淺析新疆維吾爾族地毯裝飾圖案的特征

◆李紅梅

(新疆喀什師范學(xué)校)

淺析新疆維吾爾族地毯裝飾圖案的特征

◆李紅梅

(新疆喀什師范學(xué)校)

新疆地毯享譽中外，是新疆各民族繪畫、印染、編織、雕刻、刺繡等技藝的綜合藝術(shù)產(chǎn)物，其整體藝術(shù)具有深刻的文化內(nèi)涵和較高的研究價值。對新疆維吾爾族地毯圖案的造型、內(nèi)容、設(shè)色、構(gòu)圖以及內(nèi)涵等方面的特點進(jìn)行分析研究。

地毯 裝飾圖案 特征

新疆是中國地毯的發(fā)源地之一，新疆地毯以其精湛的工藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格馳名于中外，是新疆傳統(tǒng)的少數(shù)民族民間工藝美術(shù)品。由于新疆地處中西文化交匯的西域，在地毯的紋飾上吸收了伊朗、阿拉伯、土耳其、印度等國家的特色，形成了本民族文化體系，有著本民族獨特的風(fēng)格和鮮明的特點。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)圖案經(jīng)久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力。同時，在不同的地域、時代，裝飾圖案的特征也是各有不同，在內(nèi)容、造型、設(shè)色和構(gòu)圖上都有不同的特征。

一、地毯圖案題材內(nèi)容上的特征

維吾爾族地毯圖案大多取材于日常生活中各種物象。如自然界植物的各種花朵、枝葉、蕾、果實作為圖案的基本造型，從現(xiàn)實生活中的壺、盆、瓶、壇等物的圖案為裝飾紋樣。并以直線、曲線、弧線構(gòu)成正方形、長方形、圓形、菱形、星形、新月形與各種各樣的規(guī)則的、不規(guī)則的幾何形，盡情裝點著維吾爾族地毯，這說明維吾爾族地毯在設(shè)計上題材廣泛，內(nèi)容豐富。

二、地毯圖案造型形式上的特征

從造型上看，將兼抽象理念與具體形態(tài)的并用與重合，幾何形態(tài)與自然形的并存等，以嚴(yán)格的幾何分割構(gòu)圖進(jìn)行紋樣繁衍填充，利用曲線、折線之韻律變化，來達(dá)到華麗炫目的藝術(shù)效果，創(chuàng)造一種氛圍。所以，維吾爾民間藝術(shù)家們在設(shè)計圖案時，不滿足于一個特定的具體形象，而是在寫實的基礎(chǔ)上，運用刪減、增添、聚散、分割、夸張、變形等手法使形象更趨于理想化，他們往往借助于深淺不一的點，長短不齊的線，大小不等的面，使之既有變化又和諧地組合在圖案之中。正是因為如此，使新疆民間圖案中的植物紋、幾何紋得到了空前的發(fā)展，持續(xù)不斷的達(dá)到數(shù)百年之久。

三、地毯圖案設(shè)色上的特征

從地毯設(shè)色上看，維吾爾藝人在創(chuàng)造了理想形象之后，十分注意將同類色或?qū)Ρ壬⒅门帕?，在對比中充分顯示各種色彩的個性。

1.傳統(tǒng)的維吾爾族地毯有20多種顏色，地毯大多使用的都是飽和度和純度較高的顏色，視覺刺激十分強烈，這在其他信仰伊斯蘭教的國家并不多見，因為伊斯蘭教主張簡單、樸素。尤其是在裝飾上多重紋飾，注重色彩的象征意義。新疆維吾爾族地毯這種顏色的使用方式很大程度上與生活和地理環(huán)境有關(guān)系。筆者認(rèn)為，是因為南疆一帶地區(qū)處于沙漠中的綠洲地帶，強烈的陽光使各種顏色的純度很高，對比強烈，所以將心中認(rèn)為最美好的東西都用相對鮮艷的顏色來表現(xiàn)生機昂然。因為在他們看來，有生命的植物是幸福、美滿的標(biāo)志，也是希望和生命的象征。同時，這種對鮮艷顏色的熱衷反映了維吾爾族的伊斯蘭教文化對早期宗教信仰的吸收以及伊斯蘭教文化在現(xiàn)代社會的巨大包容性和開放性。這無不說明新疆維吾爾族地毯具有強烈的宗教色彩和地域性的民族特色。

2.新疆維吾爾族地毯素以染毛線的染料上色，多為植物和礦物制成的天然染料，現(xiàn)在改用化學(xué)活性染料，色彩更為鮮艷，著色牢固，經(jīng)久不褪。而維吾爾族地毯多數(shù)以暖色為主色調(diào)，當(dāng)然還有一部分受土耳其地毯和中原地毯的影響，以冷色—藍(lán)色為主。構(gòu)圖密不透風(fēng)，碎小的紋樣點綴其間，形成強烈的流動感。

總之，他們非常善于選用多種強烈的對比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面積的對比，而是采用細(xì)碎均勻的小面積對比使色彩既富于變化又和諧統(tǒng)一。同時，以很深或很淺的底色和醒目有力的輪廓線去統(tǒng)一這些斑駁多變的彩色點塊。這種設(shè)色方法，能使色彩多而不雜，艷兒不跳。即使是十分突出的塊面顏色，也能融于整個色調(diào)之中，而不至游離于畫面之外。

四、地毯圖案構(gòu)圖上的特征

從構(gòu)圖上看，新疆維吾爾族地毯大多數(shù)圖案采用幾何紋樣——菱形格紋構(gòu)成基本圖案，并由大小不同的菱形格紋組成，有規(guī)律的布滿毯面。幾何圖案以四瓣花、八瓣花、以二方連續(xù)或四方連續(xù)有規(guī)律的組合而成。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)整而富有韻律，活潑多變而富有生活情趣，圖案端莊典雅，有強烈的裝飾性，常見圖案有開力肯、夏姆努斯卡類型。其次，地毯的紋飾都有大小邊框，多層邊框，面積約占地毯的1/5，一般有3層，多的5層至10層不等，皆與主題紋樣呼應(yīng)構(gòu)成整體。其邊框內(nèi)以各種形態(tài)各異的散花點綴，有規(guī)律的組織布滿其框內(nèi)，常見的有開力肯、夏姆努斯卡、恰其曼、阿娜爾古麗。

在主格紋中間以各種變形的花卉裝飾填充，并把變形花卉以重疊式紋樣布滿毯面，使其嚴(yán)格的局限于“井”字與“米”字格中。有時在地毯中挑出幾種花紋，自由、不規(guī)則地組合成主題圖案。這種巧妙的構(gòu)思可以看出他們的智慧和靈巧。維吾爾藝人們根據(jù)不同的裝飾部位采用不同的格式。

總的來說，對稱與均衡的布局、團花與角花的呼應(yīng)等都在圖案的構(gòu)成上得到了反復(fù)而廣泛的運用，從而表現(xiàn)出地毯圖案獨特的藝術(shù)魅力。

五、地毯圖案內(nèi)涵上的特征

從內(nèi)涵上看，這些圖案不但美化著地毯，還有深刻的含義。

由于新疆維吾爾族信仰伊斯蘭教，由于伊斯蘭教規(guī)定嚴(yán)禁偶像崇拜，崇尚一神論，認(rèn)為對任何有生命物種進(jìn)行具象描繪都是對真主無限超越神性的褻瀆，它反對任何具象形式的偶像崇拜。所以，在其圖案裝飾藝術(shù)中表現(xiàn)為禁止出現(xiàn)人物、動物，追求精神啟示的氛圍。所以圖案都是采用自然界花草樹木的抽象圖案，皆以物寓意。如芙蓉象征純潔、巴旦木象征堅貞不屈、牡丹象征富麗、梅花象征堅貞、石榴花象征多子多福，總之都以“吉祥”立意，其充分顯示了他們向往美好幸福生活的愿望。

六、小結(jié)

維吾爾族地毯圖案紋樣不完全像中亞國家那樣，全是模式化的規(guī)律性幾何圖案，也不完全像波斯風(fēng)格，自由圓潤的花紋結(jié)構(gòu)，即融有阿拉伯和波斯風(fēng)格，又也融有東亞圖案大小相生，虛實分明的風(fēng)格，形成獨特的樣式。可以說，維吾爾群眾熱情奔放的民族特質(zhì)、美好的生活向往都恰當(dāng)?shù)赝ㄟ^地毯圖案美麗的色彩與豐富的紋樣得以實現(xiàn)。

過去的地毯藝人們都沒有文化，但他們吃苦耐勞，善于觀察生活和表現(xiàn)生活，充分發(fā)揮自己的想象力，設(shè)計的地毯紋樣色彩逼真、大膽、潑辣。使地毯工藝具有獨特的民族風(fēng)格。他們那種精益求精、一絲不茍的精神，令后人佩服。一枝花能分出多種層次，在沒有圖樣參考，僅憑自己的想象力就能設(shè)計出紋飾多樣、富有傳統(tǒng)藝術(shù)特色的地毯，可見藝術(shù)家的巧奪天工之才。從新疆地毯圖案和特征我們可以看出，維吾爾族地毯圖案具有本民族獨特氣息，是通過宗教、地域、生活習(xí)慣這些因素的影響而形成的，也是在特定歷史階段、特定范圍、宗教下慢慢演變過來的，是對當(dāng)時生活的反應(yīng)，是多元文化的融合和自身創(chuàng)造的體現(xiàn)。它不僅反映出藝術(shù)性而且重要的是反應(yīng)維吾爾族多層文化，具有極高的藝術(shù)欣賞和研究價值。也給研究人員留下了珍貴的檔案資料，為人民留下一筆寶貴的財富。

[1]冰河.試論我國新疆地毯及其藝術(shù)[J].西北民族學(xué)院學(xué)報，2000.

[2]王藝飛.新疆地毯及其藝術(shù)特色研究[J].石河子文學(xué)學(xué)報，2006，(01).

[3]李安寧.新疆民族民間美術(shù)[M].烏魯木齊.新疆人民出版社，2006.

[4]譚亞琴.新疆地毯圖案分析[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2007.

[5]張永升.關(guān)于民族圖形紋樣的美學(xué)思考[J].藝術(shù)設(shè)計與裝飾，2007，(02).

[6]王建.新疆維吾爾族地毯藝術(shù)研究[J].平原大學(xué)學(xué)報，2008，(04).

[7]梅潔.維吾爾族的服飾色彩淺談[J].文化物象，2008.