淺談家庭教育中家長(zhǎng)對(duì)孩子品德形成的影響

楊永平

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）03-146-01

胡適曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一個(gè)人小的時(shí)候，最是要緊，將來(lái)成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個(gè)大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個(gè)字上分別出來(lái)”。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，家庭教育通過(guò)關(guān)系上的密切性、心理上的認(rèn)同性、行為上的示范性，對(duì)孩子健全人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)起著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，可以說(shuō)在一定程度上什么的家長(zhǎng)就會(huì)帶出什么樣的孩子，孩子身上都折射出家長(zhǎng)的影子。立德樹(shù)人的根只有牢牢扎在家庭，通過(guò)健康的家庭教育，才能使青少年如根深樹(shù)木般茁壯成長(zhǎng)。

一、學(xué)會(huì)尊重孩子，做孩子的良師益友

在現(xiàn)行的教育體制下，家長(zhǎng)肩負(fù)著前所未有的對(duì)孩子教育和關(guān)愛(ài)的重任。要想做個(gè)好家長(zhǎng)，首先要成為孩子的朋友。而要想成為朋友就要把自己和孩子置于平等的位置，敞開(kāi)心扉，交流互動(dòng)。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，鼓勵(lì)孩子和你交心，無(wú)論對(duì)錯(cuò)都要接受，包容。一個(gè)不能面對(duì)孩子過(guò)失的家長(zhǎng)決不是好家長(zhǎng)。同時(shí)要給孩子留有私人空間，不要凡事都問(wèn)個(gè)透，允許他有小秘密。這樣他會(huì)找到被尊重，理解的感覺(jué)。反而會(huì)拉近和孩子心靈的距離。當(dāng)真正把孩子當(dāng)作朋友去相處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教子相長(zhǎng)。

在當(dāng)今大千世界里，孩子們比我們更容易受到?jīng)_擊。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的理念和仁愛(ài)之心教導(dǎo)他們。所以要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，緊跟時(shí)代的步伐。才能適應(yīng)他們成長(zhǎng)的需要。我相信，孩子們最幸福的事，莫過(guò)于擁有良師益友式的父母。

其實(shí)孩子的成長(zhǎng)不是按家長(zhǎng)的意識(shí)所為，它有自己特定的思想和空間。家長(zhǎng)應(yīng)該放下架子，做孩子的良師益友。和孩子做真誠(chéng)的朋友，多進(jìn)行換位思考，做錯(cuò)了就敢于向孩子認(rèn)錯(cuò)，那樣會(huì)換來(lái)孩子在您面前說(shuō)謊的次數(shù)越來(lái)越少。用像朋友的愛(ài)心、童心與孩子進(jìn)行交流，就能真正地走進(jìn)孩子內(nèi)心，了解孩子。

二、注重言傳身教，為孩子道德養(yǎng)成樹(shù)立榜樣

家庭教育中，父母對(duì)子女、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的言傳身教，是一種人皆共知、潛移默化、日久天長(zhǎng)、行之有效的重要方法。但如何做好言傳，怎樣施行身教？又是一門藝術(shù)性較高、時(shí)效性較強(qiáng)、操作性較難、周期性較長(zhǎng)的育才學(xué)問(wèn)。

作為家長(zhǎng)，要時(shí)刻牢記，孩子的模仿能力很強(qiáng)，而模仿的對(duì)象主要是孩子心目中認(rèn)為的“榜樣”，如父母、老師等。父母與孩子長(zhǎng)期共處于家庭，父母的一言一行孩子都會(huì)看在眼里，記在心上，并觀察模仿、學(xué)樣。如果家長(zhǎng)一有空就去看電視劇、逛商店、打牌，卻每天在叫小孩子讀書(shū)、寫(xiě)日記，孩子就會(huì)不愿意，就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)的效果也不會(huì)好。更為嚴(yán)重的是，如果家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間督促，孩子對(duì)學(xué)習(xí)又沒(méi)有自覺(jué)性，孩子也會(huì)像父母一樣，將時(shí)間都用于玩樂(lè)上，學(xué)習(xí)成績(jī)自然不會(huì)好，道德品質(zhì)的養(yǎng)成就更不用說(shuō)了。所以，家長(zhǎng)一定要真正重視“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律已，經(jīng)常檢點(diǎn)自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。要用自己的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和改變孩子，培養(yǎng)孩子良好的品行和習(xí)慣先自己養(yǎng)成良好的品行和習(xí)慣，改變孩子不良的品行和習(xí)慣先要改變自己不良的品行和習(xí)慣。只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間耳濡目染、潛移默化的影響和努力，不斷發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用，才能逐漸使孩子養(yǎng)成優(yōu)良的品格、良好的習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

三、營(yíng)造和諧家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全人格

創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子健全的人格。研究表明：在民主和睦的文明家庭中撫養(yǎng)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、情感豐富、細(xì)膩、性格開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心等特征。

首先，進(jìn)行“磨難教育”、“挫折教育”。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“磨難是一所最好的學(xué)校”。在這所學(xué)校里形成出來(lái)的孩子，能夠深刻懂得人生、體驗(yàn)人生、感悟人生。在家庭教育中，要讓孩子品嘗到成功的快樂(lè)，能昂首挺胸面對(duì)人生，又能夠嘗受到一點(diǎn)挫折，能上能下，改變獨(dú)生子女那種惟我獨(dú)尊，嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。把每個(gè)學(xué)生都溶于班集體這座熔爐中進(jìn)行鍛造培養(yǎng)出具有健康人格的新一代好少年。

其次，重視自我，反省完善人格教育。一個(gè)人從誕生就不僅僅是一個(gè)個(gè)體的人，更重要的是一個(gè)社會(huì)意義的人，往往會(huì)經(jīng)歷成功和失敗，這些都是孩子進(jìn)行反省的寶貴財(cái)富。家長(zhǎng)應(yīng)多向孩子推薦一些有益的書(shū)，比如《魯濱遜漂流記》。雖然文字簡(jiǎn)短，但能給人們留下深刻的啟示。人在不經(jīng)意的小事中進(jìn)行反省，使自己的人格得到不斷的完善。

再次，重視對(duì)孩子的心理輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練。在輔導(dǎo)中，應(yīng)采取啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方式，循循善誘，培養(yǎng)其會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情感活動(dòng)。行為活動(dòng)的能力，使其不正常的人格變成正常的健康人格，在此基礎(chǔ)上，再培養(yǎng)其高尚的品格、優(yōu)秀的性格，從而培養(yǎng)他們健全的人格。

四、遵循教育原則，運(yùn)用科學(xué)的教育方法

家庭教育是一門科學(xué)，要想使這種教育富有成效，必須遵循正確的教育原則，運(yùn)用科學(xué)的教育方法。違背教育原則，必然導(dǎo)致家庭教育的失敗。同樣，教育方法得當(dāng)，就能獲得預(yù)期的效果，方法不當(dāng)，則南轅北轍，事與愿違。教育藝術(shù)實(shí)際上是各種科學(xué)的教育方法因地而異，因人而異的靈活的、創(chuàng)造性的運(yùn)用。科學(xué)的教育方法必然符合教育原則，違背教育原則的教育方法決不會(huì)收到良好的教育效果。因此，家長(zhǎng)為了掌握教育子女的藝術(shù)，是不能不學(xué)習(xí)和掌握教育原則，熟悉教育方法的。

家庭教育藝術(shù)的真諦在于，在科學(xué)的教育原則指導(dǎo)下，家長(zhǎng)善于根據(jù)子女的個(gè)性特點(diǎn)和特定的環(huán)境條件，機(jī)智靈活地創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)的教育方法，對(duì)子女實(shí)施的有效教育。例如，毛澤東同志與年幼的毛岸英一起吃飯，看到孩子把飯粒掉在飯桌上，提醒孜子說(shuō)：“岸英，你還記得《憫農(nóng)》那首詩(shī)嗎？”岸英回答說(shuō)：“記得！記得！”毛澤東說(shuō)：“你背誦一下給我聽(tīng)。”岸英放下碗筷，一字不漏地背起來(lái)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”“對(duì)呀！岸英背得真好，你知道這首詩(shī)的意思嗎？會(huì)解一解嗎？”父親這么一問(wèn)，他忽然領(lǐng)悟了父親的用意，滿臉通紅，急忙揀起掉在飯桌上的飯粒，放在嘴里，并羞慚他說(shuō)：“我曉得了，我曉得了。”

總之，孩子是祖國(guó)的未來(lái)和家庭的希望，家長(zhǎng)要自覺(jué)當(dāng)好孩子的第一任老師，做孩子的良師益友，成為一名稱職的好家長(zhǎng)，這既是社會(huì)的呼喚，也是為人父母者必須面對(duì)的課題。