松窗燕語

吳兆民

一

當今有兩個演藝圈，一個在劇場，另一個在官場。官場的表演更精湛，演員的陣容更龐大。在劇場里，演員扮演的角色五花八門，帝王將相、匹夫匹婦、孤老婊子、販夫走卒……但在官場上，所有演員只扮演一種角色——義薄云天的清官。在劇場演出特別精彩了，有人上臺獻花；在官場的演出特別精彩了，有人給送烏紗帽。劇場里的演員大都有露陰癖，陳谷子爛芝麻的往事、偷雞摸狗養漢子的糗事，你不提，他們自己還要寫本書出來顯擺顯擺，因為這些都是賣點；官場上的人則對自己的隱私諱莫如深，直到他落馬了才知道他家產過億、黃金萬兩，還養著一群二奶。在劇場演出，演員謝幕后就成了常人；在官場演出，演員謝幕后有時就成了犯人。自古“舞臺小天地，天地大舞臺”，于今見之。

二

毛澤東說世界上怕就怕“認真”二字，我以為，其實還有“較真”。因為“認真”是對自己的約束，是槍口對準自己，比如斗私批修，比如“靈魂深處鬧革命”，比如“做永不生銹的螺絲釘”，比如在生活會上做自我批評。“較真”則是對外界的質疑和抗爭，槍口是對外的，比如經歷過“文革”的人們對其的質疑，當今的人們對社會不公現象和官員腐敗的質疑和抗爭等等。世界上沒有永遠正確的個人和組織，也沒有百美具臻的制度，所以在很多情形下，只要一較真，人性的假、惡、丑和制度的漏洞就會原形畢露。

三

道德滑坡是個悖論。既然是滑坡，那么最高點在哪里？最低點又在哪里？竊以為，如果跟“大道之行也，天下為公”的時代比較，中華民族道德跌落的最低點應該是在“文革”時期。彼時，夫妻反目，父子操戈，落井下石，見風使舵，打砸搶燒殺，人性完全淹沒在了獸性之中。盡管當時為數不少的人紛紛甘愿做千里馬、老黃牛、螺絲釘……但那算不上道德高尚，特別是在出于恐懼時。因為所謂道德，應當是指人類對自己行為的自主選擇，千里馬、老黃牛、螺絲釘等等無法談道德。現在盡管不少人表現得非常自私，甚至墮落，但畢竟都意識到了自己是人，不再是畜生和工具，可以追求個人利益最大化——只是追求的路徑錯了。所以現在不是道德滑坡，而應該是道德爬坡；因為起點太低，所以亂象百出。

四

在專制制度里，“以吏為師”是亙古不變的規律，不管統治階級苦心孤詣地樹立多少個道德典型，大眾的目光最終還是會不約而同地聚焦在官吏身上。靠胡蘿卜加大棒強制推行一些虛假的典型，收獲不到忠誠，只能收獲欺騙。西漢人張釋之說：下之化上，疾于影響。意思是說官吏的作為、偏愛，向大眾傳播的速度比光和電還快。如今進入新時代，同樣講究“為政之德若風”，所以我們要正民風必須先正官風。倘若官場里蠅營狗茍，老虎亂竄，卻要求群眾道德高尚、誠實守信，別說從青少年抓起，就是從胎兒抓起，也不過是緣木求魚罷了。