大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育對(duì)策研究

方必基 劉彩霞 龔明姣

大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育對(duì)策研究

方必基 劉彩霞 龔明姣

為了解當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀，運(yùn)用大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷對(duì)878名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果表明：總體上，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)發(fā)展較好，但大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升；大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)在性別、不同學(xué)業(yè)成績(jī)和年級(jí)等變量上差異顯著（P＞.05）；但在家庭住址，專業(yè)等變量上無顯著差異（P＜.05）。為進(jìn)一步提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平，可以從三個(gè)方面進(jìn)行合理引導(dǎo)：一是家庭教育中應(yīng)滲透生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容；二是學(xué)校教育中須因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地進(jìn)行生態(tài)文明教育；三是自我教育中，大學(xué)生應(yīng)樹立主人翁意識(shí)，努力促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

大學(xué)生；生態(tài)文明素養(yǎng)；現(xiàn)狀；培育對(duì)策

生態(tài)文明是指人類遵循自然、人、社會(huì)三者和諧發(fā)展、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮基本規(guī)律而取得的精神與物質(zhì)成果的總和。［1］它強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、共處共融。當(dāng)前，嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為影響人們身心健康，制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。為此，“十三五規(guī)劃綱要”再次提及并重點(diǎn)論述了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，把生態(tài)文明建設(shè)提升到了一個(gè)新的戰(zhàn)略高度。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)首先就必須從民眾的生態(tài)文明素養(yǎng)入手。了解民眾生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀及其影響因素有助于針對(duì)性地開展生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)工作。

生態(tài)文明素養(yǎng)指人在社會(huì)生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐過程中逐漸積累并形成的有關(guān)生態(tài)文明的相關(guān)素質(zhì)，具體表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明情感和生態(tài)文明行為等方面的綜合素養(yǎng)。［2］生態(tài)文明素養(yǎng)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。大學(xué)生作為生態(tài)文明建設(shè)的主要參與者和受益者，其生態(tài)文明素養(yǎng)水平將直接影響我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)質(zhì)量，直接關(guān)系到社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升途徑的相關(guān)研究卻很缺乏。我們不禁要問，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀究竟怎樣？如何結(jié)合現(xiàn)狀進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的培育以促進(jìn)其身心健康發(fā)展？因此，有必要通過問卷調(diào)查來了解當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析存在的問題，從而提出相應(yīng)的培育對(duì)策。

一、對(duì)象與方法

（一）大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷

該問卷由我國(guó)學(xué)者方必基等人于2016年編制而成。問卷由26道5級(jí)自我評(píng)分題組成，分為生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)等四個(gè)維度。研究顯示，該問卷具有良好的信效度，可作為評(píng)估大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)水平的工具。信度方面，總問卷的內(nèi)部一致性信度為0.921，重測(cè)信度為0.935，分半信度為0.891；各分維度的內(nèi)部一致性信度為0.780～0.900，重測(cè)信度為0.753～0.914，分半信度為0.762～0.851。效度方面，問卷通過文獻(xiàn)分析、開放式訪談和專家評(píng)估等方法確保問卷具有較高的內(nèi)容效度，通過探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析等方法確保問卷具有較高的結(jié)構(gòu)效度。［3］

（二）研究對(duì)象

采用班級(jí)整群抽樣的方法從五所高校選取950名大學(xué)生，在班級(jí)導(dǎo)師的協(xié)助下進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷的填寫。結(jié)果共收回878份有效問卷，問卷的有效回收率為92.42%。其中，男生375人，女生503人；醫(yī)學(xué)專業(yè)638人，非醫(yī)學(xué)專業(yè)240人；家庭住址為城鎮(zhèn)的有308人，家庭住址為農(nóng)村的有570人；學(xué)業(yè)成績(jī)較差者147人，中等者590人，較好者141人；大一296人，大二314人，大三203人，大四65人。

（三）統(tǒng)計(jì)分析工具

運(yùn)用SPSS20.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果

（一）大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的總體特征

數(shù)據(jù)表明，被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷上的平均得分為106.94±12.60，顯著高于78分的問卷理論均值，說明當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平總體較高。從不同維度來看，被試在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)等四個(gè)維度上的平均得分分別為45.00±5.63、29.89±4.91、17.27±2.57和14.78±2.73，均顯著高于30、24、12和12分的各維度理論均值。這表明，總體而言，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)發(fā)展較好，但大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

1.不同性別大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異比較

對(duì)878名有效被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進(jìn)行性別差異的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果詳見表1。

表1 搖大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的性別差異分析

分析表明，男、女大學(xué)生在生態(tài)文明行為素養(yǎng)方面不存在顯著差異（P＞.05），但在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上均存在顯著差異(P＜.05)。其中，在生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)上，男生得分顯著高于女生，而在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上則是女生得分顯著高于男生。

2.不同家庭住址大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異比較

對(duì)878名有效被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進(jìn)行家庭住址差異的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果詳見表2。

表2 搖大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的不同家庭住址差異分析

分析表明，不同家庭住址大學(xué)生在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分均不存在顯著差異（P＞.05）。

3.不同專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

將878名有效被試的專業(yè)劃分為醫(yī)學(xué)和非醫(yī)學(xué)兩大類。對(duì)被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進(jìn)行醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)專業(yè)差異的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果詳見表3。

表3 搖醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

分析表明，醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)大學(xué)生在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、行為素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總分上均不存在顯著差異（P＞.05），但在生態(tài)文明情感素養(yǎng)上則存在顯著差異(P＜. 05)，表現(xiàn)為非醫(yī)學(xué)生的得分顯著高于醫(yī)學(xué)生。

4.不同學(xué)業(yè)成績(jī)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

在研究資料的收集過程中，要求被試根據(jù)上學(xué)期期末綜合成績(jī)?cè)诎嗉?jí)的排名情況對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行自我評(píng)估，評(píng)估分為較差、中等和較好三個(gè)等級(jí)。對(duì)878名有效被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進(jìn)行不同學(xué)業(yè)成績(jī)差異的單因素方差分析，結(jié)果詳見表4。

表4 搖不同學(xué)業(yè)成績(jī)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

分析顯示，不同學(xué)業(yè)成績(jī)大學(xué)生在生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上的得分均存在顯著差異（P＜.05），但在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)上的得分則無顯著差異（P＞.05）。進(jìn)一步的分析顯示，在生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)維度和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上，學(xué)業(yè)成績(jī)較好和中等學(xué)生的得分顯著高于學(xué)業(yè)成績(jī)較差學(xué)生的得分（P＜. 05），學(xué)業(yè)成績(jī)較好與中等學(xué)生的得分則無顯著差異（P＞.05）。

5.不同年級(jí)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

對(duì)878名有效被試在大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷各維度及總問卷上的得分進(jìn)行不同年級(jí)差異的單因素方差分析，結(jié)果詳見表5。

分析顯示，不同年級(jí)大學(xué)生在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上的得分均存在顯著差異（P＜.05），但在生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)文明情感素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)上的得分則無顯著差異（P＞.05）。進(jìn)一步的分析顯示，在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)維度，大一、大二學(xué)生的得分顯著高于大三、大四學(xué)生的得分（P＜.05），大一與大二學(xué)生的得分，大三與大四學(xué)生的得分則無顯著差異（P＞.05）。在生態(tài)文明素養(yǎng)總問卷上，大一、大二學(xué)生的得分均顯著高于大三學(xué)生的得分（P＜.05），其他年級(jí)學(xué)生的得分則無顯著差異（P＞.05）。

表5 搖不同年級(jí)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的差異分析

三、討論與分析

研究顯示，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明情感素養(yǎng)較好，但不完善；而生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)和生態(tài)文明行為素養(yǎng)則有待提升，這與前人結(jié)果相近［4-6］。生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)是人類在尊重生態(tài)系統(tǒng)整體性與穩(wěn)定性、敬畏和關(guān)愛自然的基礎(chǔ)上，正確評(píng)價(jià)人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的地位與義務(wù)，恰當(dāng)?shù)奶幚砣恕⒆匀弧⑸鐣?huì)之間關(guān)系的一種價(jià)值取向［7］。絕大多數(shù)大學(xué)生有環(huán)境保護(hù)和珍惜資源意識(shí)且能夠意識(shí)到自己身為公民的責(zé)任及義務(wù)，可正確地處理與自然的關(guān)系，但仍有少部分大學(xué)生未能覺察到生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)的重要性。生態(tài)文明情感素養(yǎng)是人在保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的熱愛自然并與其和諧相處的一種內(nèi)在情感和態(tài)度，表現(xiàn)在對(duì)待自然時(shí)有親切感、敬畏感。大學(xué)生生態(tài)文明情感素養(yǎng)的水準(zhǔn)相對(duì)較高，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為自然是美好的，感嘆自然的偉大與神奇，也會(huì)因參與環(huán)保活動(dòng)而驕傲、自豪。大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)是指大學(xué)生對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明基本概念、基本知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握情況。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)存在缺位現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為基本概念不清，對(duì)國(guó)家的相關(guān)生態(tài)建設(shè)了解不深。生態(tài)文明行為素養(yǎng)是指大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中踐行生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的行為表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生態(tài)文明行為素養(yǎng)不足，存在浪費(fèi)資源和破壞生態(tài)的現(xiàn)象。雖然研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)較好，但它們只是影響個(gè)體生態(tài)文明行為的內(nèi)部心理過程。如何將這些內(nèi)部的心理過程轉(zhuǎn)化為生活中的生態(tài)文明行為是學(xué)者們需要重點(diǎn)研究并解決的一個(gè)問題。

在性別方面，調(diào)查顯示：男、女大學(xué)生在生態(tài)文明行為素養(yǎng)方面差異不明顯，但在其他維度和總問卷上差異顯著。這與鄭國(guó)詵等人的研究基本一致。［8］這可能是因?yàn)樾詣e角色社會(huì)化導(dǎo)致女性的感性認(rèn)知能力優(yōu)于男性，在為人處事方面女性更加細(xì)膩，對(duì)事物的意識(shí)和情感更為敏銳、充沛。在專業(yè)方面，醫(yī)學(xué)生的生態(tài)文明情感素養(yǎng)顯著低于非醫(yī)學(xué)生，但在其他維度和總分上，醫(yī)學(xué)生與非醫(yī)學(xué)生則不存在顯著差異。這可能與醫(yī)學(xué)生的課程任務(wù)較重有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)生以提高個(gè)人專業(yè)技能、拯救生命為己任，由此減少了他們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行深入了解的時(shí)間和精力。另外，醫(yī)學(xué)生的人文情懷原本就相對(duì)缺乏［9］，加之醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)課程不足，使得醫(yī)學(xué)生對(duì)具有的人文傾向的生態(tài)文明情感不深。在學(xué)業(yè)成績(jī)方面，成績(jī)較差大學(xué)生在生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)和總問卷上的得分均顯著低于成績(jī)中等及較好的大學(xué)生。這是因?yàn)槌煽?jī)中等和較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)品質(zhì)較好。這種良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)不僅表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，也同樣表現(xiàn)在對(duì)生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)的獲得方面，從而使得他們生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)較高。在年級(jí)方面，大一、大二學(xué)生的在生態(tài)文明意識(shí)素養(yǎng)和總問卷上的得分顯著高于大三、大四，其他年級(jí)間則無顯著差異，同時(shí)，不同年級(jí)大學(xué)生在其維度上的得分也均無顯著差異。這與張雨等人［10］的研究結(jié)果有出入。這可能與張雨等人的研究對(duì)象農(nóng)林類大學(xué)生有關(guān)。因?yàn)檗r(nóng)林行業(yè)與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)關(guān)系十分密切，因而隨著年級(jí)的升高，農(nóng)林類大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)意識(shí)更為強(qiáng)烈；而非農(nóng)林類大學(xué)生則可能隨著年級(jí)的升高而放松對(duì)自己的要求，不再那么注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)思想意識(shí)層面的東西，而更關(guān)注今后的升學(xué)與就業(yè)問題。

四、大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培育的對(duì)策與建議

為進(jìn)一步提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)水平，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)中存在的問題，應(yīng)對(duì)從以下三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行合理的培育和引導(dǎo)。

第一，家庭教育中應(yīng)滲透生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容。家庭作為孩子的首個(gè)也是最重要的一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，在家庭教育中應(yīng)適時(shí)適當(dāng)?shù)貪B透生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，多數(shù)情況下孩子會(huì)觀察、模仿父母或是主要撫養(yǎng)者的行為和處事的方式，父母應(yīng)有意識(shí)地給孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。良好的家庭生活環(huán)境就是一種良好的教養(yǎng)。它可以塑造子女的心理特征，傳遞規(guī)范的概念，對(duì)大學(xué)生的生活習(xí)慣、行為、態(tài)度和信仰等的形成和發(fā)展都具有不可估量的作用。家庭是提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)性社會(huì)組織。父母應(yīng)在日常生活中，從知、情、意、行等方面有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明素養(yǎng)。父母應(yīng)放手讓孩子多親近自然，使其認(rèn)識(shí)到自然的重要性，讓其對(duì)自然充滿敬畏和感激之情，努力培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明意識(shí)和情感。此外，父母也可以從身邊小事做起，實(shí)踐生態(tài)文明的理念，做到離開時(shí)隨手關(guān)水、電，盡量使用節(jié)能減排的綠色環(huán)保產(chǎn)品。

第二，學(xué)校教育中須因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地進(jìn)行生態(tài)文明教育。學(xué)校是學(xué)生在家庭外的又一重要生活場(chǎng)所，也是個(gè)體學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的教育圣地。因此，高校可以從教育體系和校園文化兩方面入手，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，以提升他們的生態(tài)文明素養(yǎng)水平。在教育體系建設(shè)上，高校可以將不同學(xué)科的專業(yè)知識(shí)與生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來，加大高校人文素質(zhì)課程的設(shè)置比例，強(qiáng)化不同學(xué)科間的聯(lián)系，使生態(tài)文明教育更好地融入課程內(nèi)容之中。此外，高校還可以開設(shè)生態(tài)文明素養(yǎng)相關(guān)的專題講座，使同學(xué)們了解到當(dāng)前社會(huì)生態(tài)文明素養(yǎng)的新動(dòng)向，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。在校園文化的塑造上，學(xué)校應(yīng)將生態(tài)文明的宣傳工作融合在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生所到之處隨時(shí)都可以看見生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的溫馨提示和警示標(biāo)語等，使其感受校園人文氛圍的熏陶，從而形成一種自覺的意識(shí)和情感。同時(shí)，學(xué)校教育中，也應(yīng)注意成績(jī)差異和年級(jí)差異對(duì)生態(tài)文明教育的影響，避免因畢業(yè)時(shí)的升學(xué)和就業(yè)壓力而影響高年級(jí)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第三，自我教育中，大學(xué)生應(yīng)樹立主人翁意識(shí)，努力促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。當(dāng)前，人類正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)；這已成為當(dāng)代大學(xué)生的共識(shí)。因此，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)樹立起主人翁的意識(shí)，以高度的責(zé)任心投入到這場(chǎng)拯救全人類的斗爭(zhēng)中去。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)選擇適合自身的方法，做些力所能及的事。嘗試把原本生硬的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中，增強(qiáng)社會(huì)體驗(yàn)，感受知識(shí)帶來的樂趣。在此過程中適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)成員之一除了享受相應(yīng)的權(quán)利之外還有應(yīng)盡的義務(wù)，為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)待自然要懷有感恩的心，尊重、關(guān)注自然，處理好自己與自然的關(guān)系，清晰地知道自然是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，不可任意開發(fā)利用。擁有合理的消費(fèi)觀，在學(xué)習(xí)和生活中貫徹低碳生活理念，避免浪費(fèi)資源，養(yǎng)成回收利用或一物多用的習(xí)慣。

總之，素養(yǎng)的培育是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、引導(dǎo)、濡染而形成的。生態(tài)文明素養(yǎng)的形成和提高是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要家庭、學(xué)校和大學(xué)生自身等各方的努力，不斷改善。

［1］楊永華.對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的思考［J］.高教學(xué)刊, 2015,(12).

［2］蔣國(guó)保.關(guān)于我國(guó)大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以廣東省部分高校為例［J］.四川行政學(xué)院學(xué)報(bào),2015,17(1).

［3］方必基，朱雪麗，劉彩霞.大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)問卷的編制［J］.海南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016,29(9).

［4］杜運(yùn)偉.大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)現(xiàn)狀、影響因素及對(duì)策研究——基于南京部分高校的調(diào)查分析［J］.常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào),2015,29(3).

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［6］孔德靜.大學(xué)生生態(tài)文明“知行”現(xiàn)狀——基于上海六所高校樣本的分析［J］.上海商學(xué)院學(xué)報(bào),2014,15(6).

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［8］鄭國(guó)詵，李聯(lián)益，傅霞玲，等.高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)現(xiàn)狀及其提升研究——基于福建省四所高職院校的調(diào)查［J］.教育與教學(xué)研究,2012,26(6).

［9］于淑秀，周萬春.醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)一體化培養(yǎng)模式研究［J］.中國(guó)成人教育,2015,24(3).

［10］張雨，趙忠，楊士同.農(nóng)林高校大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查研究［J］.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014,13(1).

［責(zé)任編輯：周乾］

方必基（1978—），男，博士，贛南醫(yī)學(xué)院心理學(xué)系副教授，研究方向?yàn)樾睦斫】蹬c心理健康教育；劉彩霞（1979—），女，碩士，贛南醫(yī)學(xué)院圖書館館員，研究方向?yàn)閳D書情報(bào)學(xué)與讀者心理；龔明姣（1994—），女，贛南醫(yī)學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)樾睦斫】蹬c心理健康教育。（江西贛州341000）

2015年江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與培養(yǎng)對(duì)策研究”（MKS1508）；2015年贛南醫(yī)學(xué)院黨建課題“大學(xué)生黨員生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與對(duì)策研究”（GYDJKT.YB-201506）；2016年贛州市社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“醫(yī)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀與培育對(duì)策研究”（16516）