淺談貴州丹寨傳統蠟染文化現狀研究

楊麗

(貴州師范學院，貴州 貴陽 550018)

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淺談貴州丹寨傳統蠟染文化現狀研究

楊麗

(貴州師范學院，貴州 貴陽 550018)

摘要：貴州傳統蠟染是國家級非物質文化遺產,有不同地區的分布，具有很高的文化價值和藝術價值,黔東南丹寨蠟染在圖形、形成、制作以及現在的發展都很具有代表性。隨著經濟和社會的發展,這種傳統蠟染藝術在經濟和相關政策和部門的推動下有了一定的發展，同時也出現了許多問題。在大量文獻調研和對貴州黔東南丹寨蠟染實地考察的基礎上，對出現的問題抱著保護的態度，提出問題，希望傳統民族文化能夠更加合理、優化的得到發展，以期對展貴州傳統蠟染的保護、傳承和發展有所幫助。

關鍵詞：貴州蠟染；民族傳統文化；保護；發展；傳承

丹寨縣，一個位于貴州黔東南苗族侗族自治州的手工之鄉，除了眾所周知的錦雞舞，當地尤以刺繡、織錦、蠟染與古法造紙著稱。就蠟染而言，丹寨的蠟染很具有代表性。丹寨縣苗族蠟染、古法造紙、苗族錦雞舞、賈、苗族苗年、苗族服飾、苗族芒筒蘆笙祭祀樂舞七個項目已被國務院列為國家級非物質文化遺產保護名錄.

丹寨蠟染則是其中一朵奇葩。丹寨蠟染紋樣分為自然紋和幾何形紋兩人類。自然紋中多為動物植物紋，人物紋也偶見，多是傳統紋樣的“母本”傳承，幾何形紋多為自然物的抽象化。很多紋樣雖同一“母本”，但隨著時代發展，紋樣也會呈不同變化和發展。

但就像任何一個希望大文化牌的中國地方一樣，在旅游洪流與庸俗復制之后，古樸的丹寨也不免落入文化衰落的處境。隨著外部空氣的進入，以苗繡為代表的斑斕絢麗的民族手工，在過去30年的衰落速度令人震驚。在多方考察和了解后，觀察到現在丹寨蠟染(其他手工)也都有這樣的一些現狀：

1蠟染在走向社會化的同時，蠟染手工化質量有下降的趨勢

在丹寨以及很多苗族村寨，戶戶有蠟刀，家家有染缸。女孩從小就耳濡目染，向長輩學習畫蠟、染色的技藝；婦女一有空閑就精制蠟染衣。現在發現這種文化已經出現變異，許多文化符號已經消失。蠟染本土原生態文化符號在快速地消失，原因是多方面的：很多青年出外就學、打工是造成其失傳的根本原因,遠離了原處環境，沒有了制作蠟染的條件與需要，從而日漸生疏甚至完全遺忘；他們趨同現代文明,不喜歡穿自己土制的染布衣是基本原因，自己堵住了蠟染延續的進路；需求量也由多多益善變成“一套足以、兩套搓搓有余、更多則保存麻煩”。當蠟染在生活中的重要性降低時，人們自然就不去太重視和投入精力，因此原生態蠟染范圍正在迅速地萎縮。

2蠟染在走向經濟化發展的同時，蠟染更多是以經濟利益為主

在經濟全球化的今天，當代發展經濟是無可厚非的，強調傳統產業走出深山，讓更多人認識到它，積極促進當地旅游和產業化發展。丹寨蠟染在旅游經濟的驅動下開始發展起來，蠟染古老的生命活躍起來。旅游經濟刺激了蠟染人，讓他們認識到自己文化的價值，可以保護蠟染。在丹寨蠟染之鄉，很多蠟染合作社應運而生，一方面，組織蠟染人繪制蠟染，然后收購再高價到外地或國外銷售，這樣確實是使很多蠟染人經濟收入增加了，這是有利的，但是，很多合作社在運作中不斷提高繪制和制作速度，降低基礎成本和質量。還有很多蠟染人已經很有經濟頭腦意識，銷售過程中不斷提高價格，使一些傳統家用的蠟染價比黃金了。蠟染(包括其他民族工業)之所以產生都是生活的需要，這樣才會有更廣闊的天地，才會源遠流長，一味看重短期的利益效果，提高價格，確實可以讓人們重視它的手工價值，但會是更加廣闊的大眾遠離蠟染，使蠟染遠離生活。在整個運用過程中，曾現好的一面，也曾現負面影響。如果盲目地亂開發，必然破壞文化的原生態韻味，從而加劇了蠟染文化的消亡速度。由于缺少創新、不敢創新，導致了貴州蠟染藝術發展緩慢、市場萎縮，拿黔東南丹寨蠟染合商業合作模式來看，它是在政府主導下的由部分村民自發組織，有蠟染技藝的積極參與，以商業運營為目的的，自發尋找市場，根據市場調節。這個探索形式使得更多藝人加入其中，為大家帶來更多利益，也為蠟染找到市場，從經濟和發展這塊來看，有很多好處。類似的經濟體系還有很多，都是在發展和市場下的體現，也是后人積極保護傳統技藝的積極探索。

3蠟染在走向非遺保護的同時，原生態的傳承原文化符號在消亡

蠟染和其他一些民族工業產品都列入了國家級非物質文化遺產保護名錄.政府和很多文化經濟團體都積極的對它進行保護。可以說手工藝品得到了前所未有的關注和支持。這也是很多地方專家和組織在積極進行思考和保護的證據，人們都在積極的思考。商業有利于蠟染的發展，更多的人回來從事這個行業，也更加關注商業價值。這同時也抑制傳統和本來的基本特質，大部分是看市場的需求來生產圖案和設計，原始最具價值性的東西可能會因商業化而變成工業化，失去一些精髓的價值。

4蠟染的傳承和保護，注重經濟利益，也要注重保護

馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。蠟染這種技藝產生源于生活需求，現在物質極度發達的前提下，滿足基本需求只是一部分的存在需求了，更多需求是在于滿足更高層次需求，在此基礎上，它的部分原始基因也會消失，因此，如何合理保護將是一個很必要的思考探索。

保護和發展傳統蠟染技藝，理性發展蠟染傳統是不貳選擇。繼承學習和重現這份凝重，但是,繼承和發揚并不僅僅是幾個形式化的視覺符號,更重要的是理解隱藏在這些原生態文化符號背后的能夠真正體現民族精神的本 質。只有在繼承蠟染傳統藝術的形式語言和特定的文內涵,深刻理解蠟染藝術的 文化底蘊的基礎上,不斷創新設計出既蘊含豐厚民族傳統文化的神韻，又要符合時代的需求，要保留傳統工藝，又要適應現代審美，才能使蠟染這種傳統的技藝在時代發展中綻放符合時代的花朵。

參考文獻：

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[4]貴州人民出版社編,貴州民間藝術全集[M].貴陽貴州人民出版社,2008.

作者簡介：楊麗(1977-),女，苗族，高講，本科，貴州師范學院，研究方向：藝術設計。

中圖分類號:C95

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0051-01