弘揚社會主義核心價值觀的著力點

萬希平

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弘揚社會主義核心價值觀的著力點

萬希平

（中共天津市委黨校哲學教研部，天津南開300191）

摘要：為了把弘揚社會主義核心價值觀從理論宣傳落到實處，實現內化于心外化于行的目的，本文主要從深刻領會“中央意圖”入手把握弘揚這一主題的戰略目標，從“著力推進”的理論分析中指出當前國內弘揚這一主題遇到的困惑與難點，最后從“中國特色”在“世界格局”與“他者”的碰撞中指出融入與引領的出路。

關鍵詞：核心價值觀；中央意圖；世界格局；和諧共榮

中國夢的實現，不僅需要經濟強盛、政治清明、社會穩定，還需要文化繁榮。一個民族、一個國家的強大興盛，總是離不開文化繁榮這個支撐點，因此，中華民族偉大復興需要以中華民族的文化發展繁榮為條件。文化的內核是價值觀，當前，凝聚著全黨全社會價值共識的社會主義核心價值觀就成為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的一項固本工程、鑄魂工程。如今，從黨中央到基層黨組織；從黨政機關到企事業單位、從學校到社區；從繁華都市到偏遠鄉村，全社會掀起了弘揚社會主義核心價值觀的新高潮。但隨著對這一理論主題宣傳的普遍化和學習的深入化，有幾個方面的關鍵問題值得我們關注和思考。

一、深刻領會“中央意圖”：凝魂聚氣與強基固本的偉大戰略定位

理論宣傳的目的是把中央精神準確無誤傳達到全社會各個層面，最終把理論內容轉化為行動的指南與實踐的力量。因此，深刻領會“中央意圖”，就要求首先要站在中央的立場和高度審時度勢，即要以世界眼光和戰略思維分析在中華民族偉大復興中國夢的時代重任中，社會主義核心價值的戰略意義與現實使命。

（一）深刻認識和把握世界變革中的文化和價值觀力量

當今世界正在發生著深刻的變革，經濟全球化、政治多極化、文化多元化、信息網絡化正在深刻改變著大國之間的力量博弈格局。傳統的治國理政思維方式和外交規則受到極大的考驗，硬實力比拼的背后是國家之間軟實力的較量。“軟實力之父”約瑟夫·S·奈指出，隨著冷戰結束，“傳統而言，作戰能力往往是檢驗大國的標尺。而現在，權力的定義不再強調昔日極其突出的軍事力量和征服。技術、教育和經濟增長在國家權力中的作用越來越重要。”［1］

今天，國家安全的新維度正在從傳統軍事層面走向以文化意識形態和社會制度為基礎而成的技術、教育、經濟和生態等領域的權力資源。這些權力轉化突顯出的軟實力較量的背后，實質上是一個國家最內核的文化價值觀的較量。可以說，今天的文化，“既是分裂的力量，又是統一的力量。人民被意識形態所分離，卻又被文化統一在一起。”［2］文化外交儼然成為各國整合國家實力、塑造國家形象、維護國家安全的一張王牌。尤其對那些已經是文化強國的國家而言，比如美國。正是在這種情況下，最近美國三任總統在國家外交中都積極主張推行美國的文化外交，輸出美國式的民主和價值觀。

正是基于當今世界深刻變革、文化軟實力時代到來的發展新態勢，2007年，黨的十七大報告提出大力提升國家文化軟實力；2011年，十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國戰略目標；十八大再次重申在扎實推進社會文化強國目標中，重點在于社會主義核心價值觀的弘揚與踐行。黨中央在文化建設上一系列的重大戰略舉措，旨在緊緊把握時代發展脈搏，積極回應世界發展潮流。

（二）準確領會文化建設的當代使命與培育核心價值觀的戰略意義

1.展示國家整體實力和競爭力的重要力量支撐。因為在當今世界，文化與政治、經濟的交融性關系越來越強。后工業社會的經濟實力，背后支撐的是技術的創新，即人才的較量；政治外交中的話語權之爭，背后支撐的是價值立場和利益選擇，即意識形態的較量。因此，一個國家的強大，文化的作用至關重要。

2.傳播國家形象與國際影響力的重要載體。當今世界，在一個多極化與多文明構成的網絡偏平化新時代，文化承載著國家形象的塑造與傳播重要功能，而一個國家的整體形象，對內：直接影響著黨的執政根基和政府公信力這個民心向背的大問題；對外：直接決定了一個國家的國際地位與國際影響力。正因于此，目前世界上絕大多數國家都在積極打造文化強國的發展目標。

3.維護國家文化安全以及整個國家安全的重要戰略保障。今天，國家安全已經從傳統的以政治和軍事為主要內容的個體安全觀走向包括政治、軍事在內，涉及經濟資源、文化科技、生態環境等全方位內容的整體安全觀。這種整體安全觀以人民安全為宗旨，那就要“堅持國家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實國家安全的群眾基礎。”［3］而要夯實這個群眾基礎，就是在思想上形成共同的國家發展認同意識和社會發展認同意識。實質上就是個凝聚人心的工程。而文化恰恰起著凝聚思想共識的重要擔當。

正是深刻認識到文化建設的重要戰略意義，因此，提升國家文化軟實力，建設文化強國就成為中華民族復興的關鍵環節和重要內容。黨的十八大報告對此做出重要回答：“文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志”，而“社會主義核心價值觀體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。”［4］作為社會主義核心價值體系的內核，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質體現。這就意味著，今天的中國文化建設，要把社會主義核心價值觀作為提升國家文化軟實力，擴大中華文化影響力的關鍵切入點，以此帶動中國文化發展繁榮，最終實現文化強國的戰略目標。

正是出于此因，黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央在頂層設計上，大力推行培育和弘揚社會主義核心價值觀。對此，習近平總書記在中央政治局圍繞社會主義核心價值觀進行集體學習時特別強調：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”，“歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。”［5］這表明在新形勢下，第一，社會主義核心價值觀反映出黨中央不斷夯實中國特色社會主義共同思想道德基礎，不斷鞏固和發展中國特色社會主義制度做出的理性回應與現實選擇。第二，社會主義核心價值觀體現出黨中央在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢進程中的為民擔當的價值選擇與價值追求。這正是黨中央把培育和踐行社會主義核心價值觀作為強基固本、凝魂聚氣的基礎工程和戰略任務加以重視的目的用意所在。第三，社會主義核心價值觀展示出維護國家文化安全，實現國家安定和諧的思想保障和力量支撐。

二、著力推進“地方行動”：理論宣傳與現實對接的有機統一

馬克思曾經指出：“理論在一個國家的實現程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。”［6］今天，中華民族的偉大復興亟需文化的理論自覺與自信。在人類文明發展史上，不同民族在長期的生產生活中創造了獨具特色的文化與文明并且視為本民族屹立世界的精神基石與身份識別密碼。從春秋戰國時期的“百家爭鳴”到近代以來的“新文化運動”，再到今天的“文化強國”戰略目標，每一次全民文化自覺意識的普遍覺醒，都迎來了一次文化的大發展大繁榮。

（一）全面理解價值觀的理論架構與內容闡釋的時代要義

從時間維度上看：從2012年11月黨的十八大提出大力弘揚社會主義核心價值觀至今，已經過去3年多的時間；從2013年12月中辦印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》通知，也已經過去2年多的時間；從2014年2月中央政治局第十三次集體學習“社會主義核心價值觀”專題，也有2年時間。到目前為止，各地方的理論學習還在繼續中。

從宣傳空間布局上看：從平面媒體宣傳到網絡媒體、從大街小巷到單位宣傳欄、從文字標語到圖片聲音，從大城市到偏遠鄉村，社會主義核心價值觀24個字已經形成宣傳的普遍性效應。

從社會主義核心價值觀充滿正能量的內容主題上看：24個字“三個層面”分別從國家層面闡釋了中國夢之強國夢的目標是富強、民主、文明、和諧，這是國家層面的價值目標，也是中國特色社會主義旗幟道路的價值選擇與價值追求；從社會層面描繪了中國夢之社會和諧夢的目標是自由、平等、公正、法治，這是社會層面百姓的理想生活價值取向，也是中國人民與世界人民最大公約數的全社會價值取向；從公民個體層面規范了中國夢之自我奮斗夢的目標是愛國、敬業、誠信、友善，這是公民個人層面的價值準則，也是社會主義國家人際關系交往的基本價值要求。

如果以時間、空間、主題內容架構起的宣傳模式來看，社會主義核心價值觀塑造了當今整個中國社會正確的價值導向，也反映了今天的中國人民對渴望過上美好生活的理想場景。從邏輯上講，這一主題應該有了很好的宣傳效果，應該達到老少婦孺皆知、人人踐行的良好局面。但前不久媒體報道出武漢電視問政當地某區區委書記背誦核心價值觀卡殼、安徽某小學校長因學生背不出核心價值觀被全市通報等新聞。盡管這些是個案，但從另一個角度說明了在中央頂層以戰略思維推進社會主義核心價值觀建設的過程中，到了地方并沒有達到預期的目的和效果。究其原因，值得我們分析探究。

（二）理性分析核心價值觀入心入腦的現實挑戰

從現實看，社會主義核心價值觀倡導的價值準則與當下的中國市場經濟特有發展階段的價值選擇之間是否完全吻合？對于這一點，我們是不能完全回避市場經濟本身的逐利性特點。

1.社會主義核心價值觀理論宣傳遇到的現實困惑。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”［7］從這一點上看，在弘揚社會主義核心價值觀的過程中，按正常的邏輯思維，正能量、好取向，大家都應該爭先恐后去追隨、去模仿，但我們看到：有的對社會主義核心價值觀的內容嗤之以鼻；有的把社會主義核心價值觀僅僅停留在政治宣傳欄里，沒有進入頭腦、更沒有落實到實際行動中；有的甚至在言行上完全背離社會主義核心價值觀的要求。這其中，不僅有普通群眾，也有黨員干部。究其原因，都是從自己的實際情況出發看待核心價值觀，沒有跳出自己的當下的利益窠臼。

為此，馬克思有進一步的論述，他認為，人們不能僅僅只圍繞著自己的一己私利而存在，因為社會是有機的組織，每個人都是有機組織大網中的扭結，個體的行為直接影響到其他社會成員。市場經濟之父艾哈德對此也曾指出：“市場經濟的深刻含義在于，把市場上的自由原則同社會平衡和每個人對整個社會的道德上的負責精神結合起來，”［8］這一經濟倫理恰恰為市場經濟的運行提供了良性循環的秩序性保障。由此，社會（公共領域）是個體有機的組織，個體（私人領域）是社會的活躍的分子；社會（公共領域）是市場經濟的社會，市場經濟（私人領域）是社會的市場經濟。顯然，公共領域講公善，私人領域講私德。公善與私德之間，實質上反映出的是關于國家整體利益價值觀與公民個體利益價值觀之間的辯證關系。

2.深刻認識社會主義核心價值觀對市場經濟行為的規范和價值引導作用。今天，我們不可否認，市場經濟有其逐利的一面，但逐利的最大限度是按照契約精神和法治原則進行合理的逐利，即以生產出讓消費者滿意放心的產品賺取合理的利益報酬。市場經濟的“良心法則”，就是不能脫離社會組織和社會結構而獨立運行，恰恰它是完全依托和運行于社會組織與社會結構之中。社會主義市場經濟要求以社會主義的為公性價值導向引領和規范市場經濟的逐利性，即以法治原則規范市場經濟的逐利邊界。在這個法治邊界，社會是以公共利益為價值目標，市場經濟以效益為價值目標，個體（包括企業）以敬業誠信為根本，三者有機結合起來，使得國家整體利益、社會公共利益、個人不同的利益之間的價值原則有機統一起來，這才是社會主義市場經濟倡導的良性市場經濟思維。這就要求在經濟發展過程中避免出現具體政策措施與社會主義核心價值觀背離的情況，對違背社會主義核心價值觀的行為要予以嚴厲制止。

社會主義核心價值觀正是通過三個層面，回答了要建設一個什么樣的國家、建設一個什么樣的社會、培育一個什么樣的公民這三個基本問題，以最大公約數協調和規范不同利益群體之間的理性認同價值圈，從而實現國家利益與公民個體利益之間的辯證統一。因為，社會是個有機體組織，它既是國家功能的現實具體化，它又是個體賴以生存的集體抽象化。因此，它要給予每個個體平等的自由，又要以法治的方式保證組織的公正，從而實現組織中個體的平等自由權利。國家是“大寫的人”，把國家建設成富強民主文明和諧，就是為人民謀最大的福利，個體是“小寫的國家”，只有每一個個體愛國敬業誠信友善，才能匯集成國家強大的力量源泉。在這里，黨員領導干部要起模范帶頭作用，積極主動把“中央意圖”通過身體力行的工作作為，把中央精神轉化為為民干事創業的實踐力量，讓社會主義核心價值觀實現“理論上墻”———“思想入腦”——“行動落實”三步走戰略，內化于心外化于行，真正發揮出思想引領發展與價值引領共識的凝聚與固本作用。

三、努力構建“全球文明新秩序”：“中國特色”與“世界他者”的價值包容共存

當前，文化外交在外交中的作用愈發突出重要。一個國家對內的施政方略，直接影響和改變著它在國際上的外交政策，當我們把社會主義核心價值觀作為中華民族一項根本任務加以重視，就面臨著在國際舞臺上唱響中國聲音時，勢必在社會主義核心價值觀與世界其他價值觀之間產生話語權之爭問題。

（一）積極傳播中國文明價值觀，贏得國際話語主動權

進入21世紀以來，在經濟全球化的推動下，以美國為首的西方發達資本主義國家企圖以“西方文明”為價值標尺，企圖通過文化全球化，擠壓削弱甚至同化其他不同文明形態。尤其在文化軟實力較量中，西方發達國家憑借教育、技術創新與發達的網絡資源對發展中國家形成新的話語霸權，甚至利用網絡資源惡意炒作散布“中國威脅論”和“中國公民沒素質”等言論，給中國的國際形象帶來不利影響。

講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。中華民族文化是中華民族的脊梁，中國在世界多元文化格局中的定位，直接決定了中國的國際地位和國際影響力。今天，社會主義核心價值觀作為中華民族的精神根基和中國特色社會主義思想基礎，承載著中華民族實現民族復興的精神追求和精神支撐，體現著當今中國社會評判是非曲直的價值標準。習近平總書記反復強調，要“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀”，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為“一項根本任務，切實抓緊抓好。”［9］這是我們這個民族的“根”和“魂”。

（二）堅守正確價值立場，包容其他文明共榮發展

社會主義核心價值觀是中國夢的思想基礎，但由于中國夢也是世界夢的重要組成部分。因此，社會主義核心價值觀本身也是世界多種價值觀中的一種。對此，習近平總書記指出，人類文明的發展是多樣的，“尺有所短寸有所長”，應當以“和”而不同的包容性發展價值理念，“正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。”［10］中華民族的文化魅力，在于不同文明之間形成“百花齊放百家爭鳴”的良性互補互動局面，讓世界各國人民間形成“你中有我我中有你”的“命運共同體”和諧局面，讓不同民族的文化在交流交融中取長補短，共同繁榮進步。這有利于世界文明的發展，也體現了國際外交中的平等交流原則與相互尊重精神。

鑒于此，我們在夯實中國特色社會主義思想基礎的同時，在文化外交中要積極做到以下幾點：第一，要以開放互利的姿態維護世界文化與文明發展的多樣性，堅持以“最大公約數”謀求世界文化與文明的發展原則。第二，要以包容的心態謀求和而不同、求同尊異的文化發展原則，既要珍視本民族的文化資源與文化發展，也要尊重他者不同的文化發展權利，在西強我弱的文化交流中積極爭取話語權的影響力，但要堅決反對和抵制文化霸權。第三，以客觀理性態度積極學習“他者”文明價值觀中的有益成分，在“中國特色”中兼容汲取“他者”優點，對于本民族的文化與文明價值觀，既不盲目自大，也不妄自菲薄；對于“他者”文化與文明價值觀，既不盲目崇洋，也不全盤否定，而是理性分析其優勢與不足，汲取精華為我所用。只有這樣，中華民族的文化與文明價值觀，才能在構建“全球文明新秩序”中彰顯中國特色的獨特魅力的同時，還能與“他者”共融共享，也才能更好地肩負起提升國家形象、增強國家整體實力、維護國家安全乃至世界和平安全的重任。

參考文獻：

［1］約瑟夫·S·奈.硬權力與軟權力［M］.北京:北京大學出版社,2005:98-99.

［2］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.北京:新華出版社,2010:6.

［3］習近平.堅持總體國家安全觀,走中國特色國家安全道路［N］.人民日報,2014-04-16.

［4］十八大報告［G］.北京:人民出版社,2012:32-33.

［5］習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程.2014-02-25.http://tv.people.com.cn/ n/2014/0225/c141029-24462814.html.

［6］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京:人民出版社, 1995:11.

［7］馬克思恩格斯全集.第1卷［M］.北京:人民出版社, 1956:82.

［8］路德維希·艾哈德.來自競爭的繁榮［M］.北京:商務印書館,1983:1.

［9］中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本——關于建設社會主義文化強國.http://news.xinhuanet.com/politics/ 2014-10/13/c_127090941_8.htm

［10］習近平.要維護世界的多樣性.2014-09-25.http://politics.people.com.cn/n/2014/0925/c70731-25728996.html。

責任編輯：劉建文

中圖分類號：D648

文獻標識碼：A

文章編號：1671-2994（2016）02-0052-04

收稿日期：2016-02-21

作者簡介：萬希平（1975-），女，山西襄汾人，中共天津市委黨校哲學教研部副主任，副教授；哲學博士。研究方向:文化哲學，生態哲學。