新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)縱橫談

董佳明

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

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新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)縱橫談

董佳明

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新興的文學(xué)現(xiàn)象。如何評(píng)價(jià)它的價(jià)值意義，當(dāng)前研究界還存在著較大的爭(zhēng)議。不過(guò)，從文化產(chǎn)業(yè)的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不失其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；作品；現(xiàn)實(shí)

為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)中有著一定的價(jià)值地位呢？如果注意到它和電子游戲、電視連續(xù)劇、動(dòng)畫等文化產(chǎn)業(yè)有著很強(qiáng)的潛在的互動(dòng)關(guān)系就不難明白這一點(diǎn)。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)可承擔(dān)起文化產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)的角色，它的龐大數(shù)量的原創(chuàng)文本能夠成為各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)天然的原創(chuàng)文學(xué)腳本資源庫(kù)。對(duì)于我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)界來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有另一層重要意義：不論評(píng)論界如何臧否，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的閱讀事實(shí)上已成為時(shí)下最重要的文學(xué)消費(fèi)形式之一。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)龐大的作品數(shù)量也是一個(gè)不容忽視的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自上個(gè)世紀(jì)末誕生以來(lái)已催生了大量的文本。仍以起點(diǎn)為例，到今天它推出與介紹的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品已近9萬(wàn)種。當(dāng)然，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的一些根本缺陷也需關(guān)注。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，不少作品低俗、偏執(zhí)；從形式上看，作者多缺乏寫作經(jīng)驗(yàn)，使得他們?cè)陂_篇之時(shí)窮極其妍，但在故事情節(jié)展開時(shí)卻顯得難以為繼了。大體而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前處在自發(fā)、隨意的創(chuàng)始過(guò)程中，還難以與傳統(tǒng)的紙上文學(xué)相抗衡，許多作品還相當(dāng)幼稚。但不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者認(rèn)為，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人們更習(xí)慣和熟悉的媒體時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為文學(xué)流通的重要方式。

當(dāng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從文學(xué)地平線上升起時(shí)，并其快捷的信息處理、自由的虛擬空間，很快就吸引了文學(xué)的目光，誕生了一種新的文學(xué)樣式——“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。無(wú)論人們對(duì)于"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"還會(huì)產(chǎn)生多少爭(zhēng)議，這個(gè)詞早站穩(wěn)了腳跟。現(xiàn)今已經(jīng)沒(méi)有多少人否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在。 盡管"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"的完善定義有待于理論的進(jìn)一步修補(bǔ)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的十年之路，早成為當(dāng)代人眼中的準(zhǔn)主流文學(xué)。最近在想這兩者之間的關(guān)系，有了豁然開朗的感覺(jué)：純文學(xué)從始至終根本就是個(gè)偽概念，被讀者認(rèn)同的文學(xué)才是主流。而現(xiàn)今人們的目光已越過(guò)這個(gè)事實(shí)向后延伸：網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)制造了強(qiáng)有力的沖擊，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)早已 深刻的改變。這不是臆斷，而是事實(shí)。試看當(dāng)年明月、慕容雪村、 蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神、邢育森等等一大批網(wǎng)絡(luò)作家世人皆知，他們亦成為圖書市場(chǎng)和影視領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨的人物，他們的網(wǎng)絡(luò)作品如 《鬼吹燈》、《星辰變》《第一次親密接觸》等優(yōu)秀作品，在網(wǎng)絡(luò)上的平均閱讀率已經(jīng)超過(guò)了2000萬(wàn)次。不僅線上火，線下也火，在這些作品的帶動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)繁榮時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)，來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容線下出版一年總印數(shù)已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)他們的作品長(zhǎng)期占據(jù)的暢銷書排行榜，他們?cè)谥圃熘喿x流行，他們?cè)谝I(lǐng)著小說(shuō)創(chuàng)作的走向。

網(wǎng)易公司與文學(xué)網(wǎng)站"榕樹下"的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)也成為現(xiàn)今文學(xué)屆的關(guān)注焦點(diǎn) 。檢閱過(guò)"榕樹下"網(wǎng)站的得獎(jiǎng)作品之后，資深作家陳村慷慨地贈(zèng)言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)："前途無(wú)量"。他在"網(wǎng)絡(luò)之星"叢書的序言之中說(shuō)："有人一口否定網(wǎng)上的文學(xué)作品都是垃圾，那是精神錯(cuò)亂，我們應(yīng)該憐憫他。有人說(shuō)網(wǎng)上的作品才是文學(xué)，那是理想，我們要努力。"顯而易見(jiàn)，陳村所青睞的是"網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)文學(xué)"―就是在網(wǎng)絡(luò)空間寫作和發(fā)表的作品。

伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術(shù)的“生產(chǎn)工具”。對(duì)于文學(xué)說(shuō)來(lái)，書寫工具很大程度地決定了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的互動(dòng)關(guān)系。從龜甲、鐘鼎、竹簡(jiǎn)、縑帛到紙張，新型的文學(xué)生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時(shí)還不斷地重建文學(xué)社會(huì)學(xué)。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價(jià)導(dǎo)致了持續(xù)的文化民主。書寫工具擺脫了權(quán)貴階層的政治、經(jīng)濟(jì)壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語(yǔ)言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化事件；這時(shí)常還意味了某些發(fā)不出聲音的匿名階層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說(shuō)，文化生產(chǎn)工具以及文化傳播體系的改變時(shí)常是締造一個(gè)新型社會(huì)的重要條件。根據(jù)安德森的觀點(diǎn)，印刷技術(shù)的發(fā)明對(duì)于資本主義社會(huì)產(chǎn)生了巨大的作用――安德森稱之為“印刷資本主義”。他概括說(shuō)：“資本主義和印刷技術(shù)通過(guò)作用于人類語(yǔ)言的不可避免的多樣性的命運(yùn)，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態(tài)為現(xiàn)代民族的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。”

作為人類文學(xué)活動(dòng)的結(jié)晶，文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)超越了一切文本，具有了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性與神圣性。而一部作品之所以能夠成為經(jīng)典，其原因說(shuō)白了就是由于它們是那個(gè)時(shí)代里特定知識(shí)階層或精英集體價(jià)值觀念的顯現(xiàn)。文學(xué)經(jīng)典是在文學(xué)史上經(jīng)受住歷史考驗(yàn)，被普遍認(rèn)可的重要文學(xué)作品。而所謂經(jīng)典，它形成的原因很復(fù)雜，除去時(shí)代、文化、政治、意識(shí)形態(tài)等外在原因之外，還有更重要的一點(diǎn)便是文學(xué)經(jīng)典必須有滋養(yǎng)人們的精神價(jià)值。縱觀歷史，從為后來(lái)人展現(xiàn)先秦文化的《詩(shī)經(jīng)》一直到近代魯迅筆下喚醒國(guó)人的《吶喊》，歷史流傳下來(lái)的這些傳統(tǒng)哲學(xué)、經(jīng)典文學(xué)等，都能夠向我們傳遞一些信息，并且具有教化功能，其教化功能通過(guò)歷史流傳物自身蘊(yùn)含的人性的、普遍精神的張力而實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典文學(xué)在流傳過(guò)程中，新的理解不斷地被融合到其中去，豐富著這些歷史流傳物。因此不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典對(duì)于人們精神的滋養(yǎng)是其他文化形式不可替代的。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明驟然增添了文學(xué)兩端的張力。一方面，文學(xué)贏得了前所未有的傳播范圍與傳播速度；另一方面，文學(xué)撤消了作品發(fā)表之前的一切審查機(jī)制。文化公共空間最大限度地向私人話語(yǔ)敞開。某種意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎返回了文學(xué)的原始狀態(tài)：人人都可以無(wú)拘無(wú)束地利用文學(xué)形式抒情言志，或者敘述種種白日夢(mèng)。

現(xiàn)在,方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勢(shì)頭強(qiáng)勁,風(fēng)頭正足.”榕樹下”“黃金屋”“紅袖添香”“幻劍書盟”等原創(chuàng)網(wǎng)站已經(jīng)享有相當(dāng)?shù)闹?新浪、網(wǎng)易、搜狐等門戶大網(wǎng)不約而同地都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開辟專區(qū),加大扶持力度。與此同時(shí),一些傳統(tǒng)文學(xué)刊物也紛紛與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻。網(wǎng)絡(luò)寫手痞子蔡、安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神等成為媒體追捧的對(duì)象，炙手可熱。有人揚(yáng)言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新文學(xué),使文學(xué)的概念發(fā)生了革命性的變化,極有可能是未來(lái)文學(xué)的主流樣式：有人則對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不屑一顧,認(rèn)為不過(guò)是文學(xué)的卡拉OK和大眾游戲；有人慎言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚在襁褓,還沒(méi)有形成具有獨(dú)立成熟的文本樣式,目前無(wú)定論……一時(shí)眾說(shuō)紛紜,各執(zhí)一詞。那現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么樣的狀況呢？

1網(wǎng)絡(luò)寫家良莠不齊,水平差距大

網(wǎng)絡(luò)寫家的情況不一,他們的生活經(jīng)歷、年齡狀況、個(gè)人信念五花八門。對(duì)世界的感受和理解的情況也千差萬(wàn)別,共同的特點(diǎn)在于他們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣。雖說(shuō)網(wǎng)民的年齡空間很大,下至七八歲孩童,上至八旬老翁。但網(wǎng)民主體是青年和少年群體,網(wǎng)絡(luò)寫家的主體也以“七八十年代的人”為主,他們的價(jià)值取向決定著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)。他們基本上沒(méi)有過(guò)巨大的生活沖擊,生活于較為寬松的環(huán)境之中,沒(méi)有沉重的歷史包袱,但也缺乏深厚的傳統(tǒng)文化的積淀。他們中的大多數(shù)人屬于學(xué)生或工作不久的年輕人,社會(huì)閱歷淺。上網(wǎng)的最初目的是與人交流、聊天,并非沖著文學(xué)而來(lái)。《大話西游》的流行從側(cè)面也反映了網(wǎng)上“新新人類”的人生觀念。從網(wǎng)絡(luò)寫家的整體特點(diǎn)可以看出,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參與人由于自身?xiàng)l件決定,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣度和深度較傳統(tǒng)文學(xué)都有相當(dāng)差距。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體簡(jiǎn)單,且趨于一致。但隨著時(shí)間的推移，網(wǎng)絡(luò)寫家年齡群體范圍的擴(kuò)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景應(yīng)該是非常樂(lè)觀的。

2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材靈活且相對(duì)集中、短小精悍、風(fēng)格獨(dú)特

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)寫家們的情況來(lái)看,網(wǎng)上寫作流行以下幾年常見(jiàn)類別:

1.1情愛(ài)題材作品:其中愛(ài)情又占絕大多數(shù),初期多為青春期的個(gè)人經(jīng)歷,網(wǎng)戀種種,文筆隨性,感性重于理性。繼而部分網(wǎng)絡(luò)寫手有意識(shí)地創(chuàng)作此類作品時(shí),或用調(diào)侃語(yǔ)氣,或精巧設(shè)置情節(jié),或擷取片斷攝影于文字,行文風(fēng)格有所變換。但是欠缺全面把握的功力,極少有鞭辟入里的深度,更多充滿留戀、失落、惋惜、痛悔諸多情調(diào),或彌漫玩世不恭的迷惘氣息,卻脫離時(shí)代社會(huì)的背景點(diǎn)睛。

1.2搞笑題材作品:各種搞笑題材的網(wǎng)文在網(wǎng)上大行其道。譬如 “雞為什么過(guò)馬路”的滑稽闡釋,為雞過(guò)馬路附加了種種意義,最終達(dá)到對(duì)所加意義的諷刺嘲弄,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不可忽視的“雞過(guò)馬路現(xiàn)象”。針對(duì)各種節(jié)日慶典,每個(gè)文化界熱點(diǎn),媒體大腕名流,作者一發(fā)而就,典型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快餐。不追求如何深刻透徹,就是逗人樂(lè)呵,對(duì)某某人冷嘲熱諷,有時(shí)近乎無(wú)理取鬧。除了應(yīng)景式的時(shí)效性搞笑網(wǎng)文,拽古人來(lái)表演喜劇作品也絡(luò)繹不絕。大凡歷史名人,從秦始皇到水滸好漢,從七仙女到觀音如來(lái),盡皆穿上小丑服裝滑稽上場(chǎng)。世間萬(wàn)物,沒(méi)有什么不能用來(lái)搞笑的了。由此可知,此類作品多屬快速消化、快速消亡的搞笑網(wǎng)文,與文學(xué)本質(zhì)有很大的差距,能夠稱得上精品的寥寥無(wú)幾。

1.3武俠題材,鬼故事 、童話、雜文及其他：金庸古龍是網(wǎng)上永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題,大批網(wǎng)民在虛擬的武俠天地中留連駐足,笑傲江湖。郭靖、喬峰、令狐沖、黃蓉……皆是常說(shuō)常新的焦點(diǎn),其評(píng)論數(shù)量也令人嘆為觀止.網(wǎng)民迷戀于扣人心弦的情節(jié)起伏、刀光劍影,津津樂(lè)道于主人公性格愛(ài)好、行為取舍,從而忽視作品本身的思想內(nèi)涵,好其表不究其里。因此網(wǎng)民創(chuàng)作的武俠小說(shuō)鮮有大氣之作,謀篇布局短小,中短篇為多,偶有新意.此外,以寧財(cái)神為代表的鬼故事系列帶來(lái)了極大刺激性,然而觀者云集,作者卻屈指可數(shù)。縱觀之,雷同者多,模式固定,離純文學(xué)有很大一段距離。雜文則是網(wǎng)文中一大奇觀,隨心所欲,任性發(fā)揮,氣象萬(wàn)千。童話在創(chuàng)作中并不突出,但它潔凈無(wú)塵,折射淡淡光明。

1.4網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作開始向功利化的方向躍進(jìn)。不少評(píng)論家都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫作的非功利性,但非功利性一說(shuō)值得商榷。網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)布自己的文章,冠之以各種各樣的名稱,如《愛(ài)情螞蟻》《活得像個(gè)人樣》《蚊子遺言》等以及為自己取各種各樣標(biāo)新立異的綽號(hào),本身就反映了被“點(diǎn)擊”的希望,而且點(diǎn)擊次數(shù)越多越好,這是一種對(duì)被承認(rèn)、被欣賞或者說(shuō)成就感的追求。現(xiàn)在,各大出版社紛紛將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)集出版,使之進(jìn)入商品流通領(lǐng)域,從而在其文學(xué)性之外附加上了商品性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)作家的隱蔽性已失去,不少成名作家都從幕后走到前臺(tái)來(lái)亮相,成為傳媒炒作和評(píng)論的熱點(diǎn)。過(guò)去默默無(wú)聞的網(wǎng)絡(luò)寫家通過(guò)自己的特色寫作名利雙收已是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們將成為網(wǎng)絡(luò)文壇的新偶像,從而影響和帶動(dòng)廣大的創(chuàng)作隊(duì)伍向功利化的方向躍進(jìn)。當(dāng)然也有些寫家在名利誘惑中依然故我的存在。

在消費(fèi)主義盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就如同肯德基麥當(dāng)勞一樣很香很好看很美味可營(yíng)養(yǎng)卻極低。以起點(diǎn)為代表的一大批文學(xué)網(wǎng)站的興起，是建立在千字2分錢的基礎(chǔ)上。因而在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)二十萬(wàn)字的小說(shuō)不能稱之為長(zhǎng)篇了，可能只是一部小說(shuō)的口頭而已。小說(shuō)越來(lái)越長(zhǎng)。而這類小說(shuō)的絕對(duì)以情節(jié)至上。因?yàn)橹挥泻玫那楣?jié)才能吸引讀者，而每天的不斷更新更是造成了小說(shuō)質(zhì)量的不斷下降。在這類小說(shuō)中真實(shí)性精神價(jià)值藝術(shù)性已經(jīng)不再重要的。一切以市場(chǎng)為中心造成的問(wèn)題必然是文學(xué)不再是文學(xué)了。美國(guó)學(xué)者希利斯米勒的《文學(xué)死了嗎？》中提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是文學(xué)是虛擬現(xiàn)實(shí)還有一個(gè)是文學(xué)會(huì)不會(huì)面臨死亡。在郭慶光主編的《傳播學(xué)教程》中也提出一個(gè)觀點(diǎn)：大眾傳媒并不是人類的奴仆，它提供給人類的現(xiàn)實(shí)不是我們所粗話的真正的現(xiàn)實(shí)，而是經(jīng)過(guò)媒介營(yíng)造的媒介現(xiàn)實(shí)，它的權(quán)力就在于他有權(quán)對(duì)真正的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇過(guò)濾加工，然后再以自己所喜好的方式灌輸給廣大受眾。在這里我們很明顯的知道變成了消費(fèi)品的文學(xué)所虛化的環(huán)境早已不是我們所熟悉的了。而這一切只是為了金錢文學(xué)只是一種商品，文學(xué)沒(méi)有了尊重性。似乎每個(gè)人都可以對(duì)文學(xué)說(shuō)上幾句。文學(xué)似乎沒(méi)有了價(jià)值。只是某些人的鴉片煙而已。

中圖分類號(hào):I206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0179-02

作者簡(jiǎn)介：董佳明，渤海大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。