伍爾夫的雙性同體理論與《一間自己的房子》中女性的自我異化

王曦（江西工程高級技工學校 江西萍鄉 337055)

伍爾夫的雙性同體理論與《一間自己的房子》中女性的自我異化

王曦（江西工程高級技工學校 江西萍鄉 337055)

伍爾夫作為一名女性主義的倡導者，通過《一間自己的房子》表達出了自身的女性主義思想。在這部作品中，伍爾夫對女性的生存現狀做出了反映，同時也對女性話語的構建進行了探索。本文在對伍爾夫的雙性同體理論做出論述的基礎上，對《一間自己的房子》女性的自我異化做出了分析，同時對伍爾夫在女性話語權構建方面所作出的探索進行了研究。

伍爾夫；雙性同體；《一間自己的房子》；女性自我異化

女性主義思想這一思想體系具有著包羅萬象的特征，而伍爾夫卻將自身的女性主義思想具化到自身所創作的文學作品當中，并對女性話語、女性書寫空間的構建做出了探討。由此可見，伍爾夫是女性主義思想、女性主義文學領域的先行者。通過以《一間自己的房子》為切入點，能夠更好的挖掘伍爾夫的女性主義思想，并有助于對伍爾夫的文學作品做出更加深入的理解與研究。

一、伍爾夫的雙性同體理論

伍爾夫的觀點是莎士比亞的劇作就是雙性同體的典范，并且伍爾夫在《一間自己的房子》也有提到莎士比亞的創作，對哈姆雷特和奧菲利亞之間的關系進行了評價，指出這種關系有著超越性和特殊性，由此不難看出，伍爾夫的雙性同體其實在某種程度上與道家的陰陽合一、物我相通不謀而合，即要達到一種超越兩性差異的境界。且女性的獨特風格就是在這樣的境界中順其自然形成的。曾經有人說這是一種非常理想的境界，沒有人可以達到，因為不論是誰都是生活在現實的社會中，只能為了使作品更加完善和不朽，盡力追求這一境界而已。雖然理想只是理想，但終究無法脫離現實，也正是創作家豐富多彩的形象力和創造力，我們的現實生活才顯得更加五彩繽紛。

雙性同體一直備受爭議，而從某種程度上來講，男性和女性生存在父權制的社會狀態和文化傳統之下，兩性所經受的社會現象和變化是相同的，社會地位也是相同的，并且也都受制于傳統文化。這也就說明了真正對女性造成壓迫的是父權制，這也是伍爾夫創作最先進的地方。女性主義思想強調女性意識和女性價值，要求女性擁有自我，但是伍爾夫將這一思想構建成了一個開放且自我的理論體系。伍爾夫前進在女性主義思想的道路上，但是她并沒有將女性和父權制的社會現實、男性之間徹底斷開聯系，她想要建立的女性自我是具有開放性和透明性的，不論是面對社會現實還是男性，反而是要與男性、社會現實之間的聯系變得更加緊密。這也就是她要求女性走出那間從屬于男性的房間，走向屬于雙方共同的空間下的原因。伍爾夫希望能夠建立一種女性擁有自我，不再附屬于男性，甚至與男性之間相互幫助、相互和諧發展的關系和狀態。

伍爾夫的女性主義思想來源于她自己的女性經驗，她對自己的生活做了直接的思考，一切從頭開始，所以她的女性主義思想都反映了她對自己生活經驗的觀察和分析。而在《一間自己的房子》的創作過程中，伍爾夫直接使用了自己的人生經驗，并沒有清晰明確的邏輯，而在描述雙性之間的合作時，因為沒有理論證明，于是只是談論了一些切實的感受。伍爾夫習慣于使用一些直白的表達方式，給讀者一種簡單明了的體驗。而且她一直推行舉薦的女性意識和女性價值等，也都是經驗形成的，并非是本質的，是幾千年的社會經驗所造成的，這就說明伍爾夫所重視的是女性作為真正的自我時所收獲的獨特經驗。

二、女性的自我異化

從伍爾夫的女性主義思想來看，伍爾夫認為女性所具有的自我，在男權社會的氛圍中主動消失，并且女性受到男性審美觀以及價值觀的標準，而逐漸向男性理想中的形象產生異化。在此過程中，女性需要受到男權社會強加給自身的脛骨與束縛，并將男性所具有標準轉化為自身所具有的架子號標準。因此，女性逐漸成為了“房間里的天使”，并且也自覺認為自身的社會地位低于男性，顯然，這種自我認知或者說是自我異化，對于女性的發展產生著嚴重的制約作用。在《一間自己的房子》中，圍繞女性這一話題，伍爾夫通過作品中的人物對女性的異化做出了闡述，具體而言，伍爾夫筆下對女性異化所進行的描寫，主要體現在以下幾個方面：

首先，女性自我天使觀念的異化。天使一種對完美女性的理想定義，然而異化的自我天使觀念就像是自我貞潔觀念一樣。男性將自己心目中的天使禁錮在家中，讓她們全心全意為自己付出，歸順于自己。而女性也順從了這樣的思想觀念和準則，她們努力行使自己的天使職責，貌似這樣的她們才是完美的女性，才是天使。對此，伍爾夫做了極大的嘲諷，她將困在房間的天使描述的極具諷刺意義。《一間自己的房子》中對房間里的天使進行了細致地描述，并明確指出她們是沒有屬于自己的思想和愿望的，也從來沒有想到過自己。這樣被異化了的自我天使，不過就是女性對自己在死亡之后演化出的幽靈的想象，這個幽靈的存在就是為了要求女性要順從男性，并且臣服于男性。這也是為什么作者伍爾夫主張殺死房間里的天使的主要原因。

其次，女性自我能力認識的異化。在自我貞潔觀念和自我天使觀念異化的影響下，女性對自我能力的認識也出現了嚴重的偏差，造成了異化。在伍爾夫生活的時代，女性創作是一件非常震驚，甚至會給自己帶來麻煩的事情，所以在當時人們一致認為女子無才便是德，就連女性自己也這樣認為。《一間自己的房子》中伍爾夫對溫奇爾西夫人及其詩歌進行了描述，從她的詩句中很明顯就可以看出，當時社會對女性能力的否認，以及女性自己對自我能力認識的異化，已經逐漸走向了極端。這些自我異化的存在不僅使女性作家逐漸喪失了自信心，還進一步阻礙了女性的文學創作發展。所以伍爾夫主張追求女性主義，追回屬于女性的權利，提倡女性應該有一間屬于自己的房子，實現物質、心理和思想上的獨立。

再次，女性所具有的貞潔觀念也產生了一定的異化。事實上，女性已經當重視樹立貞潔觀念，這不僅時候社會對女性所提出的基本要求，而且也是女性尊重自我的重要體現。然而，在男權社會中，女性所具有的貞潔觀念卻產生了嚴重的異化，并且在男性看來，女性所應當樹立與堅守的貞潔觀念，反而成為了男性對女性思想和行為進行控制的工具。而女性則在男性的影響下，自身也變得瞻前顧后，并使自身所具有的貞節觀產生了異化。則總異化不僅體現為對女性日常生活所產生的約束，而且也體現對女性表達自身看法的限制。如當時的女性要成為一名作家，自能夠隱匿自身女性的身份，而受到異化貞節觀的制約，他們也恥于在作品中敘述肉體體驗，因此，寫作過程對于女性而言是一個困難而敏感的過程。顯然，這對女性的思想和創造力產生著不容忽視的制約作用。對此，

伍爾夫作出了這樣的感嘆：“當人家發現，甚至一位很有寫作才能的婦女也強迫自己相信寫作是荒謬的，甚至會使自己顯得精神錯亂，那么他就可以估量反對婦女寫作的氣氛是多么強烈”。

三、伍爾夫對女性身份的重新構建

在男權社會大眾，女性扮演著無足輕重的社會角色，，也沒有多少男性作家在自身的作品中為女性發出吶喊，因此，女性失去了表達自身聲音的重要渠道，并導致了自身在社會中的失語。這種失語也讓女性失去了自身的歷史與傳統，特別是在文學創作中，女性只能對男性所具有的話語方式、寫作技巧等記性借用，這也決定了女性作家要在文學領域超越男性，就需要付出更多的勇氣和智慧。當然，對男性寫作的借用，也導致了女性寫作面臨著兩個主要的難題：一是女性無法利用男性寫作方式對自身做出精確的表現；二是女性所創作的作品具有著男性化特征而失去了女性化特質。在這兩個問題的影響下，女性所創作的文學作品也多符合男性社會的期望。但是在伍爾夫的《一間自己的房子》中，伍爾夫不僅在這個問題上取得了突破，而且再寫作過程中完成了對女性身份的重新構建。

首先，在《一間自己的房子》中，伍爾夫利用女性第一人稱的敘事視角，塑造了以女性為主體的話語方式。在伍爾夫的這一作品中，瑪麗是第一敘述人稱，即所有的故事都是瑪麗所將所述的，同時也都反映著瑪麗的心聲。由此可見，女性在《一間自己的房子》中具有著獨立的話語權和價值取向，同時，在《一間自己的房子》的房子中，伍爾夫沒有使用“我們”這個人稱，也反映出了伍爾夫對女性主體差異性的強調；其次，在《一間自己的房子》中，伍爾夫利用象征和暗喻的手法，對女性寫作空間的塑造進行了描述。其中，“一間自己的房子”本身就是在暗示女性獨立的寫作空間，而“姑母的遺產”則是暗示女性群體所積累的文學傳統和文化傳統。另外，在這部作品中，伍爾夫提到大英博物館具有一些與女性相關的書籍，但是一個教授卻聲明女性在道德、智力等多個方面都不如男性，這個橋段也反映出了男權社會對女性文學的排斥。而在這種背景下，女性獲得自身獨立的寫作空間顯得難能可貴。通過象征與暗喻的結合，伍爾夫表達出了自身在女性創作領域中的觀點，同時也對女性話語空間的構建做出了探索。

[1]陳俊華.弗吉尼亞·伍爾夫的女性寫作及女性主義批評——以《達羅衛夫人》和《一間自己的屋子》為例[J].武漢理工大學學報(社會科學版),2008,05:767-770.

[2]沈渭菊.真實言說中的自然與女性——伍爾夫短篇小說生態女性主義解讀[J].蘭州大學學報(社會科學版),2013,01:145-151.

[3]王烈琴.新女性的宣言:伍爾夫的《一間自己的房間》的女性主義解讀[J].外國語文,2013,04:36-39.

[4]鄧琳娜.顛覆傳統聲音構建女性意識——伍爾夫女性主義敘述聲音解讀[J].江西社會科學,2010,05:120-123.

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.10.108

王曦(1990--)女，江西工程高級技工學校助理講師，漢語言文學專業，研究方向：語文教育、中職教育。