堅持馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位

(作者系中共湖北省委省直工委黨校黨的建設研究中心教授)

習近平同志今年5月在哲學社會科學工作座談會上的重要講話立意深遠、思想深邃，通篇貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，凝結著中國共產黨對哲學社會科學工作規律的新認識、新思想、新觀點，極富思想性、時代性及指導性，具有重大的理論說服力和思想引領力，是堅持馬克思主義指導地位，加快推進中國特色哲學社會科學創新體系建設的行動指南。

一、當代中國哲學社會科學的發展面臨著嚴峻挑戰

一是西方國家企圖通過發動意識形態的斗爭來西化、分化中國。伴隨蘇東劇變后社會主義陷入發展的低谷，我國改革進入攻堅期和深水區，西方國家通過宣揚“普世價值”，企圖動搖我黨執政的思想理論基礎。質疑改革開放，否定中國特色社會主義的社會主義性質。當前，有些西方國家尤其是某些發達國家“中國威脅論”、“中國崩潰論”等論調十分囂張，在人力、物力和財力方面加大支持力度，以達到其推翻我國革命政權的目的。

二是當今時代社會思想觀念和價值取向日趨多元，社會思潮紛紜激蕩。正如習近平同志所說：“在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。

三是我國國際話語權的提升仍然面臨諸多掣時。在回應國際輿論對我國政策的歪曲和對我國制度的抹黑上略顯乏力，“有理說不清”。盡管近年來我國國際話語權有了較大程度提升，但我們的發展優勢和綜合實力還沒有轉化為話語優勢，“西強我弱”的格局還沒有根本改變。

二、堅持馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位

馬克思主義在當代世界發展的最主要的陣地是馬克思主義中國化的發展，最主要的成就凸顯于中國特色社會主義理論體系的逐步建立和完善中。馬克思主義的整體性、穩定性、連續性、發展性得到了強有力的保證。與時俱進是馬克思主義理論的珍貴理論品質。如果說馬克思列寧主義很好地維持了馬克思主義靜態系統中的整體性和穩定性；那么毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、“科學發展觀”及習近平總書記系列講話精神則充分體現了動態系統中的連續性和發展性。而習近平同志治國理政的新理念新思想新戰略，則續寫了中國特色社會主義新篇章。

在新的起點上，習近平同志指出“堅持馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位”。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于別國哲學社會科學的根本標志。古語云：“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”馬克思主義并不限于某個學科領域，它博大精深，有科學世界觀也有唯物辯證法。它深刻而全面地揭示了自然界、人類社會與人類思維發展的普遍規律。這是當代中國哲學社會科學必須堅持以馬克思主義為指導的內在依據。蘇聯十月革命一聲炮響給中國送來馬克思列寧主義。正因為有科學的世界觀和方法論的指導，我們黨才有底氣帶領全國各族人民，砥礪前行，取得了令世人震驚的革命、建設和改革的巨大成就。這是當代中國哲學社會科學必須堅持以馬克思主義為指導的外在基礎。

三、堅持馬克思主義在我國哲學社會科學的指導地位之基本途徑

一要認真研學馬克思主義。首先，要解決真懂真信的問題。對馬克思主義是否真懂真信，是一個立場是否站穩、學風是否端正、方法是否科學的問題。真學真信是前提、是基石，真會真做是延伸、是目標。其次，要認真踏實地研學馬克思主義，而不能采取淺嘗輒止的態度、蜻蜓點水的學習方法。只有研讀馬克思主義經典著作，原汁原味吸取，“諳熟于心，才能曉之以道，”掌握真諦、融會貫通，才能從中感受精神的魅力、汲取精神的動力；才能揭示人類社會發展規律、社會主義建設規律與共產黨執政規律，抵御各種歷史虛無主義謬論；才能推動各項工作向前發展。最后，要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方式、有效的工作方法，并將其精髓實質運用于自己的本職工作之中，不斷推進理論創新。

二要繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。在中國特色社會主義的現實實踐和理論語境中，堅持推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化無疑是解決“馬克思主義在學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”等問題的有效方法。馬克思主義的中國化，從根本上講就是把馬克思主義的基本精神與中華民族的民族精神融為一體，使前者內化成為中華民族的靈魂，從而給原有的民族精神以新的內容和新的活力。哲學社會科學工作者必須順應時代的要求，不斷推進馬克思主義時代化。要樹立六種意識：一是結合意識，在實現馬克思主義理論內容與表達方式的辯證統一中推進時代化。二是創新意識，在理論創新中推進時代化。三是全球意識，在準確把握世界大勢中推進時代化。四是開放意識，在吸納世界文明中推進時代化。五是問題意識，在回答時代課題中推進時代化。六是實踐意識，結合中國國情和改革開放實踐推進時代化。

三要堅持“雙研究導向”是馬克思主義的實踐本性。哲學社會科學研究必須堅持“以人民為中心”的研究導向。這是由于“人民群眾是歷史的創造者”是馬克思主義的基本觀點，“尊重人民群眾的歷史主體地位”是馬克思主義基本的立場。堅持“以人民為中心”的研究導向，就是要把人民性貫徹于哲學社會科學研究的全過程。哲學社會科學工作者要善于觀察、分析、解決人民群眾最迫切需要解決的根本問題。哲學社會科學研究必須堅持問題導向。“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。”習近平同志的這一論述，是時代主題的正確應對、實踐經驗的理論升華、時代精神的哲學體現、現實問題的科學回答。當代中國的改革處于“三期疊加”時期，面臨著如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義、如何轉變經濟結構，如何縮小貧富差距、如何落實全面小康，等一系列重大而緊迫的問題急需破解。哲學社會科學工作者踐履自身的社會責任，就應該將學術研究與重大現實問題緊密相結合，自覺將個人學術追求同國家和民族發展緊密相聯系。只有回應時代的呼喚，認真研究解決實際問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新，進而把整個社會向前推進。

四要大力加強中國話語體系建設。習近平同志指出，發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。必須立足中國實際，深刻認識我國獨特的文化傳統、歷史使命和基本國情。要牢牢掌握話語權、定義權，創新宣傳、創新表達，有效地利用不同媒體，與不同群體溝通，把道理講清、講透、講夠。同時，要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，傳播好中國聲音。要追溯中國傳統文化的源流與根脈，在充分彰顯民族特色中構建中國話語體系。要著眼現實需要，梳理、汲取傳統文化的精華，賦予其與時代發展相適應、與核心價值相一致的科學內涵和表達形式，使之在新時代條件下發揚光大。要科學對待西方話語體系，以分析批判、開放包容、兼收并蓄的態度，對待西方的基本概念、理論、范疇，借鑒其有益成分，為我所用。要以中國特色學術語言增強國際話語權，妥善回應世界關切，增進國際社會對我國基本國情、根本制度、價值觀念、發展道路、內外政策的了解和認識，展現我國文明、民主、開放、進步的形象，構建讓本國和世界人民聽得懂、能信服，富有親和力、吸引力、感召力的具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國話語體系。