閑話天津“新三寶”

董寅生

中國不少地方，都有“三寶”一類的口頭禪，類似當(dāng)?shù)氐男蜗髲V告，比如“東北有三寶，人參、貂皮、靰鞡草”，“保定有三寶，鐵球、面醬、春不老”。

這些說詞并非一成不變，比如天津的三寶，有的人說是“天津衛(wèi)，三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣”；有人說是“天津衛(wèi)，三宗寶，紫蟹、銀魚、大紅襖”；也有人將耳朵眼炸糕、十八街麻花、“狗不理”包子這三種吃食也作為天津三寶。

上世紀(jì)30年代，天津還有人說津門又有“新三寶”：永利、南開、《大公報》。相比而言，其他三寶只標(biāo)明天津的獨有特色，可這“新三寶”卻幾乎象征了中國復(fù)興必須具備的三個基點——企業(yè)、大學(xué)、輿論。

中國要富要強，就需要從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)型成工業(yè)國，而要成為真正的工業(yè)國，就不能只滿足于跟在人家屁股后邊山寨仿造，必定得有自己實打?qū)嵉膭?chuàng)新創(chuàng)造。

永利堿廠在那樣艱苦的環(huán)境下，能上下同心，致力研發(fā)，最終打破外商對制堿技術(shù)的壟斷，極大推進了中國化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。今天的中國，要實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量的增長，是不是也需要弘揚這種精神？

南開起初是所私立大學(xué)，其發(fā)展過程幾乎始終面臨經(jīng)費拮據(jù)的困擾，可是南開南開，越難越開，憑著嚴(yán)修、張伯苓一班人的篳路藍(lán)縷，依靠來自社會各界的點滴滋養(yǎng)，南開由小到大，從弱變強，終于成長為當(dāng)時中國北方最好的私立大學(xué)。

北大的陳平原老師講：南開之“私立”，不只體現(xiàn)在經(jīng)濟上的自籌資金，更落實為文化精神上的“特立”與“自立”。

我們現(xiàn)在總說中國的大學(xué)缺乏個性，沒有特色，千校一面千篇一律，總批評行政主導(dǎo)的大陸高校培養(yǎng)不出一流的創(chuàng)新人才。假如我們能夠在扶植公立大學(xué)的同時，放開社會力量辦學(xué)的限制，能允許多出現(xiàn)幾所幾十所如當(dāng)年的南開那樣的特立獨行的高校，給他們平等的機會，予他們公正的待遇，使他們早日步入良性循環(huán)的軌道，我國的教育還會如今天這般的積重難返、陳陳相因嗎？

媒體在現(xiàn)代社會，幾乎就相當(dāng)于一種權(quán)力。但媒體的真正力量在于信息能通過廣泛的競爭性的報道將客觀、真實、全面的內(nèi)容傳遞給公眾。換言之，在一個公平的公開的競爭環(huán)境中，最終應(yīng)該是那些更認(rèn)真、更勤奮、更客觀、更深入的報道來引領(lǐng)公眾去探求、去比較、去認(rèn)識、去思考。

在這方面，舊中國辦得最精最好最有公信力的民營報紙，應(yīng)該是《大公報》。1902年《大公報》創(chuàng)辦人英斂之發(fā)表《〈大公報〉序》，說本報之所以取“大公”為名，是欲踐行“忘己之為大，無私之謂公”，辦報的宗旨是要“開風(fēng)氣，牗民智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明”。但《大公報》真正的輝煌是在吳鼎昌、張季鸞、胡政之三巨頭時代，他們在復(fù)刊號發(fā)表《本社同人之旨趣》，公開提出了“四不”社訓(xùn)：“不黨，不私，不賣，不盲”。這樣的四不立場，使《大公報》逐漸成為了當(dāng)年全中國的輿論中心。

今日的天津，乃至今日的中國，在經(jīng)濟蒸蒸日上的同時，對天津新三寶的精神恐怕也還要繼續(xù)發(fā)揚吧。