寫(xiě)作學(xué)的尷尬處境與創(chuàng)立學(xué)科的沖動(dòng)

胡冰

(棗莊學(xué)院文學(xué)院， 山東棗莊　277160)

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寫(xiě)作學(xué)的尷尬處境與創(chuàng)立學(xué)科的沖動(dòng)

胡冰

(棗莊學(xué)院文學(xué)院， 山東棗莊277160)

[摘要]本文從歷時(shí)的角度概要分析了中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的歷史脈絡(luò)，并對(duì)寫(xiě)作學(xué)的相關(guān)傳統(tǒng)進(jìn)行了細(xì)致的定位，進(jìn)而歸結(jié)到當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)所接受的傳統(tǒng)和處于的位置，指明了當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)處于課程始終開(kāi)設(shè)而學(xué)科不能建立的尷尬處境;分析了這一處境的形成原因，并展望了擺脫困境的努力。當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的所有彌補(bǔ)不足和建設(shè)的不懈努力，對(duì)學(xué)科的創(chuàng)立會(huì)有更大的意義。

[關(guān)鍵詞]寫(xiě)作學(xué)；傳統(tǒng)；尷尬處境；學(xué)科①

一

從東漢靈帝時(shí)期寫(xiě)作成為獨(dú)立專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，到林琴南的《春覺(jué)齋論文》面世，是漫長(zhǎng)的古典文章學(xué)時(shí)期。這一時(shí)期的文章學(xué)內(nèi)部發(fā)生了明顯的變化，給后世的寫(xiě)作學(xué)留下了一些傳統(tǒng)。首先是從這一時(shí)期來(lái)看，文章學(xué)研究出現(xiàn)了影響巨大的名著和大師，具體代表就是《文選》和劉勰。前者可以看作一本由眾多選文組成的寫(xiě)作范例教材，唐代李善就以講授《文選》著稱(chēng)，被稱(chēng)作“選學(xué)”，古人也有“文選爛，秀才半”之說(shuō)；后者的《文心雕龍》可以視為寫(xiě)作學(xué)的巨著，包含了豐富的文章學(xué)理論創(chuàng)新和寫(xiě)作技法闡明。古典文章學(xué)時(shí)期展示了寫(xiě)作學(xué)的早慧。其次，寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)著中最初體現(xiàn)了寫(xiě)作理論與寫(xiě)作技法并重或者混雜的狀態(tài)，后來(lái)者缺乏劉勰這樣的理論總結(jié)與闡發(fā)能力，愈發(fā)偏向?qū)懽骷挤āＴ凇段男牡颀垺愤@樣的巨著中，作者并不對(duì)寫(xiě)作理論和寫(xiě)作技法二者之間有所偏廢，而是將二者并置于書(shū)中，呈現(xiàn)的是一種對(duì)比、混雜、同在的狀態(tài)；而到中古以后，隨著各種文體的逐步成型，文章學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始變得實(shí)際，視野逐漸狹隘，寫(xiě)作理論的創(chuàng)造力也逐漸萎縮，只是將研究的重點(diǎn)放在寫(xiě)作技法上。像南宋謝枋得所著的《文章軌范》這樣影響頗大的寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)著中，在寫(xiě)作理論的拓展上也并無(wú)多少創(chuàng)見(jiàn)。如劉勰和《文選》這樣在文章學(xué)之外產(chǎn)生了巨大影響的大師和巨著再也沒(méi)有出現(xiàn)。重技法，輕理論，成為現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)所接受的一方面中古傳統(tǒng)，特別是理論研究深度的薄弱成為現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)研究的一項(xiàng)“先天不足”。

與古典文章學(xué)研究明顯不同的現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究時(shí)期(1919～1949)出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)之后，此時(shí)白話(huà)文寫(xiě)作初興，白話(huà)文文學(xué)創(chuàng)作處于初創(chuàng)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了魯迅小說(shuō)這樣的白話(huà)文寫(xiě)作的典范之作，但從整體上看，白話(huà)文寫(xiě)作仍然相當(dāng)不成熟。此時(shí)期的白話(huà)文寫(xiě)作學(xué)是以西方語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、文體論為核心的“白話(huà)文章作法”，重在“啟蒙”和普及。這是現(xiàn)代白話(huà)文寫(xiě)作學(xué)篳路藍(lán)縷的初創(chuàng)期，似乎不能對(duì)此一時(shí)期的寫(xiě)作學(xué)求全責(zé)備，但從整體上看，現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究對(duì)古典寫(xiě)作學(xué)豐富的成果吸收不夠充分，對(duì)西方學(xué)理的引入和運(yùn)用也只是清淺的嘗試。現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究至少存在兩方面不足：其一是“史”的建構(gòu)相當(dāng)不充分。在魯迅寫(xiě)出《中國(guó)小說(shuō)史略》和《漢文學(xué)史綱要》這樣的古代文學(xué)史研究名著時(shí)，現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)缺少對(duì)古典文章學(xué)遺產(chǎn)的整理與升華的著作。其二是理論水平不夠。當(dāng)王國(guó)維運(yùn)用西方美學(xué)和文學(xué)理論研究中國(guó)古典文學(xué)并寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)評(píng)論》這樣的學(xué)術(shù)著作時(shí)，現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究只是借鑒了西方的語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)和文體論的淺表知識(shí)，不僅缺乏理論深度，而且缺乏具有說(shuō)服力的成果。此時(shí)出現(xiàn)的寫(xiě)作學(xué)著作，無(wú)論是梁?jiǎn)⒊摹吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》，還是陳望道的《作文法講義》，葉圣陶的《作文論》和《文章例話(huà)》，都注重白話(huà)文寫(xiě)作的“技”(技法)的闡發(fā)，而不能或者很少能在“道”(理論)上有所建樹(shù)。這固然與白話(huà)文寫(xiě)作剛剛起步而寫(xiě)作理論總結(jié)與歸納不足有關(guān)，也體現(xiàn)了現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)繼承了中古文章學(xué)“重技法輕理論”的傳統(tǒng)不足，當(dāng)然在學(xué)科創(chuàng)立上對(duì)后世產(chǎn)生了一定程度的影響。另一方面，現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)可以吸收古典文章學(xué)的遺產(chǎn)，卻與西方學(xué)理為代表的西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)很難溝通，這對(duì)當(dāng)代的寫(xiě)作學(xué)研究影響尤為深巨。

二

盡管寫(xiě)作學(xué)存在種種先天的不足，現(xiàn)代大學(xué)中文教育體制還是沒(méi)有遺忘或放棄這門(mén)課程。在梁?jiǎn)⒊幾氲摹毒煷髮W(xué)堂章程》的“大學(xué)分科門(mén)目表”中“文學(xué)科之目七”中第六為“詞章學(xué)”；“第三節(jié)”的“預(yù)備科課程門(mén)目表”的“政科”中“詞章”列第四；“師范館課程門(mén)目表”中“作文”位列第五，而且在“師范館課程分年表”中大學(xué)要開(kāi)連續(xù)三年的作文課。[1]這份章程是梁?jiǎn)⒊梃b日本和歐西的大學(xué)教育體制編制而成的，在對(duì)文科課程的編寫(xiě)中，盡管帶有梁?jiǎn)⒊救藢?duì)寫(xiě)作學(xué)的一定傾向，但無(wú)疑表明了現(xiàn)代大學(xué)中文教育體制在創(chuàng)建之初還是充分認(rèn)識(shí)到了寫(xiě)作對(duì)文科大學(xué)生的重要意義。此后的中國(guó)大學(xué)中文教育，不管是充分借鑒歐美教育體制的大學(xué)，還是具有本土特色的大學(xué)，很多都開(kāi)設(shè)了寫(xiě)作課程，給人記憶較深的是沈從文在西南聯(lián)大開(kāi)設(shè)的“各體文習(xí)作”和“創(chuàng)作實(shí)習(xí)”兩門(mén)課。他開(kāi)設(shè)的課程，很少講述理論，而是重在實(shí)踐，通過(guò)學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)和教師的評(píng)改提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。[2]由此可見(jiàn)，大學(xué)的寫(xiě)作課程還是不尚空談，而在實(shí)踐教學(xué)中追求切實(shí)改變學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知和寫(xiě)作水平。寫(xiě)作學(xué)與西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的對(duì)話(huà)至此還沒(méi)有充分展開(kāi)，也即寫(xiě)作學(xué)不能純熟地運(yùn)用西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)中的語(yǔ)詞闡釋本土的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)不足仍然沒(méi)有得到矯正。

到當(dāng)代大學(xué)中文教育體制中，寫(xiě)作學(xué)由來(lái)已久的弊病開(kāi)始顯現(xiàn)。由于理論體系的建構(gòu)不充分，缺少具有充分說(shuō)服力的研究人員序列和研究成果，寫(xiě)作學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的身份的合法性遭到質(zhì)疑乃至否定，寫(xiě)作學(xué)雖然在許多大學(xué)仍然能夠開(kāi)設(shè)課程，但作為一門(mén)學(xué)科的身份危機(jī)已盡顯無(wú)疑。在教育部最新發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄(2012年)》里文學(xué)方向包括的4個(gè)一級(jí)學(xué)科29個(gè)二級(jí)學(xué)科中沒(méi)有寫(xiě)作學(xué)。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，寫(xiě)作學(xué)研究?jī)?nèi)部產(chǎn)生了一次爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是寫(xiě)作到底是一門(mén)“學(xué)科”還是一門(mén)“術(shù)科”。在此爭(zhēng)論還沒(méi)有完全厘清所有問(wèn)題的時(shí)候，作為教育領(lǐng)域的國(guó)家權(quán)威機(jī)關(guān)就以相關(guān)文件的“鐵律”表明了來(lái)自官方的態(tài)度——寫(xiě)作學(xué)不是一門(mén)學(xué)問(wèn)，從諸多方面看它都不足以成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。雖然我們可以對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)機(jī)制重“學(xué)”輕“術(shù)”的傾向抱有幾分懷疑，但現(xiàn)實(shí)結(jié)果就是這樣，大的趨勢(shì)個(gè)人很難改變。這也促生了當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)研究和教學(xué)的尷尬處境：一方面很多人都能認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作學(xué)對(duì)大學(xué)生日后學(xué)習(xí)和工作的重要性，故而寫(xiě)作學(xué)課程在許多大學(xué)仍然在繼續(xù)開(kāi)設(shè)；另一方面，根據(jù)權(quán)威的官方文件，寫(xiě)作學(xué)根本就不是一門(mén)學(xué)科，因而寫(xiě)作學(xué)只能像一門(mén)選修課一樣在大學(xué)中文本科教育中開(kāi)設(shè)，更不用說(shuō)建立碩士生點(diǎn)和博士生點(diǎn)了。一直存在，沒(méi)有身份——當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的處境何其尷尬。

作為學(xué)科建設(shè)乏力的另一個(gè)很實(shí)際卻并非不重要的外在表現(xiàn)是，寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域至今缺少本專(zhuān)業(yè)的高層次學(xué)術(shù)刊物。比如，作為本專(zhuān)業(yè)的核心期刊的《寫(xiě)作》在許多大學(xué)的期刊目錄中根本就沒(méi)有出現(xiàn)或者只是一本低檔次的刊物。這帶來(lái)一個(gè)直接的結(jié)果就是講授寫(xiě)作學(xué)的高校教師在本專(zhuān)業(yè)的刊物里找不到高層次的刊物，其他刊物也很少接受寫(xiě)作學(xué)的相關(guān)論文，研究寫(xiě)作學(xué)對(duì)職稱(chēng)評(píng)定相當(dāng)不利。于是很多講寫(xiě)作學(xué)課的教師不得不轉(zhuǎn)而研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等鄰近學(xué)科。這進(jìn)而造成了寫(xiě)作學(xué)教研人員在實(shí)際中的尷尬處境：研究?jī)?nèi)容不是傳授內(nèi)容，教學(xué)心得不能轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)成果。

三

為了彌補(bǔ)寫(xiě)作學(xué)多年以來(lái)形成的缺陷，建國(guó)后在學(xué)科內(nèi)部進(jìn)行了努力的矯正。建國(guó)后到1970年代末，寫(xiě)作學(xué)引入了蘇聯(lián)文藝作品構(gòu)成論為中心的“寫(xiě)作知識(shí)”，這一時(shí)期的寫(xiě)作學(xué)成果算不上豐富，而是重視文本和基礎(chǔ)知識(shí)，吸收了蘇聯(lián)寫(xiě)作理論中的主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、語(yǔ)言、文風(fēng)、修改、文體等概念，力圖扭轉(zhuǎn)寫(xiě)作學(xué)理論框架不夠成熟的缺陷。這些概念成為以后寫(xiě)作學(xué)著作經(jīng)常呈現(xiàn)的基本內(nèi)容，雖然對(duì)語(yǔ)言學(xué)工具利用還不夠充分，但是為后來(lái)的研究打下了基礎(chǔ)。后繼的八十年代的寫(xiě)作學(xué)研究就在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)始以建構(gòu)理論體系為中心的拓展型研究。劉錫慶的《基礎(chǔ)寫(xiě)作學(xué)》、裴顯生的《寫(xiě)作學(xué)新稿》、張壽康的《文章學(xué)導(dǎo)論》、張少康的《中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作論》、孫紹振的《文學(xué)創(chuàng)作論》是這一時(shí)期的代表成果。由于八十年代對(duì)國(guó)外特別是西方的學(xué)術(shù)成果引進(jìn)還不夠充分，加之寫(xiě)作學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)的古典文章學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)積習(xí)，這一時(shí)期對(duì)寫(xiě)作學(xué)理論體系的建構(gòu)基本上沒(méi)有超出上一時(shí)期的研究范式和理論空間。如何有效地吸收古代寫(xiě)作學(xué)的精華并且合理地運(yùn)用西方學(xué)術(shù)成果依然是一個(gè)懸而未決的任務(wù)。從20世紀(jì)九十年代以來(lái)，寫(xiě)作學(xué)進(jìn)入了新的時(shí)期，出現(xiàn)了以李凱源的《中國(guó)應(yīng)用文發(fā)展史》、劉錫慶的《中國(guó)寫(xiě)作理論輯評(píng)》和《中國(guó)寫(xiě)作理論史》、張會(huì)恩的《文章學(xué)史論》、周振甫的《中國(guó)文章學(xué)史》、林三松和李保初主編的《外國(guó)寫(xiě)作教學(xué)理論輯評(píng)》為代表的一批以整合古今中外寫(xiě)作學(xué)理論成果為主的著作，標(biāo)志著寫(xiě)作學(xué)研究“向回轉(zhuǎn)”和“向外走”的新氣象。經(jīng)過(guò)持續(xù)的努力，寫(xiě)作學(xué)開(kāi)始了返老還童式的整合研究，這既表明寫(xiě)作學(xué)的已有成果已經(jīng)堪稱(chēng)豐富，更表明諸多寫(xiě)作學(xué)研究者注意到了現(xiàn)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)存在的由來(lái)已久的問(wèn)題——為了在寫(xiě)作學(xué)理論上有所創(chuàng)見(jiàn)，不能不合理、充分地吸收古典文章學(xué)遺產(chǎn)并與引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)潮流的西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)展開(kāi)對(duì)話(huà)，要做到這些，必須“推倒重來(lái)”。這些都是為了能讓寫(xiě)作學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的努力的一部分。

到近期，寫(xiě)作學(xué)學(xué)科建立的沖動(dòng)更加明顯，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先由部分學(xué)者努力，在整合古代和外國(guó)寫(xiě)作學(xué)理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，編寫(xiě)了一些具有相當(dāng)理論水平的教材。比如董小玉主編的《現(xiàn)代寫(xiě)作教程》在寫(xiě)作原理上運(yùn)用本體論、結(jié)構(gòu)主義和創(chuàng)作心理學(xué)與本土寫(xiě)作實(shí)踐相結(jié)合，在理論空間的開(kāi)拓上頗能新人耳目，且具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取Ｔ摻滩谋辉u(píng)為“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材后被眾多高校作為本科寫(xiě)作教材使用，產(chǎn)生了廣泛的影響，有效提升了寫(xiě)作學(xué)的理論性。[3]雖然這本教材的理論部分有過(guò)于艱澀的傾向，而且與寫(xiě)作實(shí)踐存在隔膜，不易為普通大學(xué)生接受，但畢竟在理論深度的追求上邁出了實(shí)實(shí)在在的一步，為后來(lái)者繼續(xù)探索開(kāi)拓了新路。其次是一些在高校就職的作家，寫(xiě)出了很好的關(guān)于寫(xiě)作的散文隨筆，豐富了寫(xiě)作學(xué)理論的肌理。比較典型的是馬原和格非。馬原的專(zhuān)著《閱讀大師》和格非的《塞壬的歌聲》、《卡夫卡的鐘擺》雖然不是以寫(xiě)作理論的身份問(wèn)世的，但這些卓有成績(jī)的作家在論述小說(shuō)寫(xiě)作時(shí)，能從文本的肌理入手，結(jié)合創(chuàng)作心得，提出富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)，且文筆清新、思路清晰，很容易為普通讀者接受，有不少觀點(diǎn)對(duì)整個(gè)寫(xiě)作學(xué)來(lái)說(shuō)都是富于啟發(fā)性的認(rèn)識(shí)。他們的小說(shuō)理論書(shū)寫(xiě)豐富了寫(xiě)作學(xué)的質(zhì)地，為寫(xiě)作學(xué)理論空間的拓展開(kāi)辟了一條嶄新的取徑。“作家教師”的出現(xiàn)和他們的有效創(chuàng)見(jiàn)，為寫(xiě)作學(xué)成為一門(mén)學(xué)科提供了更多的可能性。最后是近年來(lái)寫(xiě)作學(xué)內(nèi)部的新發(fā)展——隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，應(yīng)用寫(xiě)作受到了更多人的重視，不少高校開(kāi)設(shè)了全校范圍的應(yīng)用寫(xiě)作公共課，應(yīng)用寫(xiě)作技法類(lèi)著作層見(jiàn)錯(cuò)出。雖然應(yīng)用寫(xiě)作在大學(xué)生接受上存在一定障礙——實(shí)用知識(shí)和技術(shù)比較枯燥，但因其廣泛的實(shí)用性，受到各界的一致重視。應(yīng)用寫(xiě)作異軍突起，進(jìn)而成為寫(xiě)作學(xué)發(fā)展動(dòng)力最強(qiáng)勁的部類(lèi)。目前應(yīng)用寫(xiě)作的理論研究還不夠充分，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)用寫(xiě)作的高關(guān)注度必將為寫(xiě)作學(xué)影響因子的放大提供助力，進(jìn)而有利于寫(xiě)作學(xué)成為一門(mén)學(xué)科。

四

悠久的歷史、豐富的傳統(tǒng)、充分的研究資源、強(qiáng)大的實(shí)踐性是寫(xiě)作學(xué)不變的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)代中文大學(xué)體制中，能在學(xué)科的歷史久遠(yuǎn)上與寫(xiě)作學(xué)一竟高下的似乎也只有古代文學(xué)等為數(shù)不多的幾個(gè)學(xué)科了。寫(xiě)作學(xué)的歷史盡管不如人類(lèi)寫(xiě)作史那么漫長(zhǎng)，但也經(jīng)歷了從中古到當(dāng)代的悠悠歲月，足以支撐起一門(mén)現(xiàn)代學(xué)科。就傳統(tǒng)的豐富性來(lái)看，從東漢到當(dāng)代的學(xué)人都在各個(gè)年代留下了足以光前啟后的寫(xiě)作學(xué)創(chuàng)見(jiàn)，所形成的傳統(tǒng)足夠后繼學(xué)者進(jìn)行大量的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而建設(shè)一門(mén)既有本土特色又有時(shí)代精神的學(xué)科。而在研究資源上，寫(xiě)作學(xué)可以面向傳統(tǒng)、當(dāng)下和國(guó)外三種不同的資源，在古今中外的不同交叉維度中發(fā)言，這種研究的優(yōu)勢(shì)是很多學(xué)科不能比擬的。與很多學(xué)科據(jù)守學(xué)科的邊界而僅具有學(xué)術(shù)意義不同，寫(xiě)作學(xué)又是始終指向?qū)嵺`的學(xué)問(wèn)，它在學(xué)術(shù)上的每一步挺進(jìn)都可以順暢地轉(zhuǎn)化為當(dāng)下寫(xiě)作的豐富養(yǎng)料。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，大學(xué)中文各專(zhuān)業(yè)都面臨邊緣化的危機(jī)，寫(xiě)作學(xué)這種強(qiáng)大的實(shí)踐性應(yīng)當(dāng)是迫切需要而值得珍視的。可是所有這些仍然不足以使寫(xiě)作學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

所幸的是，盡管有種種不足，自我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)體制建立以來(lái)，寫(xiě)作學(xué)都是課程建設(shè)不可或缺的一部分；而在學(xué)科建設(shè)中，它失落了應(yīng)有的位置，變得面目可疑。當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)之所以形成目前這種情況，總結(jié)起來(lái)，原因至少有三點(diǎn)：首先是學(xué)科內(nèi)部歷史建構(gòu)嚴(yán)重不足，對(duì)學(xué)科悠久的成果豐碩的歷史梳理整合的工作以前很少有人去做，在很大程度上削弱了學(xué)科的歷史厚度和對(duì)研究者的吸引力。其次，從晚清到建國(guó)這一段時(shí)間，寫(xiě)作學(xué)研究很不充分。這段時(shí)間是中國(guó)大學(xué)學(xué)科建立的草創(chuàng)期，國(guó)內(nèi)各大學(xué)都在學(xué)習(xí)歐西大學(xué)體制而建立自己的學(xué)科；寫(xiě)作學(xué)在西方大學(xué)體制內(nèi)沒(méi)有位置，受西方強(qiáng)烈影響的中國(guó)大學(xué)學(xué)科體制自然也沒(méi)有給寫(xiě)作學(xué)應(yīng)有的關(guān)照。另外，在學(xué)術(shù)上卓有建樹(shù)的學(xué)者們極少關(guān)注寫(xiě)作學(xué)，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的只是一些層次不高的研究成果。這樣就使寫(xiě)作學(xué)研究和研究人員序列出現(xiàn)斷層，錯(cuò)過(guò)了創(chuàng)立學(xué)科的黃金時(shí)代，在成果積累上遠(yuǎn)不如古代文學(xué)，在研究活躍程度上又不如后來(lái)居上的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。再次，一直以來(lái)“重技輕道”的傳統(tǒng)在持續(xù)發(fā)酵，寫(xiě)作學(xué)的理論水平一直不高，在面對(duì)西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)時(shí)缺乏與之對(duì)話(huà)的能力，在面對(duì)沸騰的當(dāng)下寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)又缺乏相應(yīng)的理論概括力。所有這些不足都使寫(xiě)作學(xué)在學(xué)科建設(shè)上泥足深陷，一直停留在目前的尷尬處境中。

寫(xiě)作學(xué)想成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，就必須正視上述優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，在學(xué)科內(nèi)部整理好傳統(tǒng)資源，在理論水平上努力提升與西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)對(duì)話(huà)的能力，在古今中外的不同關(guān)照層面中切實(shí)增強(qiáng)對(duì)當(dāng)下寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)的發(fā)言能力。其實(shí)，寫(xiě)作學(xué)創(chuàng)立學(xué)科的沖動(dòng)和努力一直都在，眾多高校教師、學(xué)人都在為此努力的序列中。厘清寫(xiě)作學(xué)作為學(xué)問(wèn)和學(xué)科的歷史，有助于我們找到寫(xiě)作學(xué)作為學(xué)科的不足，也有助于寫(xiě)作學(xué)盡早擺脫尷尬處境，演進(jìn)成一門(mén)學(xué)科。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：呂艷]

[收稿日期]①2016-05-17

[作者簡(jiǎn)介]胡冰(1980-)，男，山東棗莊人，棗莊學(xué)院文學(xué)院教師，山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院2011級(jí)同等學(xué)力在讀研究生，主要從事寫(xiě)作學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]I04

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-7077(2016)04-0072-04