春天的故事》和《走進新時代》這樣的主旋律歌曲代表作品。這些歌頌黨的主旋律，是廣東音樂家們對黨的真情表達，“那份由衷的感謝、熱愛與贊美，隨著歌聲一起流淌出來。”

習(xí)近平指出，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”

“我們要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)音樂創(chuàng)作，抓好主旋律題材作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，引導(dǎo)廣大音樂工作者把中國夢作為創(chuàng)作主題，把千千萬萬普通人追夢圓夢的思想情感和實踐探索，轉(zhuǎn)化為一個個生動的樂章，讓奮進中的人民從音樂中聽到自己的心聲，受到激勵和鼓舞。”“古往今來，但凡優(yōu)秀的音樂家，無不是與人民同歡樂共憂愁、歌詠人民心聲的優(yōu)秀代表。”這是今年年初廣東省宣傳部部長慎海雄在《創(chuàng)造廣東音樂新的輝煌》講話中對廣東音樂人提出的要求和希望。

不忘初心，昂首高歌。對于音樂工作者來說，我們必須牢牢把握為黨、為人民高歌這條音樂的創(chuàng)作和傳播的基本線。