語(yǔ)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科

郎麗君

摘 要：對(duì)寫英雄、偉人的課文，教師要以真摯的情感，把學(xué)生帶入到情境之中，喚起學(xué)生對(duì)英雄、偉人的崇敬、仰慕和愛戴之情。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；兒童；心靈

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）03-288-01

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要立足于發(fā)展，這已成為當(dāng)前大家的共識(shí)。但聯(lián)系教學(xué)對(duì)象我們要發(fā)展兒童的什么？葉圣陶先生早在80年前談到小學(xué)國(guó)文教育應(yīng)當(dāng)怎樣改革時(shí)明確提出了“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科”的著名論斷。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)展兒童的心靈。

一、發(fā)展兒童心靈的意義

首先需要明確“心靈”是什么？簡(jiǎn)單講，“心靈”就是指“人的思想感情”。葉老為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科呢？語(yǔ)文教學(xué)和發(fā)展兒童的心靈有什么關(guān)系呢？

1、語(yǔ)文是一門表情達(dá)意的學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思想情感是義不容辭的任務(wù)。正如葉老所說(shuō)的“文字所以表聲音，聲音所以達(dá)情思，那是人人知道的。沒有情思，就沒有發(fā)出聲音的必要，更何需文字？可見情思為聲音的泉源，而文字為聲音的符號(hào)。學(xué)童所以需要國(guó)文，和我們所以教學(xué)童以國(guó)文，一方面在磨礪情思，進(jìn)于豐妙；他方面又在練習(xí)表出情思的方法，不至有把捉不住之苦。這兩方面，前者為泉源，為根本。”這一段話，既說(shuō)明語(yǔ)言、文字和思想情感的關(guān)系，思想情感是產(chǎn)生語(yǔ)言、文字的源泉，也即“言為心聲”。又說(shuō)明了兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，一方面在于磨練情思，使情思“進(jìn)于豐妙”，既善于思考，又善于感悟。也就是說(shuō)，通過(guò)讀書、作文提高思想感情，有了豐富的思想感情，才能對(duì)所讀的文章理解深刻，才能寫好文章。

2、思想情感對(duì)兒童的成長(zhǎng)是非常重要的。現(xiàn)在，我們有的兒童對(duì)人對(duì)事都缺乏熱情，有些是非常感人的事，他們卻無(wú)動(dòng)于衷；無(wú)論父母對(duì)他有多么好，他也感受不到、體會(huì)不到父母的深情，這是非常危險(xiǎn)的。情感是兒童思想意識(shí)、道德行為形成的基礎(chǔ)與動(dòng)力；兒童的道德行為都是以道德情感為先驅(qū)的。兒童有了愛父母、愛祖國(guó)的思想情感，才能形成愛父母、愛祖國(guó)的行動(dòng)。所以情感教育，即人格教育。

3、思想情感是兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，總是帶有情緒和情感的，教學(xué)也不例外。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感結(jié)合就會(huì)大大提高認(rèn)知效果。以朗讀來(lái)說(shuō)，如果感情不投入，能體會(huì)出作者的情思嗎？作文更是如此，情感是作文的動(dòng)力，只有情深，才能文美。凡是名家名篇，讀起來(lái)瑯瑯上口，能打動(dòng)人的情思，就是因?yàn)樽髡咝膽焉钋椋侣冻龅那檎Z(yǔ)。恰如近代學(xué)者王國(guó)維所言：“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。景語(yǔ)中含蓄情感，情語(yǔ)中映襯著景物。關(guān)鍵在于真景物、真感情。”文學(xué)作品表達(dá)了作者的真情實(shí)感，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也要情感豐富，才能讀好、寫好。兒童情思的形成是蘊(yùn)涵在人文教育之中的。

二、要為兒童創(chuàng)設(shè)發(fā)展心靈的境遇

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的境遇是發(fā)展兒童心靈的首要方法。境遇的含義是什么？我認(rèn)為境遇應(yīng)從兩方面理解，一是廣義的境遇，就是指兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境、設(shè)備、氛圍等；一是狹義的境遇，也就是現(xiàn)在所講的教學(xué)情境。不論閱讀或作文，教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)富于激發(fā)兒童情緒、情感和思想的情境，將兒童引到情思的情境之中，當(dāng)兒童的情思被激發(fā)起來(lái)，使之產(chǎn)生愿意讀書、急于表達(dá)的愿望時(shí)，讀書、作文才能達(dá)到好效果。全國(guó)著名特級(jí)教師李吉林的情境教學(xué)，就非常重視一課開始帶有情感的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)，她以富于形象，生動(dòng)、優(yōu)美的激情語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；或以具體形象的畫面、實(shí)物、電腦圖像等教學(xué)媒體，將學(xué)生引入到所要學(xué)習(xí)的情境之中，以激起學(xué)生的情思。就是在全過(guò)程中，也很善于引導(dǎo)、激發(fā)兒童的想像、思維和情感。這樣，在教學(xué)的全過(guò)程中，兒童的思維活躍、情緒豐富，情思綿密。她更重視作文前的情感激發(fā)，如帶孩子們?nèi)ソ纪庹掖禾臁⒖辞锸铡⑻ぱ┚埃詥酒饍和臍g樂(lè)心情，孩子們的情緒高漲，情思活躍，又怎能寫不出好文章呢！所以在教學(xué)過(guò)程中要采取各種教學(xué)手段，先是以情導(dǎo)入，激發(fā)情感；再師生載情讀文，文中悟情，以達(dá)到師生情感與文本作者情感的共鳴。

三、要做到語(yǔ)言和情思統(tǒng)一

語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展兒童的心靈，激發(fā)情思，這是根本。“順次而訓(xùn)練學(xué)童的語(yǔ)言，使其恰當(dāng)所思，明顯有序，最后乃著力于記錄寫述等形式的方法”，也是不可缺少的。不論閱讀還是作文不僅要重視內(nèi)容的思想情感，也還要注重語(yǔ)言形式和方法，萬(wàn)不能脫離學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐。閱讀教學(xué)在感受思想情感之中，還要理解作者是怎樣表達(dá)思想感情的；要理解文章結(jié)構(gòu)、體會(huì)文章表達(dá)方法。我一直主張閱讀教學(xué)過(guò)程一般是由正逆兩個(gè)過(guò)程構(gòu)成，一是由語(yǔ)言形式到思想內(nèi)容，這是正過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維主要經(jīng)過(guò)由具體（語(yǔ)言）到概括（內(nèi)容）的過(guò)程。二是由思想內(nèi)容到要點(diǎn)到語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，從語(yǔ)言表達(dá)中，進(jìn)一步體會(huì)作者的情思和文章表達(dá)方法。這是構(gòu)成閱讀教學(xué)的一個(gè)重要過(guò)程，是理解作者寫作文章的過(guò)程，也是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、思維、情感的過(guò)程；可以從作者和寫作角度探索一些問(wèn)題，如作者的情思是怎樣表達(dá)的、文理是怎樣闡述的、思路是如何體現(xiàn)的，文章在立意、構(gòu)思、布局謀篇上有何特點(diǎn)，在遣詞造句方面又有何特色等等。學(xué)生把這些問(wèn)題明白了，才能達(dá)到“善讀”的水平。目前，在閱讀教學(xué)中有一種現(xiàn)象，大多數(shù)是停留在前一過(guò)程上。強(qiáng)調(diào)朗讀是正確的，但是對(duì)課文中的重點(diǎn)詞句、精彩語(yǔ)句不加咀嚼、體會(huì)，不去引導(dǎo)學(xué)生理解作者情思表達(dá)的思路，這樣的朗讀，學(xué)生能感悟到思想內(nèi)涵嗎？

四、發(fā)揮教師的榜樣作用

要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生。例如以自己對(duì)大自然的熱愛之情把學(xué)生引導(dǎo)到大自然的美景之中，向?qū)W生揭示自然之奧秘，欣賞大自然的美，從而使學(xué)生產(chǎn)生熱愛自然的情感，進(jìn)而能書寫贊賞大自然的美文。對(duì)寫英雄、偉人的課文，教師要以真摯的情感，把學(xué)生帶入到情境之中，喚起學(xué)生對(duì)英雄、偉人的崇敬、仰慕和愛戴之情。由于情感的陶冶，隨著形象感染程度的加深，學(xué)生內(nèi)心就會(huì)不斷掀起情感的波瀾，愛作者所愛，恨作者所恨，入境入情，達(dá)到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的境界，從而受到情感的陶冶。這樣，作者、教師、學(xué)生的心靈才能達(dá)到共鳴，使教學(xué)達(dá)到最高境界。要使教學(xué)達(dá)到這個(gè)高境界，要發(fā)展兒童的心靈，關(guān)鍵在于教師要具有一顆真、善、美的心靈。endprint