商量著辦事

吳 語

商量著辦事

吳 語

商量，交換意見、商討之意，最早出現在三國時期的《易·兌》——“商，商量裁制之謂也”。商量一途，既是民主決策的重要手段，也是干事處事的重要方法。在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上，習近平一句“在社會主義制度下，有事好商量”，道出了中國共產黨的民主和智慧。

老一輩無產階級革命家大都重視“商量”。毛澤東同志一生堅持“有事多和群眾商量”，他說：“國家各方面的關系都要協商”“我們政府的性格，是跟人民商量辦事的”。1941年春節的前一天，毛主席早早來到棗園鄉政府，一是向鄉親們拜年，二是征求鄉親們對工作的意見和看法。他誠懇地說：“如果聽不到你們的心里話，得不到你們的批評和幫助，不知道你們在想什么，不了解你們的希望和要求，我們的工作就失去了方向和目標，我們的決策就會出現偏差和失誤。”周恩來同志也十分注重商量，他說過：“新民主主義的議事精神不在于最后表決，主要是在于事前的協商和反復的討論”。

愿不愿意商量體現的是一種修養。修養越高的人越愿意商量著辦事。在他們看來，個人的知識和能力是有限的，眾人知識和能力的集合才是無限的。自己的才智總不如大家的才智，他們總是以一種真誠的謙虛、渴求的好學、聆聽的態度出現在人們面前。而修養低下的人，往往孤芳自賞、傲才自居、自以為是、不尊重他人。

想不想商量體現的是一種智慧。智慧的人，想商量的事情多。他們清楚一個人的能量是有限的，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”的道理，他們牢記于心。他們總是在商量中汲取別人的長處、強處、密處，以彌補自己的短處、弱處、漏處。而智慧低的人，遇事往往不知道商量或不想商量，閉門造車、憑想當然辦事是他們的特點，辦出來的事不是上下不滿意，就是左右嘆氣聲。

去不去商量體現的是一種作風。商量的過程就是深入實際的過程，就是聯系群眾的過程，就是交流商討的過程，就是向人學習的過程，就是洞察研究的過程。作風扎實嚴謹、善聽不同意見的人，肯把時間用在商量上，用在深入的調查研究上，他們提出的建議，采納的比例高；他們做出的決策，擁護的范圍廣；他們處理的問題，滿意的人員多。而作風漂浮之人，他們不肯下功夫花時間商量，就是去商量也是被動的，或是蜻蜓點水，或是過過形式，結果可想而知。

“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”。商量出共識，商量出感情，商量出力量。商量能溝通，不溝通哪能暢通？商量知實情，不知情哪能領情？反思一下，為什么有些決策，初衷是好的，但組織起來卻是一頭熱一頭冷；有些項目理論是對的，但實施起來，贊成少、反對多；有些工作程序是全的，但干來干去總是干不到位？主要原因就是缺商量。缺商量的結果就是缺共識、缺感情、缺凝聚力。如果能夠早商量、多商量，廣征民意、廣納民言、廣聚民智，就不難把好事辦實，把實事辦好，就會使自己具備有事不慌的實力，遇事不怕的定力，做事不亂的能力。老一輩革命家彭真說得好啊：決定問題，要“八面樹敵”，就是要注意聽取各方面的意見，并充分研究各種不同意見是否合理、有道理，有哪些好的、有益的東西，這樣做出的決定，才能立于不敗之地。

商量著辦事，無論是對大事還是對小事，無論是對單位還是對個人，無論是對上層還是對基層，其作用毋庸置疑，但為什么我們不少同志不愿做或者做不好呢？歸結起來，無非一是怕掉架子，不愿和群眾坐一條板凳；二是怕丟里子，仿佛自己比群眾、比別人高上一等；三是怕失面子，讓逆耳之言使自己臉紅；四是怕出亂子，不愿讓群眾知曉太多信息。說到底還是人生觀、群眾觀這個總開關出了問題。

“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言”。我們應知道，商量應作一種做人姿態，不是我來做主，而是大家做主；商量應是一種健康心態，不是我比他高，而是大家才高；商量應為一種處事常態，不是一時而為，而要常做常為。