與語文組同事話語文

語文是一座百花園，姹紫嫣紅，亂花迷眼，美則美矣，可要品鑒，常如霧里賞花，看清實難。這恐怕是許多如我般雖癡心相愛卻愚智難開的學習者、教授者心中共有的感受。將善睞的明眸看成昏花的老眼，結果依然是重重困惑。但是，縱使困惑多多，困難重重，癡心愛戀者也會努力地撥，仔細地看，拼卻人生三萬天，也要將一雙昏花的老眼看成一對善睞的明眸。我想，這也該是教學如我般，愛戀如我般，困惑如我般的人共有的心愿。語文啊語文，真是恨你不易愛也難。

一、強化四個意識

第一個意識是“學科目標意識”。“目標”是多指的，可大可小。我這里想說的是語文學科的總體培養目標，換句話說，也就是高中三年學習期間，我們的學生應該掌握的語文知識，應該具備的語文素養，應該養成的健全人格、健康情感和正確的人生價值觀。我想，我們每位語文教師都必須對此常作思考，這樣，我們才能對自己三年的教學有一個整體的構想和系統的安排，才能知道我們每年、每學期、每節課該如何安排，講什么，怎么講。也只有這樣，我們才可以避免小處清楚，大處糊涂，從而做一個小處大處都明白的合格的語文教師。應試教育下，常會聽到這樣的說法：“考什么教什么”，“怎么考怎么教”。對此，我不能完全茍同。教什么，怎么教，應該關乎學科培養的大目標，關乎學生成長和未來發展的需要，關乎人才培養的總戰略。因此，應該說，教什么、怎么教看需要，看學生成人成才的需要。

第二個意識是“系統構建意識”。語文知識和能力也是有系統的，只是它常是隱蔽的、散化的，這是語文學科的突出特點。正因為如此，學習者常感困惑，難尋抓手。作為老師，我們要勤于鉆研，深入探究，建立和完善自己的知識體系、能力體系、思維體系和方法體系等語文教學和研究所必需的各大系統。在此基礎上，我們才可以幫助學生建立和完善他們所需的系統。事實上，我們每節課的工作都是在為學生的各個系統建構增磚添瓦。不過，應該特別引起大家注意的是，我們是否十分清楚每個時間點上，我們的學生各個系統的建構狀況，比如，哪個點是否有缺漏，哪條線聯絡是否暢通，哪個面織得是否夠結實等等。及時準確地掌握了這些學情，我們各個時期的教學就能做到有的放矢，從而取得事半功倍的效果。

第三個意識是“形象抽象意識”。思維有形象抽象之分，表達亦當有形象抽象之別。形象表達和對形象表達的理解是絕大多數高中學生學習語文的瓶頸，直接影響了他們語文水平的提高，甚至打擊他們學習語文的信心，淡退他們學習語文的興趣。在詩文閱讀鑒賞中，他們能夠感受到“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是幅美好的畫面，卻難品味出詩句中流淌的無比歡欣與喜悅;他們容易感知戴望舒在《雨巷》中希望逢的是位丁香般純潔美麗的姑娘，卻難理解詩行間蘊藏著的詩人追尋的理想。在材料作文的審題中，他們能輕易看明白吃葡萄的幾種不同吃法，卻難以抽象出不同的人生道理。這是一個不小的難題，我們老師必須想法設法去解決，多感受，多訓練，多領悟，多積累。辦法終會有的，問題也終會解決的。需要提醒的是，作為老師，我們必須時刻加強這種意識，只有這樣，我們才能去認識問題，分析問題，并最終解決問題。

第四個意識是“感悟積累意識”。語文學科重在感悟，難在積累，教和學兩端都是如此。而且這種感悟和積累還都具有不可替代性，別人的總歸是別人的，只有自己真正悟到了，才算自己的，長期積淀便會形成語文素養。每位語文教師都要力爭在語文學習的每一個點上都能有自己的感悟，并且能夠簡要地、深入淺出地將其概括出來，以便傳授給學生，使他們在老師的幫助和指導下能夠逐步形成自己的感悟。有自己的感悟已經夠難，能夠以自己的感悟引導學生產生感悟更是難上加難。但是語文學習的重中之重就在這里，每位學習者語文素養的提高都依賴于不斷積累自己的感悟，因此，這也應該成為我們語文教學的重點和難點。例如：在引導學生體味作品的語言特點時，我的做法是，先引導學生從三個方面來體味，一看有無雕飾，二看表意是否直接，三看力度大小，然后分別用兩個字來概括提示兩種不同的語言特點，這“三方六字”就是：素——麗、直——曲、剛——柔。“素”代表“清新自然、質樸平淡”，“麗”代表“綺麗典雅、華美多彩”;“直”代表“簡潔明快、明白曉暢”，“曲”代表“委婉含蓄、深沉蘊藉”;“剛”代表“雄奇奔放、剛健豪邁”，“柔”代表“溫婉清麗、低沉哀凄”。

二、構建四有課堂

第一個“有”是“有知識”。知識是形成能力的基礎，其重要性自不待言。傳授知識，完成一定的知識目標，這是課堂教學最基本的任務。這里，我想說四個意思。一是語文課堂教學知識目標的確定是靈活的、可選擇的，選擇的依據是首先當然是文本，其次是學情，還有一個是老師的系統安排。二是要有系統意識，要將知識前后聯系形成系統。三是關注學生獲取知識的過程，盡量讓學生在過程中自己感受、領悟、總結。四是引導幫助學生積累規律性的知識。

第二個“有”是“有方法”。方法是獲取知識，養成能力的重要手段。授人以魚不如授人以漁，從某種意義上說，方法比知識本身更重要，這是人人皆知的道理。方法的獲取大概有兩種重要的途徑，一是靠學習借鑒他人經驗，二是靠自己在實踐中領悟。所以，我想說三點：第一，較之學生，我們老師是第一讀者、最先經驗者，所以我們自身在各個環節都必須擁有豐富的經驗和方法，以備學生的學習和借鑒。事實上，我們的教學設計很多時候都是在將自己的經驗和體悟過程解剖展示給學生，并希望他們能有相同的領悟，獲取同樣的方法。第二，我們也必須清楚，每個學習者個體都有差異，所以應該允許并鼓勵個體獨特的方法及其獲取途徑。一旦發現并經驗證后要及時推廣，大家共享。第三，有些時候可能還會遇到這樣的情況：你有你的方法，他有他的方法。這時我們要懂得包容，允許學生選擇他認為適合自己的方法。

第三個“有”是“有生活”。這里包含三層意思。第一層意思是還原文本所表現的“生活”。語文課選用的文本應該說大都是作者對特定時期特定生活的特定反映，學習者一旦還原了這種生活并且置身其中就容易感受和理解了。第二層意思是用現實生活去理解文本生活。生活在改變，人性卻總是相近相通的。感春而喜，逢秋生悲，自古而然。王熙鳳的圓滑與今人的世故恐怕也是貌異和神同。學習者若能用自己熟悉的生活去感知文本中陌生的生活，理解起來就會容易得多。第三層意思是語文課堂教學要為現實生活服務，也就是學以致用。生活離不開語文，語文的外延等于生活的外延，語文是伴隨每個人終生的，學好了終身受用。我們的語文課堂一定要考慮生活的需要，不能一味地為考而教、為考而學，應該為成長的需要和生活的需要而教而學。

第四個“有”是“有境界”。語文課本該是最受歡迎的，現在卻被很多學生視為雞肋或敬而遠之，造成這個局面的原因固然很多，但作為語文老師，我們也得從自身找找原因，做做反思，我們的語文課是否上出了味道，上出了境界。我覺得，語文課“有境界”，第一就該有“美的境界”。語文本就蘊含著世間百態、人間真情。渭北的春天樹，江東的日暮云，陶潛醉步桃花源，李白放鹿青崖間，這些無不充溢著詩情畫意。語文課原本就該給學生帶來情的熏陶、美的享受。語文課“有境界”還應該有“育人的境界”。語文老師應該站在育人的高度，利用自己的課堂，培育學生健康的情感、健全的人格，引導學生樹立正確的審美觀、人生觀、價值觀。這既是“新課標”的要求，更是語文教師神圣的職責。

熊德才，教師，現居河南固始。