達達主義對平面設(shè)計的影響

吳林珍

(華南師范大學，廣東 廣州 510000)

達達主義對平面設(shè)計的影響

吳林珍

(華南師范大學，廣東 廣州 510000)

達達主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)期間，小資產(chǎn)階級知識分子對社會前途感到失望和對發(fā)展感到困惑的時候，首先在瑞士的蘇黎世，之后在德國的柏林、法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個高度無政府主義的藝術(shù)運動。其強調(diào)自我，非理性，荒謬和怪誕，雜亂無章和混亂。達達主義大膽突破傳統(tǒng)，在藝術(shù)和設(shè)計中的強調(diào)偶然性、機會性,對平面設(shè)計的影響有革命性突破。

達達主義；平面設(shè)計；影響

引言

20世紀初，在歐洲和美國相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)改革運動，特別是在1907年到兩次世界大戰(zhàn)期間，這些運動從思想方法、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手段、表達媒介上對人類自從古典文明以來的傳統(tǒng)藝術(shù)進行了全面的、革命性的、徹底的改革，完全改變了視覺藝術(shù)的內(nèi)容和形式。達達藝術(shù)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)，其反對所有的現(xiàn)存藝術(shù)，反理性，認為世界是沒有任何規(guī)律可以遵循的，唯一可以遵循的是機會和偶然性。

1 達達主義的興起及含義

達達主義是二十世紀初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。達達藝術(shù)在一戰(zhàn)中產(chǎn)生，首先產(chǎn)生在瑞士的蘇黎世。之后在德國的柏林、法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個高度無政府主義的藝術(shù)運動。達達主義運動主要的發(fā)展時期是1915年到1922年。1923年達達主義宣告崩潰。

2 達達主義的藝術(shù)風格及影響

從某種意義上說，達達主義首先是一種革命心態(tài)，一種以戰(zhàn)斗的姿態(tài)向一切公認的價值觀發(fā)起的猛烈進攻。達達主義對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響也是從形式上開始的，它創(chuàng)新的藝術(shù)方法——對現(xiàn)存品的使用，運用隨意的、偶然的紙品進行拼貼，都成為現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)造的語匯、創(chuàng)造表現(xiàn)手法的能源。

3 達達主義對平面設(shè)計的影響

達達主義對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響也是從形式上開始的，它創(chuàng)新的藝術(shù)方法——對現(xiàn)存品的使用，運用隨意的、偶然的紙品進行拼貼，都成為現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)造的詞匯、創(chuàng)造表現(xiàn)手法的能源。

3.1 對版式設(shè)計的影響

達達主義對平面設(shè)計的影響表現(xiàn)在大膽突破傳統(tǒng),把偶然性、機會性在藝術(shù)和設(shè)計中進行強調(diào)，對版面編排進行無規(guī)律化、自由化的處理。這是對傳統(tǒng)版面設(shè)計原則的革命性突破。達達主義在版面中也使用了拼貼技巧。德國漢諾威的庫特·施威特自己組織非政治化達達集團，稱為“邁茲”，強調(diào)作品的商業(yè)化，諷刺商業(yè)化的媚俗。施威特在設(shè)計上比較非政治化，他關(guān)注的中心是版面的達達風格設(shè)計，注重如何把達達的雜亂無章和象征性結(jié)合于實際的設(shè)計應(yīng)用上。其在平面設(shè)計中，把文字、版面、插畫當做繪畫的游戲因素，編排上非常隨意，印刷品不一定有特別意義，大部分版面都難以通讀，重在視覺效果。他比較講究工整的版面編排，有時以平面設(shè)計表達象征意義。

3.2 對文字設(shè)計的影響

達達主義以“偶發(fā)”等名義所引發(fā)的現(xiàn)代文字藝術(shù)運動從20世紀初開始，而達達主義的自我，非理性，雜亂無章和混亂等特點，影響了文字設(shè)計表現(xiàn)多元化。達達主義文字設(shè)計，在達達主義中形式最重要，而內(nèi)容無關(guān)緊要，形式遠遠大于內(nèi)容，藝術(shù)效果的表現(xiàn)可以完全根據(jù)形式的要求，對元素進行刪減。在字體的編排上，版面設(shè)計沒有任何規(guī)律可以遵循，結(jié)構(gòu)變化多樣，一種有計劃的無計劃性，有目的的非目的性，沖破了網(wǎng)格設(shè)計的束縛。達達主義是未來主義煽動性理念的延續(xù)，本是看起來毫無意義之物變得意義豐富。蘇黎世伏爾泰咖啡館項目是達達的第一個出版物，出版于1916年5月15日，封面設(shè)計完全采用文字的設(shè)計與編排。從蘇黎世開始，達達擴展到巴黎、柏林、巴塞羅那和紐約。弗朗西斯· 皮卡比亞是達達主義設(shè)計的主要代表之一，在西班牙，他出版了達達的《391》。庫爾特· 施威特斯(Kurt Schwitters，1887-1948，德國)也是達達主義主要代表人物之一，他的“邁茲”集團通過出版《MERZ》為達達運動貢獻了自己的力量。

3.3 對海報設(shè)計的影響

20世紀30年代，哈特菲爾德以照片拼貼方法，設(shè)計出大量反納粹軍國主義的海報，比如設(shè)計一個人的頭完全用報紙包住，表達一個人完全聽不見也看不見，畫面用圖片拼貼出來。標題是《如果讀資產(chǎn)階級的報紙，那就讓他又聾又啞！》。這副海報設(shè)計注重印刷實驗效果，注意紙張與印墨，表達效果自由、直接，呼應(yīng)達達主義的主張。

1934年設(shè)計的圣誕節(jié)海報，以裝置的方法，表現(xiàn)一株完全被扭曲成為納粹萬字形黨徽形狀的凋零的圣誕樹，標題是《呵，德國的常青樹，你的樹枝是如此的扭曲！》。1935年他以照片剪貼的海報利用X光透射的方式，把正在狂熱演講中的希特勒胸內(nèi)透射出成串的金幣，說明納粹是得到德國大財團支持的事實。

1934年的另外一張海報設(shè)計，《AIZ雜志封面設(shè)計》。把德國的大教堂與子彈、炮彈合成一體，說明德國軍國主義已經(jīng)把德國的文化和宗教變成納粹的實質(zhì)內(nèi)容。這些海報，在當時德國引起很廣泛的關(guān)注。達達主義對第一次世界大戰(zhàn)的不滿，到30年代成為與納粹斗爭的工具，這是達達主義非常積極的一個側(cè)面。納粹對哈特菲爾德恨之入骨，1933年，納粹上臺之后，立即派沖鋒隊去他的住宅和工作室去抓他，他設(shè)法逃到布拉格，繼續(xù)從事反納粹海報設(shè)計，并且把自己設(shè)計的海報寄給納粹黨魁。

3.4 對插圖的影響

赫茲菲爾德在第一次世界大戰(zhàn)以前曾經(jīng)出版左傾雜志《新青年》，1914年被德國政府監(jiān)禁，出獄之后，成立了重要的達達主義出版社“馬立克·維拉格出版公司”并且與達達主義藝術(shù)家格羅斯合作，出版大量反軍國主義的書籍和海報。格羅斯鼓吹沒有階級的新社會，他反對軍國主義和納粹主義，他設(shè)計了大量的插圖，都具有這種強烈的特色。他抨擊的對象是社會的頹廢，精神的墮落，他在各種報刊雜志上發(fā)表大量插圖，反應(yīng)社會的墮落，極為尖銳，因此被納粹攻擊為墮落的精神病人。他的作品是黑白線描漫畫加上剪貼拼合，是達達運動很典型的代表。

[1] 王受之.世界平面設(shè)計史.中國青年出版社，2002.9.1

[2] 李黎陽.反藝術(shù)的藝術(shù)運動——解讀達達主義.讀者欣賞，2014.6.1

[3] 向鵬.簡析達達主義.藝海,2012.11.15

[4] 王佳賢.淺談達達主義對平面藝術(shù)的影響.科學大眾,2012.11.20.

J209.9

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1671-1602(2016)24-0059-01