“后-”世界中的意識形態批判如何可能？——以齊澤克的先驗想象力解釋為視角

曾慶娣

(廣州中醫藥大學 思想政治學院，廣州 510006)

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“后-”世界中的意識形態批判如何可能？
——以齊澤克的先驗想象力解釋為視角

曾慶娣

(廣州中醫藥大學 思想政治學院，廣州 510006)

[摘要]我們正處于“犬儒主義”意識形態成為社會意識支配形式的“后-”世界時代。為揭示這種意識形態的運作機制，齊澤克以海德格爾為中介，重構康德的“先驗想象力”范疇，引導出與傳統解釋不同的、以“分裂”/“否定性”為核心的德國古典哲學發展邏輯，并把辯證法的“分裂”/“否定性”與拉康精神分析學的“死亡驅力”概念結合起來，以這樣的論證方式開辟出一種“另類”的主體哲學和革命辯證法，為意識形態批判理論提供了一種來自于主體的永不妥協的戰斗立場。

[關鍵詞]先驗想象力；否定性；革命辯證法

依據“后現代社會”“后工業社會”抑或“后資本主義社會”的時代特征，可以這么說，我們正處于“后-”世界時代。“后-”世界時代特殊的政治生態是犬儒主義意識形態成為社會意識的支配形式。所謂犬儒主義意識形態，即是說意識形態不再是“虛假意識”，而是處處以“真理”的形式呈現，甚至不再以“意識”的形式呈現，而是直接呈現于實踐之中。犬儒主義對意識形態的傳統批判模式提出嚴峻的挑戰，因而，如何發展新的批判新模式就成為一個重要的時代議題。對這一議題作出杰出貢獻的理論家，無疑是當代著名的“后馬克思主義”理論先鋒、當代西方激進左派異類哲學的領軍人物齊澤克。本文擇取齊澤克在建構理論邏輯過程中重點涉及的一個論題，即“海德格爾的康德解釋”，進行思想史的梳理，試圖通過齊澤克的視角揭示出犬儒主義意識形態的運作方式，為發展馬克思主義的意識形態批判理論提供借鑒。……