大學生社會主義核心價值觀認同路徑探析——基于文化多元化背景

烏日妮

（華東師范大學馬克思主義學院，上海200241）

大學生社會主義核心價值觀認同路徑探析——基于文化多元化背景

烏日妮

（華東師范大學馬克思主義學院，上海200241）

文化多元化是當今時代發展主旋律之一，多元文化之間交融重合逐漸成為我國文化環境新常態。當代大學生面對的是復雜背景，對于社會主義核心價值觀認同存在一定困境。所以，高校在思想政治教育方面，可以通過“活化”理論宣教方式，夯實核心價值觀認同基礎；善用新媒體平臺，優化校園德育環境；弘揚傳統美德精髓，提升個人實踐認同的路徑，進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，提高認同大學生社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀；大學生；思想政治教育；路徑

隨著社會不斷發展，經濟全球化與文化多元化逐漸成為發展的主旋律。而多元文化社會的價值秩序存在兩種潛在后果：一種是多元有序，充滿活力；另一種是紛繁混亂，沖突不斷。國內高校在培育大學生思想政治素養時，如何避免“混亂”、保持“有序”，關鍵在于大學生應當在紛繁復雜的價值觀沖突中樹立堅定的信仰和正確的價值觀。所以，進一步研究和解決大學生社會主義核心價值觀認同危機，開辟新方法、新路徑，是當前高校思想政治教育工作面臨的迫切任務。

一、大學生認同社會主義核心價值觀的重要性

（一）大學生價值觀構建現狀解讀

近年來，大學生在政治態度、價值觀念、交際方式、個性特征等方面都帶有鮮明的時代烙印，他們對社會問題、社會現象之理性分析開始形成，對社會現實及自我人生的把握都開始表現出較為客觀的理性觀點。改革開放以來，我國高校數量和在校大學生人數穩步增長。根據國家統計局發布的最新教育統計：“全年研究生教育招生64.5萬人，在學研究生191.1萬人，畢業生55.2萬人；普通本專科招生737.8萬人，在校生2625.3萬人，畢業生680.9萬人。”可見大學生人數之多、地位之重要。因此，進一步樹立大學生認同社會主義核心價值觀“統攝”與“整合”之效力，顯得至關重要。

（二）當代大學生價值觀建構面臨困境

由于每個人自出生起便生存在先于他而存在的社會文化環境當中，所以物質生活方式、經濟基礎、文化傳統等都會潛移默化地對這個社會中的人群產生影響。如今大學生整體趨勢發展健康，但仍會在不同程度上存在政治信仰模糊、理想信念缺失等情況。面對多元文化的沖擊以及基礎教育的應試性，部分大學生的傳統文化知識略顯匱乏，一些優秀的中華傳統文化精華漸漸在他們腦中變得模糊。處于新時期的大學生必然略感“迷茫”，而社會主義核心價值觀能夠主導大學生進行“自我認同”，增強“國家認同”，能夠回答“我們是誰”“我們該做什么”等困惑，勢必能提升他們對共同理想、堅定信念的情感認同。

（三）提升國家文化軟實力的內在要求

黨的十八大對于核心價值觀認同的“三個倡導”分別是從國家、社會、個人三個維度進行的。從個人維度來看，“愛崗、敬業、誠信、友善”既對公民指明了基本道德標準，也是公民權利與義務相統一的一種體現。大學生不僅要具備扎實的學科專業知識，更要提升自己作為公民所必須具有的素養。社會主義核心價值觀能夠有效引領當代大學生明確價值觀的主流方向，糾正迷惘的心理，促使他們確立與時代發展相對應的價值觀，突破價值觀的擇取困境，既有利于他們養成優秀品格，明辨是非曲直，又增強他們對堅持中國特色社會主義道路的使命感、責任感。

二、大學生認同社會主義核心價值觀的困境

（一）多種社會思潮動搖理論認知系統根基

進入新世紀后，市場經濟的趨利性使人們容易把極端個人主義、實用利己主義用作人生哲學；而歷史虛無主義這種19世紀以來，流行于整個西方的“世紀病”也開始導致我國大學生的精神生活出現斷裂層；價值相對主義和虛無主義也大行其道。社會思潮傳播渠道的多樣化，弱化了高校思想政治教育課的功能，誘發大學生對思政課的抵觸心理。互聯網成為了社會思潮傳播一大陣營，大學生們形成了上課不聽教師講、看消息就上朋友圈、看熱點就上微博、找觀點就看“網紅”“大V”這些習慣。所以，深入推進社會主義核心價值觀理論教育研究，可以幫助大學生在紛繁復雜的大環境下不“迷失”并且保持一種“一以貫之”的理想信念，把握生活方向，避免精神世界的危機。

（二）“微”傳播弱化主流價值觀評判標準

伴隨互聯網發展，傳播與交流越來越不局限于“紙上談兵”，人們利用微信公眾平臺、新浪微博、網絡直播平臺等網絡新媒體，通過網絡文化延伸出來的“微”文化以其無“微”不至的外延，通過網絡媒介影響著當代大學生價值取向。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，“截至2016年6月，我國網民規模達7.10億，上半年新增網民2132萬人，增長率為3.1%。我國互聯網普及率達到51.7%，截至2016年6月,中國網民中學生群體占比仍然最高,為25.1%，與2015年底相比，小學及以下、大專、大學本科及以上學歷的網民占比均有所提升。由此可見，大學生已然成為了傳播“微文化”的主力軍。他們除了關注主流媒體外，大部分訊息都是從網絡中獲取。所以，微傳播對于他們是一把“雙刃劍”，既帶來些許便利，也引發若干問題。由于網絡安全監管不足和安全技術缺失，部分學生的思想心理被外來形色各異的價值觀所影響。

（三）個體自我意識削弱核心價值觀主導性

大學生處在健康心理發展敏感階段，情感和心理狀態具有不穩定性，容易受到外界干擾。具體表現為：在市場經濟環境下，大學生的價值追求容易偏向于實用利己主義，價值取向也越發多元化。他們在價值觀上的矛盾明顯增加，既崇尚真、善、美，又講求利益最大化，注重物質利益，輕視“精神食糧”。大部分學生在情感上認同社會主義核心價值觀，卻在涉及自身利益時產生不自信甚至困惑，大多數學生都對核心價值觀有一定認知，但也有部分學生無法做到“知行合一”。

三、增強大學生社會主義核心價值觀認同的對策

（一）“活化”理論宣教方式，夯實認同基礎

新形勢下，高校應當主動探索推進思想政治教育的新途徑。美國哲學家薩義德認為，一種經濟制度、一個民族和宗教一樣，不僅僅靠面包生存，而且還依靠信仰、觀念和白日夢而生存。由于學校在培養學生情感思想、理想信念等方面的作用是其他組織無法替代的，那么，就要充分發揮高校思政課教育主渠道的作用。高校可以豐富課堂教學內容，提升思政課程的吸引力和特色。第一，拓展核心價值觀的認同教育屬性，將理論與實踐結合，在內容上吸收“新鮮血液”，將科研理論成果轉化為教學內容，推進理論教育不斷深化。第二，教師可以根據學生的特點，“活化”教學資源，實事求是地把握他們的關注點、思想狀態和困惑，從他們關心的問題入手，引起共鳴。第三，把理論知識的思想性和社會生活的趣味性相結合，調動大學生學習積極性，提高思政課堂感染力和滲透力。

（二）善用新媒體平臺，優化校園德育環境

自2010年中國進入“微博元年”以來，大學生學習生活中的點滴細節都要在微信朋友圈、新浪微博等新媒體平臺展現出來，“微文化”概念也成為大學生日常之新常態。隨著大學生日漸關注新媒體平臺或“微公益”“微社區”等以人文關懷為主的信息平臺，高校應當重視加強話語權，有效利用并不斷加強和完善校園新媒體平臺建設，主動針對大學生的特點，發揮好新媒體、自媒體的輿論引導作用。因為任何一個社會群體，都有屬于群體本身的文化，都有成員們共同擁有和信奉的價值觀，所以主動參與網絡“部落化”和微社交發展，引領話語權，才能拉近與大學生的距離，實現核心價值觀認同。同時，要加強對網絡環境的監管和治理，例如“凈網2015”專項行動的持續推進，互聯網空間更加清朗，虛假有害信息的散播也得到了有效遏制。

（三）弘揚傳統美德精髓，提升個人實踐認同

2014年3月教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，為新形勢下加強中華優秀傳統文化教育作出了部署。《綱要》明確指出：“大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚優秀傳統文化的責任感和使命感”。由此可見，引導大學生繼承和發揚優秀傳統文化，將其融入教育實踐當中的重要性。增強大學生對中華傳統美德的理解，注重實踐養成，引導他們“知行”統一，是增強認同的途徑之一。高校應當充分利用校園文化和優秀社團的作用，定期組織大學生開展以“感受紅色經典”為主題的學習活動；建設校園文化環境，提供有效信息，鼓勵大學生深入敬老院、福利院、農民工子女學校等單位開展志愿者服務，不斷培養大學生自覺將社會主義核心價值觀要求內化于心，外化于行動。就像習近平總書記指出的，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，堅持循序漸進，由近及遠，把社會主義核心價值觀的要求變成日常行為準則，形成我們自覺奉行的信念理念，不斷提升認同教育，從理論到進一步推進社會主義核心價值觀的實踐認同。

[1]（美）薩義德.文化與帝國主義[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店，2003.

[2]袁貴仁.關于價值與文化問題[J].河北學刊，2005（1）:5.

[3]楊德廣，晏開利.中國當代大學生價值觀研究[M].上海：上海教育出版社，1997.

[4]習近平.培養建設社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01.

[5]唐平秋.微文化背景下大學生社會主義核心價值觀認同危機及治理路徑[J].探索，2015（1）.

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