日本藏抄本《群書鈔方》考略*

余泱川　李可波

（海南醫學院圖書館，海南 海口 571199）

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日本藏抄本《群書鈔方》考略*

余泱川李可波

（海南醫學院圖書館，海南 海口 571199）

［摘要］《群書鈔方》是明代名臣丘濬編著的一部中醫方書，也是目前已知唯一存世的海南籍歷史人物撰寫的古醫籍。該書存世量極少，一些重要的版本還流散海外，至今學界對其知之甚少。以該書的日本藏天保十年抄本為研究對象，在獲得原文的基礎上，對該書的著錄情況，作者及序、跋者，成書歷程進行了初步的調研和考證；同時介紹并分析了該書在內容及體例方面的特色；最后對該書及此版本的文獻學價值進行了簡要的評價。

［關鍵詞］丘濬群書鈔方版本體例日本藏本

《群書鈔方》是我國明代的一部中醫方書，其作者是海南籍人士丘濬。丘濬（1421～1495年），字仲深，號深菴，明代中期著名的政治家、思想家、文學家，曾于景泰、弘治、成化、弘治四朝為官，歷任翰林院侍講學士、國子祭酒、禮部尚書兼文淵閣大學士。出仕之余，丘氏于理學、史學、經濟、詩文、戲劇均有涉獵，與另一位海南名宦海瑞并稱“海南雙璧”，被國學大師錢穆譽為“不僅為瓊島一人物，乃中國史上之一第一流人物也”［1］。丘氏一生著作等身，著有《大學衍義補》《朱子學的》《世史正綱》《家禮儀節》《瓊臺詩話》《瓊臺會稿》《五倫全備記》《投筆記》等書。因出身世醫之家，故對醫藥亦有研究，曾著《本草格式》《重刻明堂經絡前后圖》等書，但都已亡佚，目前僅余《群書鈔方》一部醫著存世。同時，該書也是目前發現的唯一存世的由海南籍歷史名人編著的醫學古籍，其于海南地方文獻及海南地域醫學的研究價值不言而喻。

據筆者調研，《群書鈔方》目前僅存3個版本，且均為孤本，分別是藏于北京中國國家圖書館的明代刻本，藏于臺北故宮博物院的日本多紀元堅抄本以及藏于日本東京國立公文書館內閣文庫的天保十年佚名抄本。2015年，筆者在親友的幫助下，獲得了其中的日本藏本，后對其著錄情況、作者、成書、版本沿革及內容、體例進行了初步考證，現詳述如下。

1《群書鈔方》的著錄情況

1.1該書在古代書目的著錄情況

《明史·藝文志》《四庫全書總目提要》等正史及官修書目對《群書鈔方》沒有著錄；歷代廣東、海南地區的地方志也未見關于它的記載，但明代至清初多部重要的私人藏書目錄對此書都有收錄。現查明，最早著錄該書的是1540年成書，高儒編纂的《百川書志》，其后《萬卷堂書目》《寶文堂書目》《國史經籍志》《千頃堂書目》《古今圖書集成》中的《理學匯編·經籍典》等明、清書目對該書都有著錄。除此之外，該書之名還見于《本草綱目》中的“引據古今醫家書目”和日本丹波元胤氏編纂的醫學書目《醫籍考》。其中大部分書目將該書之名錄為“群書鈔方”或“群書抄方”，也有一些錄為“群書日抄”。該書之所以不見于正史及方志之文獻目錄，蓋因醫學在古代被視為“小道”“方技”而不受重視，對于丘濬這等名宦大儒，其醫學著作并不被認為是其一生成就的體現（一個可為佐證的事實是，丘濬另外幾部亡佚的醫著，如《本草格式》《重刻明堂經絡前后圖》也都未曾見諸正史及方志）；而此書于私修家藏書目屢有記載，一方面由于明代民間刊印、藏書、修目風氣之盛，另一方面也反映了該書當時在民間的影響力。

1.2該書在當代書目的著錄情況

《群書鈔方》在當代的各類文獻目錄書中也多有著錄，有別于古代疏于著錄文獻特征的“賬目式”書目，當代書目對于該書的版本、形態、館藏、題識著錄得更為詳細，為筆者進一步的文獻調研提供了門徑。目前著錄本書的權威書目主要有《北京圖書館善本特藏部藏中國古代科技文獻簡目（初稿）》《北京五大圖書館現存中醫書簡目》《嶺南文獻國外傳播簡目》《中醫古籍書目提要》《全國中醫圖書聯合目錄》等。通過充分調研上述書目，筆者方得出了前文所述的該書“三個版本，三處館藏”的研究結論。

2　日藏抄本《群書鈔方》的成書時間及版本源流

該本只保留原書序、跋，再無能明確體現再版者或傳抄者的序、跋或印記。在尾頁的背面有朱筆手書的“己亥十月晦，杉原直友、木村蔚仝校”［2］字樣，但“校”與抄錄還是有區別的，不能確定二人與該本的傳抄有關，不過這一題識中的“己亥十月晦”字樣對于確定該書的成書時間非常重要，因為在同一頁上有“天保□號”（中間字難以辨識，疑為“天保年號”）的朱印。查“天保”是日本仁孝天皇的年號，使用時間為1830年至1844年，這其中唯一的己亥年是天保十年，也就是1839年，故該抄本的成書時間當為此年十月的“晦日”，也就是農歷1839年十月的最后一天。

至于丘濬編著的《群書鈔方》如何流入日本并最終形成這一抄本，現在可供考證的證據不多，只能做粗略的推斷。該本的封面和尾頁背面都有“昌平坂學問所”的墨印，經查昌平坂學問所”原名“昌平黌”，是日本江戶幕府直屬的教育機構［3］，同時亦有圖書收藏及出版之職責，日本歷史上多次有藏書家將藏書或刻板捐贈該機構的事跡［4］。現存臺北故宮博物院收藏的《群書鈔方》另一抄本系由日本醫學文獻學家丹波元堅氏于天保九年（1838）年抄錄完成，該本由清末藏書家楊守敬從日本帶回中國。經查影像資料發現其與日本藏本在版本形態上極為相似，但抄寫字跡有歧，所以日本藏本有可能是由“昌平坂學問所”派人摹寫多紀元堅抄本而成，后進入政府藏書系統最終收藏于今東京國立公文書館內閣文庫。

3　日藏抄本《群書鈔方》的作者及序、跋者考證

該版本除正文外還收錄書引、自序及跋各一篇，這些內容對于進一步考證《群書鈔方》文獻學方面的相關問題提供了豐富的證據。通過初步考證，筆者推斷得出關于該書的作者及序跋者的如下結論。

3.1抄本《群書鈔方》為丘濬所作當不存疑

關于《群書鈔方》的作者，雖然《明史》及明、清方志未記載丘氏著有此書，但所有收錄該書的書目及其他文獻都標注其為丘濬所作；同時該書自序中的一些細節也可與丘濬生平互為印證。例如，自序的結尾有“歲甲午瓊山丘濬書于玉堂之署”的文字。所謂的“玉堂之署”是明、清兩代對翰林院的別稱［5］；而“歲甲午”應為明成化十年（1474年）。根據《明史·列傳》中的記載，是年丘氏的官職為翰林院侍講學士［6］，的確任職于“玉堂之署”。綜上所述，丘濬作為《群書鈔方》的作者這一事實當不存疑。

3.2《群書鈔方引》的作者為丘氏門生，海瑞堂伯海澄

在丘濬自序外，該書的另一篇序文題為“群書鈔方引”。該序結尾有“成化戊戌門生海澄拜手謹識”的落款，文中還有“澄以歲乙未登進士第，又明年拜為建陽縣知縣”的記述，以上兩處文字對于考證該序作者非常重要。在丘濬為官時期出現的乙未年為成化十一年（1475年），而這一年會試的副總裁恰為丘濬，所以海澄才以“門生”自謂。根據《明清進士題名碑錄索引》的記載［7］，成化乙未科的進士中只有一人名為“海澄”。對于海澄的生平，《明代科舉與文學編年》的記載為：“貫廣東番禺縣人，海南衛軍籍，……曾祖達，祖福寧”［8］；《正德瓊臺志》中“進士”一項的記載為：“左所人，（海）寬之堂侄，成化乙未謝遷榜。知建陽縣，選試四川道御史。”［9］將上述記載與《群書鈔方引》中的內容進行參照對比及分析，可以得出如下結論：這篇序文的作者是明代成化乙未科進士海澄，此人原籍為廣東番禺，出生于海南，出身于明代駐防海南的衛所系統。海澄進士及第后曾被選為福建建陽的知縣。而根據海澄曾祖、祖父、叔（伯）之名，旁參民國《瓊山縣志》中收錄的《海氏族譜》［10］，可以確定海澄是明代政治家海瑞的堂伯。

3.3抄本《群書鈔方》的跋者是時任兩廣總督朱英

在日藏抄本《群書鈔方》的正文之后有《跋群書鈔方后》一篇，落款為“成化十八年壬寅八月中秋日，誠菴老人書于總制百粵堂后”［2］。有明一代，字、號為“誠菴”者所在多有，所以確定跋文的作者要從“總制百粵堂”這5個字入手。查陳子龍《皇明經世文編》收錄有明代首任兩廣總督韓雍所作的《總府開設記》，其中有記述：“兩廣同開總府于梧……府之正堂五楹，題曰‘總制百粵之堂’”［11］，可見“總制百粵堂”指的是明代兩廣總督官署之名；而如果作跋之人不是此堂的“主人”，也就是兩廣總督的話，是不太可能落款“書于總制百粵堂后”的。根據《明會要》的記載，成化十八年時任兩廣總督的是朱英（1417～1485年）［12］，而朱英的號確為“誠菴”。綜上所述，這篇《跋群書鈔方后》的作者是明成化年間的右都御史、兩廣總督朱英。

4　日藏抄本《群書鈔方》的內容及體例

4.1抄本《群書鈔方》的主要內容

《群書鈔方》在體裁上屬于古代醫籍中的“方抄”，即搜羅抄錄其他文獻中的醫方匯為一書。其內容上的特點，如海澄在序文中所言，乃“平日所讀儒書中所得醫方粹成一帙”而成。丘濬從36種前代書籍中，擇取了103個醫方匯集成書。而他摘錄的書籍，除了《周禮注疏》外，大部分是唐、宋至元、明的文人筆記，甚至有一些志怪小說。丘氏擇取的醫方，有取材于日常之物的單方、簡方，如載于《朱子大全集》，治療烏喙（烏頭）中毒的“新汲水”方；亦有組成龐雜、制備工藝繁復的復方，如載于《山谷刀筆》，由39味藥物組成的“云母膏”。引用的內容為上述文獻所載醫方的藥物組成、制備方法、服用方法以及體現其效驗的軼聞故事（在中醫文獻中被稱為驗案”）。

4.2抄本《群書鈔方》的體例特征

引用文史類文獻中的醫、藥學內容，并非該書首創。北宋唐慎微所著的《經史證類備急本草》已經開始大量引用經史傳記、佛書道藏中的相關內容作為藥物介紹的補充；南宋張杲所著的醫史類著作《醫說》也引用許多前代文史、雜著中的醫學相關內容作為素材。這種寫作方式到了明代更為普遍，徐春甫的《古今醫統大全》、江瓘的《名醫類案》、朱橚的《普濟方》及《本草綱目》等醫籍皆然。與這些“漁獵群書，搜羅百氏”的著作相比，《群書鈔方》所引文獻的范圍稱不上廣博。丘濬的著作之所以能夠在眾多的方書類文獻中獨樹一幟，是其體例上的特色使然。

4.2.1以書為綱，以方為目。遍覽歷代方書，大部分都以疾病的種類組織醫方，也有少部分以藥物的功效或者創方的名醫來組織內容。例如張介賓《古方八陣》便以藥物的補、和、攻、散、寒、熱、固、因來作為分類；施沛的《祖劑》則以張仲景方、李東垣方為綱領。《群書鈔方》則與這兩類方書完全不通，它是以記載醫方的書籍作為挈領，每一書下再列諸方方名及相關內容。例如書中有“蘇東坡《仇池筆記》”一節，書名后小字標注“方二”，之后列該書收載的“治內障眼”方和“治瘡口久不合”方。

4.2.2年代為序，文類為次。前文已敘，《群書鈔方》以其引用的來源書籍為綱領組織醫方條文，而這些書籍的排列則是以時間為序。從成書最早的《周禮注疏》到最晚近的《輟耕錄》，丘氏將其按照唐、五代、北宋、南宋、元、明的順序排列。而對同一朝代的書籍，則嚴格按照作者生活的時代排序，例如唐代書的排列是賈公彥《周禮注疏》、李延壽《北史》、柳宗元《柳文》、叚成式《酉陽雜俎》，這也正是初唐至中唐的時序。而在占該書引文主要部分的宋代文獻中，這一線索更為明顯。例如同為北宋文人，歐陽修、梅堯臣生活的年代早于蘇軾、黃庭堅，故二人的《歐陽文忠公集》《宛陵詩集》出現的順序就先于蘇、黃的《東坡尺牘》和《山谷刀筆》。但這一順序似乎在《朱子大全集》后就被打破了，因為其后《野人閑話》的作者景煥和《雜志》的作者江休復都是宋初人，但他們的作品卻排在南宋文人之后。其實這并不意味著丘濬放棄了組織引文的時間線，這一點從元、明書籍排列中明確的時序可以得到佐證，而是說明他在排序的時候還有一條輔線。雖然歐、蘇、黃、朱的著作和其后景氏、江氏著作及《皇朝類苑》《墨客揮犀》《夷堅志》等書同屬文人閑筆，但前者是大儒先賢修身養性的筆記，而后者則屬于稗官野史、志怪小說。所以丘濬排列引文的順序是以時間為主線，兼顧文類。

4.2.3提煉醫方，保留原文。《群書鈔方》中的醫方原載于文史書籍，除少部分是轉錄自其他方書的成方外，大部分散在于文學記敘中。針對這一現象，丘濬一方面將醫藥內容從中提煉出來，按照方書的格式書寫。他為不具方名的驗方自擬方名，詳錄藥物組成和每味藥物的劑量，同時補充藥材的炮制方法以及醫方的服用方法。例如引自《野人閑話》的“食杏仁法”，原文只是一則故事，而丘濬則依照方書的體例為其補充了杏仁“去皮尖”的藥物炮制要求。這類做法彰顯了該書的醫學性，使之成為一部具有實用價值的方劑學著作。同時，丘氏也沒有對所引文獻的其他內容棄之不用，而是將原文以小字的形式附在正文之后，使引書內容的原貌得以保存。在這種體例的基礎上，《群書鈔方》即是一部合格的醫抄、方抄，也是一部具有文獻價值的“書抄”。

5　日藏抄本《群書鈔方》的文獻價值

《群書鈔方》是名宦大儒丘濬所著醫籍，在成書后曾經在士人階層和醫界產生過一定影響，屢屢見諸明至清初的藏書目錄，并被一些重要的醫書所引用。惜該書版本較少，流布不廣，遂逐漸湮沒于書海之中，少人問津。筆者經過對其日本藏抄本進行初步的研究后，認為該書的文獻價值長期以來為學界所低估：①該書是丘濬唯一存世的醫學著作，對于丘氏學術成就的再認識及研究領域的拓展很有意義。②該書也是目前發現的唯一一部由海南人士撰著的醫學古籍，而且過去從未有過在獲取該書全書的基礎上開展的文獻研究，日本藏本的發現將為海南地域醫學史研究及地方文獻建設提供珍貴的史料文獻。③該書屬于流散海外的中醫古籍，雖然日藏本中能夠反映版本沿革的特征不多，但如果能與該書的另外兩個版本進行對比研究，應該能獲得線索從而進一步揭示《群書鈔方》版本的源流、演變。④該書引用并著錄諸家文獻，涉及經史、筆記、小說等多個體裁，保存了不少唐代至明初文人著作的內容，對于這些文獻的整理、探源和考辨提供了重要的素材和佐證。⑤該書體例獨特，迥異于同類著作，對于對中醫方書類文獻的結構、體例研究很有意義。

參考文獻：

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［11］韓雍.總府開設記［M］//陳子龍.明經世文編（卷五五）.北京：中華書局，1962.

［12］龍文彬.明會要（上）［M］.北京：中華書局，1956.

余泱川男，1984年生。博士，館員。研究方向：中醫醫史文獻。

［分類號］G256

*本文系海南省哲學社會科學規劃課題“海南古代醫藥史料整理與研究”（項目編號HNSK（QN）15-94）；海南省高等學校科學研究項目“海南歷史名人丘濬醫學著作《群書鈔方》的收集與文獻學研究”（項目編號HNKY2016-34）成果。

收稿日期：（2016-01-28；責編：徐向東。）