不文明陋習的危害

朱善杰

來到歐洲旅游的人越來越多，但很多時候，他們給當地人留下的，是一種不文明的形象：不顧當地習俗與規定，還是一副在國內時的做派，聚在一起，旁若無人，大吵大嚷，亂扔東西，亂拍照，瘋搶著買東西;再加上很多富人，瘋狂地買房，推高了當地房價—這雙重的作用，自然引起當地人的不滿，尤其是影響到一些沒有來過中國的人對中國人及中國的看法。

從老家回到上海已有一段時間，但有一件小事，總讓我不時想起，似有一種不吐不快的感覺。

我在山東棗莊下了火車，轉乘公交，正望著窗外這座日新月異的北方小城而出神時，忽然聽到旁邊傳來了吵鬧聲，聲音一開始很小，后來越來越大。

原來，一個十七八歲的大學女生，與一個四五十歲的中年男子并肩站在車廂中間，女生嫌棄男子身上有酒味汗味，讓她離自己遠點，而車上人很多，男子能移動的空間很小。女生說第一次時，男的沒好意思出聲，到第三次時，沒壓住火，就吵起來了。

車上的其他人都不出聲，我只好出來相勸了。否則，兩人已開始拉拉扯扯，看起來，實在已不成體統了。

此后的日子里，我又聽說上海公交車上發生了一位老大爺和中年婦女因皮膚碰了一下就大打出手的事。同時，在網上看到北京地鐵上一位中年婦女與一位女青年發生的“撕衣大戰”。

說實話，我不理解的是，為什么人們火氣這么大？從南到北，從一線城市到三線城市，類似的事情，輪回上演了這么多？這種不文明的現象，究竟到何時才能休止？

不文明的危害

我們知道，公共空間是一扇窗口，透過它而展現的，不僅是個人的修養，而且是一個城市的風貌和一個國家的文明程度。

不文明的危害是顯而易見的。

首先，不文明現象對個人形象是不好的。俗話說，愛美之心，人皆有之。誰不想把自己最美好的一面展現在外人面前呢？但是人們往往在過于重視外表美的時候，極大地忽略了心靈美。因在舉手投足之間，可以看到一個人修養的高低。

據說很多優秀企業在招聘面試時，更看重的是人的行為細節，不是外在修飾。而細節上的修養，都是在生活中長期養成的，非一時之功。其實，無論在求職時，還是在工作中，個人的成敗，很可能都與在生活中養成的習慣、具備的素質修養和展現出來的文明行為有關。

其次，不文明現象，還會有更嚴重的后果，比如危害個人、他人甚至集體的生命財產安全。舉例來說，過馬路不遵守交通規則，就會影響到自己甚至他人的人身安全;坐飛機不遵守飛行規定，就會影響到自己和他人的生命安危。前不久曝出的乘客襲擊空姐的新聞，其惡劣程度，與公交地鐵上的不文明現象，已有過之而無不及了。后來證明，那乘客不僅是舉止不文明，而且已涉嫌違法了。

再次，不文明行為，還會影響到國家的形象。這兩年中國游客和留學生在海外被曝出的不文明現象不少：中國男孩在埃及文物法老壁畫上涂鴉;中國大媽不顧泰國法律風俗在曼谷機場圍圈打牌;中國留學生先被“電視直播”在洛杉磯地區與警車高速飆車，后被報道在美群毆同伴且家長因賄賂證人被捕，等等。

也許這些人，只是極少數。但是，當他們在國外時，代表的卻是“中國人”這個“群”，包括你、我、他，不再是簡單的個體。況且，在年齡上，有老人、青年和孩子，在身份上是游客、家長和學生。不能不說，他們有一定代表性，大大影響到中國在國際上的國家形象。

一位長期在歐洲留學的朋友告訴我，她在國外，很不好意思對當地人說自己是中國人，因為近年來到歐洲旅游的中國人越來越多，但很多時候，他們給當地人留下的，是一種不文明的形象：不顧當地習俗與規定，還是一副在國內時的做派，聚在一起，旁若無人，大吵大嚷，亂扔東西，亂拍照，瘋搶著買東西;再加上很多富人，瘋狂地買房，推高了當地房價—這雙重的作用，自然引起當地人的不滿，尤其是影響到一些沒有來過中國的人對中國人及中國的看法。這樣的話，這朋友，在他們面前，再談大國及大國文明，還有什么效果呢？

警惕文化上的保守與自私

這讓我想起張愛玲在《天才夢》中“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”的精彩論述。只是，在文明這件華美的袍上，爬滿的蚤子，在國外的比起國內的來，又是小巫見大巫罷了。這內外兩方面的不文明現象，都危害著個人與他人、集體與社會、民族與國家。

那么，究竟是什么原因，導致了不文明現象如此猖獗呢？我想，原因是多方面的，至少有法律的、道德的、文化的，等等。

比如我們國家的法律還不是很完善，對一些公共領域的問題，立法還不夠多，不夠細，這就讓很多不文明現象有了可乘之機，受不到應有的懲罰，人們也就不長記性。

我去年到過一次丹麥，在逛公園時，發現植被保存的那么完美，我驚嘆不已。我對陪同我的朋友講，這要是在國內，不僅草坪被隨意踐踏，而且很多蔬菜藥材類的綠化植物，早被人摘走了。

之所以有這樣強烈的第一反應，并自然而然地產生如此明顯的對比，是因為，我當時的親眼所見，與我在國內擁有的不好經驗，甚至可以說是切膚之痛，有著完全不同的感官與心靈上的刺激。

在國內時，不時在媒體上看到，公園里的可食類綠化植物或藥材，被晨練的中老年人偷回家煲湯喝的報道。每年夏天，我都會發現所住小區里綠化樹上的桃子、石榴、棗子、橘子、無花果等，在還沒成熟甚至還沒長成時，就不翼而飛了，留下的是滿地凌亂的枝條、葉子和果子。

我常常對此是憤怒的，曾一度守在樹下抓小偷，結果惹來不必要的而完全沒有效果的鄰里糾紛，根本于事無補。后來，見得多了，經過的時間長了，也就慢慢麻木了，放棄了先前的念頭。

10多年來，我們學校，每年耗資巨大，舉辦一次主題為“秋之韻”的菊花展，在上海，現已很有名氣，常吸引很遠的游人慕名來看，但每年總是不到撤展的時候，就有附近小區的居民趁早晚鍛煉的機會，把花成盆地往家搬。等撤展之際，就會出現一窩蜂地去搶的場景，留下的是花瓣撒落滿地。我想不明白的是：讓更多人去觀賞，不比獨自觀賞，更能實現花的價值，也更重要嗎？

朋友不常在國內，分享完我這些百思不得其解的經驗后，只說了一句話：“在丹麥，采摘公園的綠化植物，是違法的”。聽后，我頓時豁然開朗了，接著是很久的沉默。

當然，在目前的中國，不文明現象的產生，除法律不完善外，還有道德的因素。這些年來，社會更寬容了，生活節奏也加快了，人們常忙忙碌碌地自顧不暇，但到頭來就是道德底線降低了，道德約束力也大大下降了。因此，人們對一些不文明的行為，已見怪不怪了，不文明行為者不再懼怕傳統式的輿論壓力，也就放肆起來。比如，過去在公共場合，如有虐待老人和孩子的行為發生，肯定會有一幫人上去制止。但現在常常是，路人千番過，無人停住腳了。

在上述幾種原因中，我認為最重要的是文化的因素。粗線條地說，當下文化，顯得有些小了，呈現出的是一種保守性與自私性的趨勢。

前者體現在當代文化內涵的一種小心翼翼、井底之蛙的成分。這是一個以穩求勝、不敢試錯的年代，不少人在職場上常奉行的是一種不求有功但求無過的謀生術，在生活中秉持著的是一種互相攀比、誰也輸不起的心態。

后者體現在當代文化所流露出來的一種明哲保身、弱肉強食的氣息。不少人在職場上靠的是搞關系和斗心計，把辦公室變成一部部“后宮宮斗戲”在現實世界的“模擬場”，在生活中各求自保、擔心“碰瓷”。因此，不斷生產著競爭、麻木與冷漠。

以上兩點，在當代占主流地位的大眾文化里帶有一定的普遍性。這就大大影響了人的再生產，處于這種文化環境中的人，扮演的是一個個“精致的利己主義者”的角色，而在每個角色身上，幾乎都能發現如魯迅先生在《一件小事》中剖析自我時所揭示的“甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小來”。

這種格局有些小的文化，對減少不文明行為、提高人們的素質和促進大國文明形成，是有礙的，也是與我們的大國地位不相匹配的。因此，有必要對其充分認識，并努力改變。

在這個時代，英雄已不再來，傳統的社會偶像備受質疑，就連邱少云這樣的在血與火中誕生的英雄人物也遭無底線的質疑;新的人生偶像應運而生，迅速取而代之，接二連三粉墨登場，那就是一些成功人士、暴發戶、“富家公子”等，這些人很容易被塑造為偶像。

然而，揭開面紗，這些偶像雖然有的很成功，但大多數是經不起質疑的。因為在他們的心中，住著一個個的“小”字，從而擱不下無功利的事，放不了世界。電視劇《小時代》的藝術再現，可為這類小人物做注腳，它再現的不是一個小時代，而是一些不在場的小人物。在場的是主人公，即那些小人物的忠實粉絲。

這類隨波逐流的年輕人，渾身上下都散發著一種物欲、庸俗、自私的味道。當然，他們也是典型的小人物，長有一顆顆很小的“心”。這正構成了一種文化意義上的小人之心，其最主要的表征，就是保守與自私。

也許，在社會歷史上，小人之心的文化心態總是在所難免，但當其足以影響到眾多人，并且成為很多人的“人生哲學”時，那就證明這種文化迫切需要被改造。因為，如果任由這種小人文化流行，很多的人，就只會關心自己心中、自己房間、自己家、自己圈子的事，哪里還會想到顧及他人的感受呢？哪里想到自己對自己和對社會、國家在文明形象展示上的責任呢？

文明不是天上掉下來的

欲提升一個社會的文明素質，就必先去小人之心的文化。

近年來，消費主義盛行，人們過于追求物欲。但是，資源是有限的，欲望帶有自私性和排他性，消費又是無止境的，個體為了滿足自我欲望，就要壓抑、排斥甚至消滅他人的欲望，哪里還顧得上別人的感受與生死呢？

同時，欲望的滿足，是需要成本和資本的，這就是金錢和權力。因此，不少人就不擇手段地攫取個人名利，陷入追逐個體利益最大化的漩渦之中，人際關系就形成一種互害模式：貪污腐敗的官員不顧民生疾苦，種植糧食蔬菜的農民不顧產品是否有農藥殘留，醫院里的工作人員不理病人的生命是否垂危，工廠里的工人不管生產的商品是否有害有毒，校園里的老師不問學生是否受到良好的教育，等等。由此帶來的社會危害，當然不利于文明素質的提升。

而欲望的膨脹造成了人精神的空虛與分裂。人們在消費過后，留下的常常是心靈的寂寞與孤獨。人的精神與心靈出現了問題，會刺激自己更加自私地做一些不文明的事，來做緩沖劑。

當今時代，改變人的思想觀念，進而提高人的修養，塑造新人，構建大國文明，已迫在眉睫，創造新文化，取代這種自私自利的小人文化，是文明進化的內在要求。這里存在一個人與文化的生產/再生產的問題：文化是由人創造的，而人的成長又受文化的制約。因而，我們必須正視物質主義和消費主義所帶來的文化影響，并逐漸用良好的文化來培育個體的涵養，提升整個民族的文明素質。

當然，在文化之外，也有賴于內心的道德自律和外在的制度他律。我國香港、新加坡等城市的經驗告訴我們，文明有時其實就是靠法律“嚇”出來和“罰”出來的。 比如說，在香港，隨地吐痰最高可能被罰5000元港幣，在公眾場所亂扔煙頭，可被定額罰款1500港元;在新加坡，隨地吐痰罰款200新元，隨地扔一個煙頭罰款1000新元，公共廁所便后不沖水罰款1000新元。正是對這些法律規定的嚴格執行，城市文明才得以提升。反觀我們，大家都知道，隨意闖紅燈是不文明陋習，可是《道路交通安全法》有明確規定：行人違反道路交通安全法律、法規規定的，處警告或者5元以上50元以下罰款。然而，這幾乎形同空文。

文明從來就不是天上掉下來的，而是在人類社會的長期發展中沉淀下來的。因而，對于那些挑戰社會秩序的不文明行為，一是要讓人們認識到其危害性，二是要用制度來引導人們遠離不文明行為，用法律來約束種種不文明陋習，從而以個體的文明提升來推動社會的文明進程。