劉紅領 河池學院
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旅游產業品牌化下河池少數民族傳統體育發展的SWOT分析與對策研究
劉紅領 河池學院
摘 要:河池少數民族傳統體育資源,是河池少數民族傳統文化中的一筆重要財富。通過對河池少數民族傳統體育的SWOT分析,探究河池少數民族傳統體育資源在河池旅游中品牌化、產業化的對策。
關鍵詞:河池少數民族傳統體育 旅游產業 SWOT 對策
位于桂西北的河池地區,有著眾多的少數民族傳統體育資源。根據相關文獻資料統計,廣西境內少數民族傳統體育資源的分布情況為:河池,71項;桂林,66項;百色,59項;南寧,47項;柳州,46項。課題組嘗試通過對河池少數民族傳統體育資源進行SWOT分析,提出實現河池少數民族傳統體育旅游的品牌化、產業化策略。
(一)歷史悠久。在廣西這塊神奇的土地上,河池地域在先秦時屬百越之地,因此,河池自古以來就有人類在繁衍生存。河池有壯族、漢族、瑤族、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族、土家族等9個世居民族,他們用自己的智慧和汗水創造了具有本民族特色的文化,吸引著外來游客,特別是各個民族的生活習慣、風俗活動、宗教信仰、審美情趣以及價值觀念都給游客留下了深刻的印象。而作為民俗文化一部分的民族傳統體育也概莫能是。少數民族體育項目種類繁多,源遠流長。比如壯族的拋繡球,早在宋代就盛行。再如瑤族代表性的打銅鼓,宋以后一直流傳至今,南丹、都安、羅山、巴馬、東蘭一帶每年都將它作為祭祀和慶豐收的重要活動。
(二)傳奇性強。民俗文化在流傳的過程中都與美麗的傳說、動人的故事分不開,少數民族傳統體育項目也不例外,它們被賦予的傳奇色彩每每能令游客感嘆、神往。
(三)地域色彩鮮明。少數民族傳統體育項目無不反映著本民族的個性、特點、思想感情、思維方式、價值觀念等。例如仫佬族的竹連球又稱“夫妻球”,是仫佬族標志性極高的文體活動之一。相傳竹連球是仫佬族人民為了歡慶豐收,預祝來年五谷豐登,挑選主持下一屆仫佬族依飯節首領而舉行的一項獨特的民族體育活動。它一般是由一個家庭的兄弟妯娌雙雙夫妻配對競技,既考驗默契,又磨練意志。
(四)方式簡單,操作性強。廣西少數民族體統體育許多活動項目從外形上看,極接近自然。仫佬族的“搶糍粑”,他們三人為一“冬”(組),共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽,靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡,直到缸里的粽粑搶完為止,搶得粽粑最多的一“冬”為勝者。這樣一些簡單的運動方式,給游客帶來極大的樂趣,同時由于易于操作,游客敢于嘗試,易于參與,能夠得到極大的滿足感。
(一)優勢分析
人文優勢明顯。河池擁有豐富的少數民族文化資源,生態環境保存良好,風景優美,民風淳樸,在漫長的生產生活活動中,形成了熱愛自然,勤儉節約,樸實大方的群體,而且創造了豐富的歌舞、飲食、節慶、婚戀、宗教、體育等文化內容,形成一套獨特的道德規范和村規民約,給后人留下了一筆寶貴的歷史文化遺產。豐富的少數民族傳統體育,從內容上極富民族特色,言行舉止保留著傳統民族特點,為后人留下了珍貴的本民族的“活”態文化。
政策支持力度大。國家對少數民族傳統體育的發展一貫非常重視,國家體育總局在《2001-2010年體育改革和發展綱要》中明確提出:“進一步發揮少數民族地區的優勢,開發民族體育資源,做好民族傳統體育項目的挖掘、整理和推廣工作。少數民族地區要把發展民族傳統體育與增進民族團結聯系起來。”因此,河池政府在國家一系列政策的指導下,近年來,依托總投資7.97億元的廣西紅水河流域民族體育工程,充分利用自身民族體育豐富資源,承辦了多場民族體育賽事,其挖掘整理的撈火球、獅子上刀山、獨竹漂等民族傳統運動獲得多個全國少數民族運動會表演和比賽獎項。
(二)劣勢分析
體育人才匱乏。專業體育人才匱乏是制約少數民族傳統體育發展的硬傷。目前從事少數民族傳統體育的多數為本地的老年人和中年人,年輕人由于愛好廣泛,在村里收入較少,不愿意從事少數民族傳統體育,這部分人缺乏本民族少數傳統體育的基礎,導致后備人才缺乏,缺乏新鮮血液的補充,少數民族傳統體育隊伍結構老化。
少數民族傳統體育項目發展程度低。目前河池少數民族傳統體育以表演展示為主,作為體育項目的發展還達不到像競技運動有完備的制度,嚴格統一的項目規則。簡單、粗放、不規范是少數民族傳統體育的缺點和不足。
少數民族傳統體育項目產業化程度低。少數民族傳統體育活動和其旅游產品一樣,可以迎合人們旅游消費觀念,因此,將品種繁多的自然與人文體育資源結合的旅游產品,能滿足廣大旅游者的個性需求。而目前河池少數民族傳統體育的產業化程度還不夠,幾乎沒有少數民族傳統體育的服務產品和消費產品,發揮不了經濟功能。
(三)機遇分析
根據國家體育總局等相關單位發布的文件精神,2013年以來,河池在全市實施少數民族傳統體育保護傳承示范工程,從七個方面推進少數民族傳統體育運動強市建設。一是編制并組織實施《河池市少數民族傳統體育文化保護規劃》,建立市、縣、鄉、村四級少數民族傳統體育文化保護機制。二是評選一批民族體育之鄉、民族體育傳承館、民族體育傳承人,帶動少數民族體育運動傳承、發展。三是申報一批國家級少數民族體育非物質文化遺產和研究課題項目,促進少數民族體育文化發展科學化、系統化。四是出版一批少數民族傳統體育著作、音像作品,擴大宣傳,提高少數民族傳統體育文化的知名度。五是建立一支高素質的少數民族傳統體育保護傳承人才隊伍,確保優秀少數民族體育文化不失傳。六是建立少數民族傳統體育博物館,使少數民族傳統體育文化具有良好的收藏和展示平臺。七是開展民族體育進校園工作,使學生掌握少數民族傳統體育文化,激發學生開展少數民族傳統體育運動的熱情。這為推進河池旅游產業發展,提高民族體育運動水平、向外宣傳河池,傳播民族體育文化,讓河池走向全國提供了良好機遇。
(四)挑戰分析
現代化生活方式帶來的挑戰。隨著西部大開發戰略的推進,社會主義新農村的建設等,少數民族居民的生活方式逐漸更改,特別是全球化、現代化進程的加快,使得人們忙于追求經濟利益,趨利行為越來越突出,人際關系出現疏遠現象。
價值觀念的改變。原來閉塞的生存環境和落后的社會發展造就了村民注重傳統、勤勞樸實的品質。互聯網和交通條件的改變以及旅游業的發展,使得村民與外界聯系在一起,給原來的生產生活方式帶來新的內容,娛樂方式趨于小型化、家庭化、網絡化。因此,土生土長的少數民族傳統體育受到弱勢和邊緣化,年青一代缺乏對民族文化的認同。
通過SWOT分析,我們可以得知河池少數民族體育發展的優勢和機遇要大于劣勢和挑戰,因此,我們結合優勢和機會,抑制劣勢和挑戰,為旅游產業品牌化下的河池少數民族傳統體育發展實際情況制定相應的發展策略。
(一)打造少數民族傳統體育文化品牌。依靠少數民族傳統體育人文優勢,政策優勢,依托西部大開發、國家扶持等機遇,將少數民族豐富的旅游資源進行開發,把少數民族傳統體育與自然風景、人文景觀、民俗文化有機結合起來,實現聯動發展,打造旅游品牌,形成產業化鏈條,做到優勢互補、彰顯村寨民族特色,贏得游客市場。
(二)建立少數民族傳統體育人才培養機制。利用政府的扶持,加大資金的投入,擴大少數民族傳統體育的開發利用,以河池學院這所桂西北唯一的大學培養和輸送人才的基地,增設體育旅游專業,吸收大學生加入到傳承和發展少數民族傳統體育的大軍中,培養更多懂得少數民族傳統體育規劃、組織、發展的體育人才。
(三)加大宣傳力度,擴大知名度。充分發揮媒體、廣告的宣傳作用,加強旅游產品和少數民族傳統體育項目的宣傳和促銷力度,擴大知名度,讓國內外旅游者全面了解、認識河池旅游景區、景點和少數民族傳統體育旅游的內容、特色和服務項目等,激發旅游者旅游觀光、參與、了解、認識河池的民族體育旅游的好奇心,以推動河池民族體育旅游事業的快速發展。
參考文獻:
[1]朱嵐濤陳煒,廣西少數民族傳統體育文化資源調查研究[J].廣西民族研究,2012.03.
[2]辛錫燦,民族生態村模式下少數民族傳統體育發展的SWOT分析和策略研究[D].云南師范大學,2014.
作者簡介:劉紅領(1981-),男,河南淮陽人,實驗師,主要研究方向:體育心理學及民族傳統體育學。
基金項目:2014年廣西教育廳科研立項項目“文化生態學視野下的廣西民族傳統體育研究(項目編號:LX2014333);河池學院2015年碩士專業學位授予單位立項建設專項課題”民俗體育資源與河池旅游產業的融合與革新(項目編號:2015LG013)。