外交大家周恩來（下篇）

張兵

1964年2月，周恩來訪問索馬里時，向歡迎群眾揮手致意。前排左二為阿里·舍馬克總理

勤儉辦外交的帶頭人

新中國成立初期，某些留用的前外交人員介紹經驗說，外交人員在不同場合要穿不同的禮服，還介紹了一些繁文縟節，使一些剛走上外交戰線的老同志感到暈頭轉向，無所適從。周恩來針對這種情況提出，講究必要的外交禮節，同時要注意勤儉節約；我們國家初創，以樸素為傳統，不要過分講究，要反對資產階級的鋪張浪費。在1952年召開的第一次使節會議上，周恩來針對當時“蘇聯熱”的傾向說，跟蘇聯學習，卻沒有研究蘇聯的實際情況。蘇聯剛建國的時候，齊卡林辦外交，穿了一身破大衣，夾著一個破皮包，人家一望便知，這是無產階級革命家。現在維辛斯基和羅申都穿著帶花紋的料子服，因為這個行頭符合蘇聯當今的經濟情況。如果當年齊卡林也像他們現在一樣，人家反倒覺得滑稽可笑了。我們今天不能提倡這些形式，因為它不適合我們的經濟情況，過那樣的生活，于心不安啊！又指出，現在干部受資產階級影響，喜歡買資本主義國家的東西，如照相機、自來水筆、手表等。外交部要負起責任，制定嚴格的制度，生活要儉樸，不要擺空架子，不要讓人家鉆空子。周恩來說到做到，他出國訪問或接見外賓時，穿著樸素大方。他常常指著腕上的手表對外賓說，我這表是上海產的，走得很準，言語間充滿自豪感。

周恩來的勤儉辦外交思想還體現在他的出國訪問上。1966年，周恩來訪問羅馬尼亞。這是一次十分重要的出訪，外交部原來計劃的代表團由44人組成，但周恩來要求精簡，后來壓縮到19人（包括醫生和警衛員在內），隨行記者只有5人。為了簡化領導人出國訪問的迎送儀式，周恩來倡議制定了《關于我國家領導人出國訪問迎送的幾項規定》，規定除少數負責人外，不組織群眾迎送、不獻花。在他出訪羅馬尼亞途經新疆和田時，當地為表示對周恩來的愛戴，仍組織了部分群眾歡迎，還在車隊經過的路段灑了水。對此，周恩來當即對地方領導進行了批評，同時也自我批評道：“頭一站就犯了錯誤！”

周恩來在國外訪問，總要抽出時間去使館看望工作人員。他擔心使館盛情款待，鋪張浪費，所以總是事先約法三章，到使館只吃湯面，加幾碟小菜。使館不敢違命，常常備家常飯招待他，他吃得津津有味，飯后還不忘面謝廚師。

周恩來的辦公地點，更是讓人動容。1958年8月23日，解放軍開始對金門、馬祖實施炮擊、封鎖，對臺灣當局施壓，但屬“打而不登，封而不死”；同時“以打促談”，逼迫美國回到中美大使級談判桌上來。這不僅是一場軍事斗爭，更是一場高超的外交斗爭。為了配合這場斗爭，周恩來一個接一個地約見或接見主要國家的駐華使節，向這些國家發出信息，爭取同情和支持。有關人員從早到晚在西花廳待命。作為法語譯員的張錫昌與英語譯員都留在現場以便不斷熟悉周恩來的談話精神。當有位使節不知金門、馬祖的地理位置時，周恩來便叫候在一旁的張錫昌去他辦公室取地圖。張錫昌從西花廳出來，拐了幾個彎找到總理辦公室。這是一間辦公兼會客用的屋子。地圖還攤在辦公桌上。桌上有一方硯臺和幾支毛筆，一盞普通的綠色玻璃罩燈，與當時外交部辦公室的燈一模一樣。屋里僅有幾把罩著布套的辦公椅，連一張沙發也沒有。房間的另一端放置著一長條桌和十幾把椅子，這便是“會議室”。周總理生活之儉樸，如不是親眼看到，誰能相信？！想想周總理就是坐在這個狹小的角落里，日理萬機，為國操勞，誰能不為之動容？！而那天的接見一直持續到凌晨1時，周總理無暇吃飯，只在接見空隙簡單地吃了一碗面……

周恩來大力提倡公私分明，并從自身做起。如出訪時，我某些邊境城市在周恩來停留期間送土特產，他一定付錢，絕不白拿。在召集人員開會時，如果討論工作超過晚上11時，就招待大家吃夜宵，一碗肉絲面加上兩三個小點心，全部費用從他工資中扣除。在處理外賓贈送的禮品上，周恩來更是公私分明。他交代外交部禮賓司，被訪問國家送給他和代表團成員的一切禮品交禮賓司，統一造冊，運回國內上交。而成員們大多都有一張同周恩來的集體合影，這是當時陪同人員視為最珍貴的禮物。

周恩來把自己分成兩半，一半是公家的人，一半是他自己。他也有家，也有自己的內心世界，但這兩部分涇渭分明，絕不混淆。在外交等公共場合，他是領導人；而在生活中，在內心深處，他是一個最普通的平民。

外交人員的楷模

我是一個東方人

1960年，在印度新德里機場，作為中國駐印度使館外交官的陳魯直親耳聽到，周恩來在回答一名美國記者提問時，大聲說道：我是一個東方人，我是按東方人的方式生活和工作的。在中國共產黨早期的領導人中，周恩來是接觸西方文化較早的一位，但他同時又是具有中華民族傳統的東方文化素養較高的一位。

陳魯直在周恩來三次訪問印度過程中，目睹了周恩來與尼赫魯的不同風格。

毋庸諱言，尼赫魯也是一位有魅力的領導人，但在他身上，“英國人”的優越感和西方文化的影響顯而易見。周恩來第三次訪印與尼赫魯的會談“無果而終”，“不歡而散”。后來，周恩來在記者招待會上說：“我告訴你們，中國受到了不公正的待遇，很不公正……”本來，邊界爭端是印方挑起的，周恩來誠懇地尋求在不影響雙方立場的情況下，就一些邊界問題可以原則上達成協議，但他會見的幾名印度官員卻傲慢無禮，聲討中國。尼赫魯的如此“巧”安排，除國家利益沖突這個主因外，其骨子里的西方文化影響暴露無遺。

周恩來面對西方及印度某些記者挑釁性的問題，依舊大度豁達，從容面對，擺事實，講道理，有利有理有節，駁得他們啞口無言。在那樣一個難堪的處境下，周恩來仍能沉著應對，泰然自若，需要有多么驚人的韌性和自信啊。這種能力正是來自東方文化的長期熏陶和浸染。而周恩來在處理有關印度俘虜的紀錄片時，站得更高，要求剪掉持槍押解、舉手檢查和訓話等內容，這恰恰反映了東方人講究情與理，中國軍隊是仁義之師的內涵，因為中國并不是要與印度人民為敵的。