論法治的轉(zhuǎn)型

［美］弗蘭西斯·福山( Francis Fukuyama)(霍普金斯大學(xué)高級國際問題研究院，美國)王金良編譯(華東政法大學(xué)政治學(xué)研究院，上海201620)

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論法治的轉(zhuǎn)型

［美］弗蘭西斯·福山( Francis Fukuyama)
(霍普金斯大學(xué)高級國際問題研究院，美國)
王金良編譯
(華東政法大學(xué)政治學(xué)研究院，上海201620)

摘要:法治是民主政治發(fā)展的基礎(chǔ)，法治的起源、發(fā)展與民主有著密切的聯(lián)系。中世紀(jì)時(shí)期，西歐國家已經(jīng)形成了強(qiáng)大的、占主導(dǎo)地位的法律文化，但印度教和伊斯蘭教地區(qū)由于教會(huì)控制政治權(quán)力，導(dǎo)致其難以形成真正的法治社會(huì)。而近代以來，由于西方法治文化的侵入，傳統(tǒng)宗教法律制度的權(quán)威逐漸衰落，這些地區(qū)面臨著兩難選擇。實(shí)踐證明，地方社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀仍然具有非常重要的意義，只有以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)宗教法為根本，才能更好地建立現(xiàn)代自由民主制度。完全移植西方的法治理念，只會(huì)引起“無法兼容”的不良后果。

關(guān)鍵詞:法治;民主;法治轉(zhuǎn)型;宗教;現(xiàn)代性

福山認(rèn)為，自由民主制度是由自由和民主兩個(gè)制度集合組成的。所謂民主指的是確保政府對公眾選擇負(fù)責(zé);而自由則為法治提供保障。自20世紀(jì)70年代中期塞繆爾·亨廷頓( Samuel Huntington)對“第三波”民主化浪潮進(jìn)行理論研究之后，理論界出現(xiàn)了許多相關(guān)的研究成果(大都發(fā)表在《民主雜志》上)。然而，福山觀察到很少有人去研究法治的轉(zhuǎn)型問題，其具體問題包括:法治從何而來?為什么有的國家比其他國家的法治更強(qiáng)?法治與其他制度之間的關(guān)系如何?本文試圖對這些問題進(jìn)行分析，并給予相應(yīng)的回答。……