生產(chǎn)力內(nèi)涵的發(fā)展及其現(xiàn)實意義

張 龍

（ 1．盤錦職業(yè)技術學院 思想政治教研部，遼寧 盤錦 124000；2．遼寧大學 哲學與公共管理學院，遼寧 沈陽 110036 ）

【政治與法律】

生產(chǎn)力內(nèi)涵的發(fā)展及其現(xiàn)實意義

張 龍

（ 1．盤錦職業(yè)技術學院 思想政治教研部，遼寧 盤錦 124000；2．遼寧大學 哲學與公共管理學院，遼寧 沈陽 110036 ）

從“鄧小平理論”到“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”，都將發(fā)展生產(chǎn)力視為解決中國社會問題的關鍵。習近平總書記在堅持傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的基礎上，立足中國發(fā)展實際，對生產(chǎn)力理論進行了深化，將生態(tài)元素納入生產(chǎn)力理論之中。

歷史合力； 科技生產(chǎn)力； 生態(tài)生產(chǎn)力

一

人（勞動者）是生產(chǎn)力的核心要素，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。“現(xiàn)實中的個人以及他們的生產(chǎn)活動”形成具體的生產(chǎn)力。這些具體生產(chǎn)力是構成社會生產(chǎn)力的基礎。馬克思主義認為人類社會發(fā)展過程是人擺脫自然限制，把自在世界轉(zhuǎn)化為自為世界的過程。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出實現(xiàn)這一過程的第一個前提是具體的人的存在。人首先要維持肉體的存在與發(fā)展，因此就要不斷改造自然，從自然中獲取衣食住行所必需的生活資料，人在維持其肉體存在的物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成了最初的具體的生產(chǎn)力。具體生產(chǎn)力在生產(chǎn)過程中形成了共同的生活方式，這些具體生產(chǎn)力構成了社會生產(chǎn)力。人的生產(chǎn)方式和生活方式在本質(zhì)上是同一的，生活方式直接映射著生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思在《德意志意識形態(tài)中》指出“而這種共同活動方式本身就是生產(chǎn)力。”[1]160具體生產(chǎn)力的狀況直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而具體生產(chǎn)力發(fā)展的快與慢直接受他們的現(xiàn)實物質(zhì)生活條件的制約。當“現(xiàn)實中的人”物質(zhì)生活落后時，當他們僅僅是為了維持肉體存在而奔波時，他們沒有更大的能力去改造自然，獲取更多的生活資料，這時便延緩社會生產(chǎn)力的發(fā)展。當“現(xiàn)實中的人”生活狀況好轉(zhuǎn)不再為衣食住行而奔波時，他們才有更多的精力和能力去改造自然改造社會，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活”[1]158關注“現(xiàn)實中的個人”和他們的物質(zhì)生活本身就是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力。保護個人生活就是保護社會生產(chǎn)力。中國正處在社會主義初級階段，實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一途徑是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待……在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展。”[2]1增加社會財富，化解貧富差距，全面建成小康社會，保證生產(chǎn)力的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；全面深化改革打破各種利益藩籬，沖破體制束縛，調(diào)動勞動者的積極性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，為全面建成小康社會提供切實可行的手段；改革創(chuàng)新是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的關鍵所在，“這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力上……更能為社會發(fā)展提供有利條件”[3]2。全面深化改革形成更加公平合理的新格局，才能使社會生產(chǎn)力平穩(wěn)發(fā)展，才能為全面建成小康社會提供保障。黨是先進生產(chǎn)力的代表，“過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進”[4]A01。黨作為中國特色社會主義事業(yè)建設的領導者，本身建設的好與壞直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展速度。全面建成小康社會離不開中國共產(chǎn)黨堅實有力的領導，為此黨要管黨、從嚴治黨。

二

社會生產(chǎn)力是由具體的生產(chǎn)力所組成的合力。人類社會發(fā)展規(guī)律遵循生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，有歷史的必然性，但是不否定個人在歷史發(fā)展中的作用。人作為具體的個體參與社會生產(chǎn)和創(chuàng)造活動，由于每個人的教育經(jīng)歷、文化背景、生活條件都不相同，在社會活動中追求的價值目標和活動方式也不盡相同。這些目標和方式相互影響、彼此作用、相互制約，形成了歷史合力。合力的結(jié)果就是人類創(chuàng)造出來的歷史。每個人的意志都是生產(chǎn)力中的一部分，都對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生過作用，但是任何個人意志都不能決定歷史的走向，歷史發(fā)展不以任何個人的意志為轉(zhuǎn)移。“合力”深刻影響著人類社會發(fā)展進程與速度。全面深化改革注重“歷史合力”對社會發(fā)展的推動作用。當各種意識趨于一個方向時“合力”就會增大，改革發(fā)展的進程就會大大加快步伐，否則生產(chǎn)力就會下降，改革發(fā)展的阻力就會加大。“在全面深化改革中，……使各個方面改革協(xié)同推進、形成合力，而不是各自為政、分散用力。”[3]2經(jīng)濟領域改革是主線，同時在其他領域和環(huán)節(jié)取得重大突破，來帶動各個領域的改革。“合力”的形成有利于全面深化改革，能夠加速推進全面依法治國，加速推進全面從嚴治黨，加速全面建成小康社會。

三

進入工業(yè)革命以后，在科學技術的助陣下人類大肆從自然界攫取資源來滿足自己的需求，導致生態(tài)環(huán)境惡化，嚴重影響了人類社會與自然界的平衡。當前中國的生態(tài)環(huán)境惡化嚴重影響著中國的發(fā)展，這種影響體現(xiàn)在當前生產(chǎn)生活的各個方面，束縛了生產(chǎn)力的進步。“四個全面”堅持科學技術與生態(tài)文明并重，在堅持科學技術是第一生產(chǎn)力的同時把生態(tài)建設納入生產(chǎn)力范疇，豐富和發(fā)展了生產(chǎn)力理論。全面建成小康社會需要科學技術的投入，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，需要發(fā)明創(chuàng)造和創(chuàng)新突破。“我們比以往任何時候都更加需要強大的科技創(chuàng)新力量。”

[5]1科學技術仍然是第一生產(chǎn)力，全面深化改革破解阻礙科學技術發(fā)展的體制問題，本質(zhì)上也是解放生產(chǎn)力。“最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊藏的巨大潛能。”[5]1面從嚴治黨，提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化都需要科學的方法。在“四個全面”中深刻體現(xiàn)著科學技術生產(chǎn)力的理念。科學技術是第一生產(chǎn)力，但是科學技術并不是唯一的生產(chǎn)力。傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論主張生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力。科學技術生產(chǎn)力從主客二元對立的思維模式出發(fā)，強調(diào)人對自然的征服，單方面強調(diào)人對自然的索取，在人征服自然的同時也加速破壞了自然，從而阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。恩格斯在《自然辯證法》里面明確告誡人類不要過分陶醉于對自然的勝利，人類對自然的每次征服，自然后來都報復了人類。“四個全面”主張科學技術與生態(tài)文明并重的生產(chǎn)力理念由“二元對立”的生產(chǎn)力觀念轉(zhuǎn)為“天人合一”的生產(chǎn)力觀念，主張人與自然是對立統(tǒng)一的，二者共處于統(tǒng)一體之中；提出順應自然的理念，人要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事才能夠加速生產(chǎn)力發(fā)展；由單向索取轉(zhuǎn)為雙向互動，提出保護自然的理念，人要感恩自然，對自然有所回報；建設生態(tài)中國成為全面建成小康社會的重要內(nèi)容。全面從嚴治黨將生態(tài)建設納入黨員干部重要的考核指標。“牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”[7]1這段話深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關系，明確把生態(tài)建設提升到生產(chǎn)力高度。這表明生產(chǎn)力不再是人征服自然能力的體現(xiàn)而是協(xié)調(diào)人與自然關系的能力體現(xiàn)。

四

第一，在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中關注人的要素，關注“現(xiàn)實中的個人和他們的物質(zhì)生活”，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的發(fā)展既是生產(chǎn)力發(fā)展的動力同時也是生產(chǎn)力發(fā)展的具體體現(xiàn)。全面建成小康社會從“現(xiàn)實中的個人和他們的物質(zhì)生活出發(fā)”，既是人本身的發(fā)展，也是生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，堅

持生產(chǎn)力對社會發(fā)展基礎性作用，“四個全面”遵循生產(chǎn)力規(guī)律，從中國生產(chǎn)力發(fā)展實際情況出發(fā)，全面深化改革，推進依法治國，調(diào)整黨群關系，使生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展相適應，使上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應，肯定個人在社會發(fā)展中的作用，能夠調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，形成發(fā)展所需要的合力。第三，大力發(fā)展科學技術，完善科技創(chuàng)新體制機制，加快技術轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度。通過科技投入創(chuàng)造更多的社會財富。第四，重視生態(tài)文明建設，打破人與自然對立的思維模式，改善自然環(huán)境，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，減少污染，保護耕地，保證人與自然和諧相處，提高人的生活質(zhì)量和生活環(huán)境。

[1] （德）馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，2012．

[2] 習近平．在全國第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N]．人民日報，2013-03-18．

[3] 習近平．切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[N]．人民日報，2014-01-01．

[4] 習近平．深入扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動，為實現(xiàn)黨的十八大目標任務提供堅強保證[N]．新華日報，2013-06-19．

[5] 習近平．堅定不移創(chuàng)新創(chuàng)新再創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型國家建設步伐[N]．人民日報，2014-06-10．

[6] 習近平．堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N]．人民日報，2013-05-25．

A Study on the Theory of Productive Forces under “Four-pronged Comprehensive Strategy”

ZHANG Long
( 1. Ideological and Political Department, Panjin Vocational and Technical College, Panjin, Liaoning 124000, China; 2. School of Philosophy and Public Management, Liaoning University, Shenyang, Liaoning 110036, China )

Development of productive forces is regarded as a key to social issues in China in “Deng Xiaoping Theory”, the “Three Represents Theory” and “Scientific Outlook on Development”. President Xi Jinping deepened the theory of productive force based on the traditional theory, with the real situation of development of China taken into consideration, and included the ecological element into the theory.

History resultant force, scientific and technological productive forces, ecological productive force

A849

A

1673-9639 (2016) 06-0090-03

（責任編輯 賴 全）（責任校對 王小聰）（英文編輯 田興斌）

2016-09-06

張 龍（1980-），男，滿族，遼寧盤錦人，講師，遼寧大學博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。