維吾爾族中師生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)有效策略的研究
——以喀什師范學(xué)校為例

◆霍 靜 祖麗比努爾·阿不來(lái)提

(新疆喀什師范學(xué)校)

維吾爾族中師生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)有效策略的研究
——以喀什師范學(xué)校為例

◆霍 靜 祖麗比努爾·阿不來(lái)提

(新疆喀什師范學(xué)校)

少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育已成為多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家一體化及多元文化和諧共處、融合發(fā)展的重要教育手段，新疆喀什作為多民族的聚居地區(qū)，其雙語(yǔ)教育具有一定的代表性，雙語(yǔ)教育既具有一般教育的共性，也有其自身的獨(dú)特性。通過(guò)分析少數(shù)民族中職生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成中遇到的問(wèn)題，從而提出了建議，有助于少數(shù)民族中職生培養(yǎng)良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

少數(shù)民族中師生 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣 問(wèn)題 策略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快以及信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們逐步進(jìn)入了一個(gè)超越傳統(tǒng)民族國(guó)家的新時(shí)代，世界正變成一個(gè)地球村。當(dāng)前大多數(shù)國(guó)家都不是單一民族或語(yǔ)種的國(guó)家，多民族多語(yǔ)言的現(xiàn)狀使世界文化豐富多樣。因此，多元文化的教育政策受到各國(guó)政府的高度重視，教育多元文化的體現(xiàn)即我們所說(shuō)的雙語(yǔ)教育。對(duì)于少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育已成為多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家一體化及多元文化和諧共處、融合發(fā)展的重要教育手段。

近年來(lái)，新疆的少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)都得到了迅猛發(fā)展，隨著“雙語(yǔ)教學(xué)”的提出，更是對(duì)我區(qū)少數(shù)民族教師的漢語(yǔ)能力有了更高的要求。我校作為喀什地區(qū)少數(shù)民族小學(xué)教師“雙語(yǔ)培訓(xùn)”的基地及學(xué)前“雙語(yǔ)”師資的中職教育基地，長(zhǎng)期承擔(dān)著至關(guān)重要的培訓(xùn)教學(xué)任務(wù)，作為中師師范類院校是喀什地區(qū)培養(yǎng)教師的搖籃。同時(shí)漢語(yǔ)課程又肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的漢語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍的艱巨使命。我們作為專業(yè)漢語(yǔ)教師從如何促進(jìn)師范學(xué)校中師一年級(jí)維吾爾族學(xué)生良好漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)？

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期強(qiáng)化的過(guò)程，包括外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化需要維吾爾族學(xué)生具備一定的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，而這種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力不是與生俱來(lái)的，需要漢語(yǔ)教師不斷培養(yǎng)，學(xué)生不斷實(shí)踐才能生成。而我校的維吾爾族學(xué)生90%以上沒接受過(guò)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的專業(yè)教育，因此，漢語(yǔ)教師、家長(zhǎng)及維吾爾族學(xué)生本人要充分利用好強(qiáng)化理論，在其指導(dǎo)下培養(yǎng)維吾爾族學(xué)生良好的漢語(yǔ)基本學(xué)習(xí)習(xí)慣及自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)習(xí)慣，糾正一切不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、雙語(yǔ)教育的歷史背景

我國(guó)是一個(gè)多種語(yǔ)言多個(gè)民族組成的大家庭，新疆是一個(gè)多民族混合聚居多語(yǔ)言并存發(fā)展的省區(qū)。新疆各族人民創(chuàng)造的文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。雙語(yǔ)教育是新疆各族人民適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必要條件，也是民族教育未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育是我國(guó)雙語(yǔ)教育的典型代表，要發(fā)展具有中國(guó)特色的雙語(yǔ)教育理論，不能忽視新疆地區(qū)雙語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。新疆喀什作為多民族的聚居地區(qū)，其雙語(yǔ)教育具有一定的代表性，雙語(yǔ)教育既具有一般教育的共性，也有其自身的獨(dú)特性。雙語(yǔ)教育是當(dāng)前許多多民族、多語(yǔ)種國(guó)家的重要教育政策之一，是解決民族問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)各民族和諧穩(wěn)定及共同發(fā)展的重要方式之一。在我國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家，雙語(yǔ)教育是民族教育政策體系中的重要一環(huán)，并貫穿于少數(shù)民族學(xué)生的基礎(chǔ)教育、中等教育及高等教育等不同階段，雙語(yǔ)教育的實(shí)施提高了教育質(zhì)量，也有利于民族文化的傳承發(fā)展。雙語(yǔ)教育的實(shí)施程度也體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)待民族問(wèn)題的態(tài)度及各民族關(guān)系的融洽程度。在我國(guó)全面推進(jìn)科教興國(guó)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略背景下，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育有利于民族文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、開發(fā)與利用及社會(huì)資源的整合與發(fā)展，對(duì)于全國(guó)各地各民族人民的團(tuán)結(jié)與和諧有利，對(duì)于我國(guó)人民群眾的文化素質(zhì)進(jìn)步與提高有利。“民漢兼通”的語(yǔ)言與推行雙語(yǔ)教育政策成為新疆地區(qū)民族政策的一部分，有利于新疆少數(shù)民族群眾早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)于各民族青少年的文化生活環(huán)境改善具有重大作用。

二、中師維吾爾族學(xué)生培養(yǎng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣中遇到的問(wèn)題

1.大多數(shù)中師維吾爾族學(xué)生缺乏漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和自信心

在學(xué)習(xí)興趣方面，根據(jù)過(guò)去和目前的普遍認(rèn)識(shí)和社會(huì)事實(shí)，中師維吾爾族學(xué)生畢業(yè)之后所從事的工作對(duì)漢語(yǔ)的依賴程度遠(yuǎn)不及其他專業(yè)的學(xué)生，因此很多學(xué)生就放松對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，心理上的松弛致使他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣明顯弱于其他的學(xué)生。因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣及主動(dòng)性，大多數(shù)中師維吾爾族學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差。

2.中師維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的主動(dòng)性不高，學(xué)習(xí)方法欠缺

中師維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的主動(dòng)性不高，學(xué)習(xí)方法欠缺，缺乏預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)等策略，學(xué)習(xí)能力過(guò)低，而當(dāng)前的中職教育中又普遍忽視學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。在學(xué)校里，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就得具備一定的學(xué)習(xí)策略，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，設(shè)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生用良好的學(xué)習(xí)策略來(lái)控制他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生成為真正能獨(dú)立學(xué)習(xí)的人，這是教學(xué)工作的重要任務(wù)，也是提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的手段，因此，針對(duì)新疆南疆喀什地區(qū)的特點(diǎn)，了解維吾爾族中師生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及策略，特別是研究喀什師范學(xué)校維吾爾族中師生的學(xué)習(xí)策略尤為重要。

我校維吾爾族中師生雖然在入學(xué)后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但漢語(yǔ)的聽、說(shuō)、理解能力仍然存在著許多問(wèn)題，也就是說(shuō)學(xué)生的漢語(yǔ)成績(jī)?cè)趯?shí)際應(yīng)用上還存在一定的問(wèn)題，即語(yǔ)言策略問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們不能讓MHK考試與生活脫節(jié)。學(xué)生的母語(yǔ)是維吾爾語(yǔ)，而學(xué)校的授課是漢語(yǔ)，非母語(yǔ)情況下的教學(xué)對(duì)于維吾爾族中師生的理解力是個(gè)挑戰(zhàn)。由于語(yǔ)言的障礙，一部分維吾爾族中師生不能理解和掌握教師所講的內(nèi)容，這是造成一部分維吾爾族中師生的漢語(yǔ)成績(jī)不太理想的一個(gè)主要原因。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的維吾爾族中師生在家中與家人交流都是用母語(yǔ)，因此，學(xué)生的漢語(yǔ)讀、寫、聽、說(shuō)能力只有在學(xué)校才能得以訓(xùn)練和運(yùn)用。這嚴(yán)重地影響了學(xué)生認(rèn)知策略的掌握和運(yùn)用，在很大程度上制約著維吾爾族中師生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.很多學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方式不適應(yīng)，出現(xiàn)“有教無(wú)學(xué)”的狀態(tài)

教育以教學(xué)為重，老師的教學(xué)方式在很大比重上會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)槔蠋熢谡n堂內(nèi)外起著調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與習(xí)慣的作用，在一定程度上會(huì)起到?jīng)Q定性作用。漢語(yǔ)教師在課堂上應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更多的應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，而不是自己的“教”。每一門課程針對(duì)不同的對(duì)象應(yīng)該有不同的教學(xué)策略，而隨心所欲擬訂出來(lái)的教學(xué)手段和方法根本不能夠使學(xué)生維持長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)激情，也無(wú)法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解，探究他們的漢語(yǔ)狀況和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的心理，那么老師所制定的任何教學(xué)策略都不具有可行性。

4．漢語(yǔ)教育教學(xué)中存在的主要問(wèn)題分析

目前我校中師維吾爾族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在不良行為習(xí)慣。在漢語(yǔ)教育教學(xué)中，對(duì)于我校中師一年級(jí)維吾爾族學(xué)生90%的學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)習(xí)慣；50%的學(xué)生不能養(yǎng)成課堂聽課習(xí)慣；70%的學(xué)生沒有課后復(fù)習(xí)習(xí)慣；95%的學(xué)生沒有課外閱讀習(xí)；50%的學(xué)生沒有養(yǎng)成做作業(yè)方面的習(xí)慣、寫的習(xí)慣、背誦的習(xí)慣；92%的學(xué)生沒有養(yǎng)成課外自學(xué)的習(xí)慣、使用工具書的習(xí)慣、考試習(xí)慣、反思、質(zhì)疑的習(xí)慣、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣；95%的學(xué)生不能規(guī)范聽說(shuō)讀寫基本技能方面的習(xí)慣設(shè)計(jì)。我校的中師生一年級(jí)是初中階段與大專和本科階段的過(guò)渡時(shí)期，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)起著承上啟下的作用。維吾爾族學(xué)生剛步入中師一年級(jí)這一新的階段，來(lái)自不同縣和鄉(xiāng)的初中學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)以及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣各不一樣，這個(gè)時(shí)候漢語(yǔ)老師最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)其良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣并糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果師范學(xué)校中師一年級(jí)漢語(yǔ)老師再放手不管，那么，隨著年齡的增長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)壓力的加大，以后的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣只會(huì)越來(lái)越差，會(huì)嚴(yán)重影響漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和效果，還會(huì)影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)及以后的成長(zhǎng)。因此，師生一定要抓住師范學(xué)校中師一年級(jí)這個(gè)關(guān)鍵期，養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、維吾爾族中師生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的建議和策略

1.善于改革教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的漢語(yǔ)語(yǔ)感，這就要在教學(xué)中堅(jiān)持使用漢語(yǔ)的教學(xué)原則，以減少少數(shù)民族學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。語(yǔ)感從字面看來(lái)就是對(duì)語(yǔ)言的感知能力。它總是發(fā)生在一瞬間，由此必須是基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)的積累，這樣才能達(dá)到語(yǔ)言感知能力的最高境界。教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)使用靈活多樣、富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多種形式的課堂教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)藝術(shù)，注重情感投入，因材施教，充分挖掘一切資源及條件，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，將抽象乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于融入到生動(dòng)活潑的情境中去，使?jié)h語(yǔ)課堂教學(xué)富有趣味性、互動(dòng)性，讓學(xué)生在漢語(yǔ)課堂上學(xué)習(xí)一些漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生深度融入教學(xué)在課堂上得到充分的鍛煉，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)同。

2.要重點(diǎn)幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自信心并養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣

所謂“會(huì)學(xué)”，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是掌握一定的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中常見的難點(diǎn)問(wèn)題是沒有養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師要培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、經(jīng)常進(jìn)行寫作練習(xí)、訂閱漢語(yǔ)課外閱讀材料、經(jīng)常閱讀漢語(yǔ)書、報(bào)、雜志、堅(jiān)持每日收聽漢語(yǔ)廣播、能常上網(wǎng)查閱漢語(yǔ)資料。這些良好漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師的耐心與恒心，只有學(xué)生具備了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)就會(huì)成為可能。自信心的提升和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要讓學(xué)生在思想上對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)有新的認(rèn)識(shí)，并排除其心理上的畏難情緒。因此，教師在常規(guī)的傳授知識(shí)之外，還要讓學(xué)生深刻意識(shí)到學(xué)好漢語(yǔ)的重要意義。如果缺乏思想意識(shí)方面潛移默化地教育與影響，部分中師生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸淡化。

3.強(qiáng)化與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，提高學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)原動(dòng)力，從而養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝到另一個(gè)腦袋里，而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。作為漢語(yǔ)教師，我們要充分信任學(xué)生，及時(shí)幫助學(xué)生自己進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。其實(shí)學(xué)習(xí)在一定程度上需要一股勁，如果學(xué)生有學(xué)好漢語(yǔ)知識(shí)的勁頭，那么他們就會(huì)愿意花費(fèi)更多的時(shí)間去努力，因此，不斷地為學(xué)生的進(jìn)步加油打氣。經(jīng)常花時(shí)間與學(xué)生交流漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成方面的成功經(jīng)驗(yàn)及技能，積極地鼓勵(lì)他們探索適合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且以此做為有效契機(jī)，逐漸樹立起學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心和想法。此外，以外在動(dòng)機(jī)——社會(huì)現(xiàn)實(shí)、招聘教師考試等為壓力，使學(xué)生明確如果不認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)的直接后果，在一定程度上能夠促使學(xué)生投入更多的時(shí)間與精力來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

4.指導(dǎo)學(xué)生多渠道、全方位地養(yǎng)成漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到僅僅通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師要指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的課外漢語(yǔ)活動(dòng)。如舉辦漢語(yǔ)演講比賽、漢語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、講故事、課本劇等活動(dòng)。舉辦這些活動(dòng)，能夠使學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣得以鞏固，運(yùn)用漢語(yǔ)的能力得到提高，把單純學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為在活動(dòng)中用語(yǔ)言進(jìn)行交際、用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)造的能力。再如創(chuàng)建多媒體語(yǔ)言中心，搭建校園網(wǎng)內(nèi)部漢語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生自由使用語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)設(shè)備聽材料、看漢語(yǔ)電視、錄像，或是利用軟件進(jìn)行專項(xiàng)語(yǔ)言練習(xí)，形成漢語(yǔ)言使用技能。此外，教師可以介紹一些較好的網(wǎng)站、權(quán)威的報(bào)紙雜志書籍以及電臺(tái)、電視節(jié)目給學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)提供更多的環(huán)境和資源，培養(yǎng)他們良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、總結(jié)

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣，只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度和好的方法才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本能，一輩子也用不盡。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程就是一個(gè)長(zhǎng)期強(qiáng)化的過(guò)程，包括外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化需要學(xué)生具備一定的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，而這種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力不是與生俱來(lái)的，需要教師不斷培養(yǎng)，學(xué)生不斷實(shí)踐才能生成。而我校的維吾爾族學(xué)生大多數(shù)沒接受過(guò)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的專業(yè)教育，因此，漢語(yǔ)教師、家長(zhǎng)及維吾爾族學(xué)生本人要充分利用好強(qiáng)化理論，在其指導(dǎo)下培養(yǎng)維吾爾族學(xué)生良好的漢語(yǔ)基本學(xué)習(xí)習(xí)慣及自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)習(xí)慣，糾正一切不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此維吾爾族中師生要想得到更好的發(fā)展，其選擇與行為不能太狹隘，而應(yīng)更多依據(jù)理性的思維和現(xiàn)實(shí)的思考。

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