緊跟時(shí)代、獨(dú)具一格

張經(jīng)緯

引言

2015年中，和許多領(lǐng)域一樣，中國(guó)文博界最重要的主題莫過(guò)于“絲綢之路”。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）不令人意外地成為本年度文博出版、研究的重點(diǎn)，頻頻出現(xiàn)在各類會(huì)議、研究的標(biāo)題中。

故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在年初提到，敦煌莫高窟和含22處遺址點(diǎn)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。多年來(lái)，隨著大遺址和國(guó)家考古遺址公園建設(shè)項(xiàng)目的推進(jìn)，上述遺址均得到了不同程度的保護(hù)和展示。2006年和2012年，國(guó)家文物局兩次將海上絲綢之路列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，泉州、寧波、北海、福州、漳州、南京、揚(yáng)州、廣州和蓬萊9個(gè)城市的50多個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)名列其中。

由此可見(jiàn)，以歷史遺址研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)，推進(jìn)“一帶一路”沿線經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展的思路將更多體現(xiàn)在當(dāng)前具體的研究實(shí)踐中。與之呼應(yīng)，在2015年度下半年在杭州西湖博物館舉辦的“絲綢之路：起源、傳播與交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，以及中國(guó)人民大學(xué)北方民族考古研究所和歷史學(xué)院考古文博系主辦的“2015草原絲綢之路考古國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，與會(huì)學(xué)者們都提出了草原絲綢之路研究的世界視野，認(rèn)為草原絲綢之路是歐亞北方整體互動(dòng)的歷史進(jìn)程。并給出了從人類遷移角度，重新審視文化流動(dòng)的新思路。

在這一背景之下，2015年度中國(guó)文博與考古事業(yè)也延續(xù)但不盲從地圍繞這一主題循序展開(kāi)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界自身的規(guī)范和追求。

一、著述之豐

在這一總體氛圍的影響下，2015年4月21日在京舉行的“2014年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書評(píng)選”中，《中國(guó)古代物質(zhì)文化》《中國(guó)考古學(xué)大辭典》《故宮識(shí)珍》《博物館變遷：博物館歷史與功能讀本》《絲綢之路》《二里頭（1999—2006）》（全5冊(cè)）《何以中國(guó)：公元前2000年的中原圖景》《奢華之色———宋元明金銀器研究》（全三冊(cè)）《中國(guó)繪畫全集》（修訂版，全30卷）《感悟考古》等10本佳作從入圍的50本圖書中脫穎而出，入選是年度十佳。另有《仙人洞與吊桶環(huán)》《永順老司城（上中下冊(cè)）》等15本作品榮獲“2014年度全國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀圖書”稱號(hào)。

在這入選的10部佳作中，除了許多厚重的全集和集體成果外，需要特別提到的，或許就是中國(guó)國(guó)家博物館孫機(jī)先生的《中國(guó)古代物質(zhì)文化》和二里頭考古工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏先生的《何以中國(guó)：公元前2000年的中原圖景》。這兩部作品從內(nèi)容到主題，都非常適合一般讀者，且對(duì)中國(guó)考古文博界的當(dāng)前面貌有著十分全面的認(rèn)識(shí)。

《中國(guó)古代物質(zhì)文化》從“衣食住行”到“科學(xué)技術(shù)”一應(yīng)俱全，全面介紹了中國(guó)古代生活的方方面面，讓讀者重新了解中國(guó)古代歷史。文獻(xiàn)和圖像志，是孫先生進(jìn)行物質(zhì)文化研究最常用的兩種工具。在書中十章內(nèi)容的分析中始終扎實(shí)應(yīng)用，這也是出身博物館路徑“物質(zhì)文化”的最大優(yōu)勢(shì)。這種路徑在孫先生的著作中充分體現(xiàn)，相比其他研究者只能通過(guò)“肉眼”推敲已經(jīng)發(fā)表的材料、推測(cè)日常生活的細(xì)節(jié)，博物館研究者能更多地借助顯微鏡、光譜儀，以及掃描電鏡等技術(shù)手段，使表面無(wú)奇的“物質(zhì)遺存”提供更豐富的信息。他用圖像志結(jié)合考古發(fā)掘材料，對(duì)古代文獻(xiàn)中的物質(zhì)生活做出了全面的敘述，描繪一種更加真實(shí)也更“接地氣”的古代生活；也讓我們對(duì)古代中國(guó)的物質(zhì)成就，有了非常細(xì)膩和直觀的認(rèn)識(shí)。

《何以中國(guó)》則是作者延續(xù)了以河南偃師“二里頭”遺址為中心的夏、商考古成果的探索；還以此為契機(jī)，繼續(xù)向前追溯，把以往公眾稍嫌陌生的，分布于汾河下游和黃淮平原更早期古代人群留下的文化遺址分享給了讀者。許宏先生試圖尋找“最早的中國(guó)”，在書中首先提到的是位于臨汾地區(qū)襄汾縣的陶寺遺址，這是在二里頭文化之前更進(jìn)一步的探索。然而，陶寺文化既不是二里頭的源頭，也無(wú)法歸到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的任何一種考古學(xué)文化。書中介紹了差不多與陶寺同時(shí)，在嵩山到鄭州之間、黃河南面支流分布的許多城址遺址。這些城址在規(guī)模上遠(yuǎn)不及陶寺，但時(shí)間上又與之相近，這些古代文化以河南新密市新砦文化為代表，集中出現(xiàn)于龍山文化末期、二里頭文化早期，大有雨后春筍之勢(shì)蓬勃涌現(xiàn)于“中原”大地。這對(duì)我們?cè)黾訉?duì)夏文化的了解或許是不錯(cuò)的參考，當(dāng)然，書中的遺憾也在于未能將陜西北部“石峁古城遺址”融入當(dāng)前的討論中。

除了這10本入選著作，在其余的入圍作品中中山大學(xué)歷史系徐堅(jiān)教授的《時(shí)惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質(zhì)文化研究》也頗值一觀。如徐堅(jiān)所言，“從二里頭時(shí)期開(kāi)始，青銅兵器就已經(jīng)成為墓葬器物組合的重要成分，并一直持續(xù)到秦漢時(shí)期，其豐富程度僅次于青銅容器”。前人把食器、酒器、樂(lè)器這些“青銅容器”研究得很透徹了，但對(duì)于兵器除了分為戈、矛、鈹、戟、斧鉞、短劍、銅刀、矢鏃和盾這幾類外，就沒(méi)有深入的討論了。而徐堅(jiān)的作品不但揭示了稱作“禮器”的物質(zhì)文化遺存，還為我們回答另一些值得思考的問(wèn)題提供了進(jìn)一步解釋的空間，豐富了我們對(duì)于東周之前“禮器”的認(rèn)識(shí)。

而對(duì)于具體考古報(bào)告感興趣的讀者而言，《仙人洞與吊桶環(huán)》《永順老司城（上中下冊(cè)）》同樣是不錯(cuò)的選擇。尤其是后者，非常詳細(xì)地介紹了湘西北溪州土司官邸的全貌，對(duì)了解武陵山脈地區(qū)人群、文化的歷史提供了非常翔實(shí)的資料。也為我們更全面了解中國(guó)內(nèi)部的文化多樣性與延伸性提供了極佳的參考個(gè)案。

二、考古之新

在考古發(fā)掘方面，中國(guó)文物報(bào)社和中國(guó)考古學(xué)會(huì)綜合網(wǎng)上投票的結(jié)果，聯(lián)合評(píng)出了“2014年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康在終評(píng)會(huì)上對(duì)評(píng)選結(jié)果做出總結(jié)：城市考古的基礎(chǔ)不斷鞏固、主動(dòng)性考古工作取得快速發(fā)展、技術(shù)水平和整體工作面貌煥然一新，高度重視文物保護(hù)和成果展示普及。

童明康還進(jìn)一步提到，這些特點(diǎn)在入圍的項(xiàng)目中均得以充分體現(xiàn)：堅(jiān)持課題思路進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，全站儀、RTK、激光測(cè)距儀等測(cè)繪設(shè)備與技術(shù)的廣泛使用，數(shù)字考古的全方位信息采集，激光三維掃描與建模技術(shù)記錄和復(fù)原發(fā)掘?qū)ο笠约斑z址整體已經(jīng)成為考古工作的重要內(nèi)容。因此，結(jié)合這些特點(diǎn)分別評(píng)出的年度十大發(fā)現(xiàn)分別是：

1.廣東郁南磨刀山遺址與南江舊石器地點(diǎn)群

2.河南鄭州東趙遺址

3.湖北棗陽(yáng)郭家廟曾國(guó)墓地

4.云南祥云大波那墓地

5.浙江上虞禁山早期越窯遺址

6.西藏阿里故如甲木墓地和曲踏墓地

7.內(nèi)蒙古正鑲白旗伊和淖爾墓群

8.河南隋代回洛倉(cāng)與黎陽(yáng)倉(cāng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)遺址

9.北京延慶大莊科遼代礦冶遺址群

10.貴州遵義新蒲播州楊氏土司墓地

和上個(gè)年度相比，本年度這十個(gè)考古遺址在分布和內(nèi)容、特征上有了一些非常有趣的變化。除了位于“東趙遺址”“回洛倉(cāng)與黎陽(yáng)倉(cāng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)遺址”，以及“郭家廟曾國(guó)墓地”三個(gè)遺址位于傳統(tǒng)意義上的中原腹地外，其余七項(xiàng)都散布于“中原”的邊緣。比如，云南祥云大波那墓地、西藏阿里故如甲木墓地和曲踏墓地、內(nèi)蒙古正鑲白旗伊和淖爾墓群，雖然并不位于中國(guó)的腹心，但同樣呈現(xiàn)了非常豐富的物質(zhì)文化內(nèi)涵，明確反映出中華文明多元一體的特征。

在年代和內(nèi)容上，本年度的“十大”同樣有了令人矚目的變化。首先，在時(shí)代上不但有嶺南地區(qū)舊石器時(shí)代遺址，也有云南祥云大波那墓地這樣的青銅時(shí)代遺存，同時(shí)，入選的鄭州東趙遺址則代表了史前與文明史階段。雖然這些遺址并沒(méi)有被媒體廣泛報(bào)道，也不涉及任何文明史上的著名事件，但這些發(fā)現(xiàn)依然得以力排眾芳入選，表明考古學(xué)界在此次評(píng)選中表現(xiàn)了非常專業(yè)與負(fù)責(zé)的態(tài)度。其次，從內(nèi)容上看，這些史前考古的成果同樣非常重要，尤其是對(duì)揭示中國(guó)文明的起源具有非常關(guān)鍵的意義。比如，廣東、云南等地石器時(shí)代與青銅時(shí)代考古證據(jù)表明，這些華南區(qū)域?qū)κ非爸袊?guó)的形成意義非凡，還促使我們進(jìn)一步反思過(guò)去形成的一些偏見(jiàn)：華南地區(qū)史前文化對(duì)東亞文明的貢獻(xiàn)究竟有多么巨大？為我們將華南與歐亞大陸的遠(yuǎn)古關(guān)聯(lián)，又提供了一個(gè)富有啟發(fā)的切入口。

此外，上虞禁山早期越窯遺址、延慶大莊科遼代礦冶遺址群以及回洛倉(cāng)與黎陽(yáng)倉(cāng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)遺址等遺址的入選，同樣表明考古學(xué)界對(duì)古代中國(guó)“物質(zhì)文化”（而非以文明史為背景的“名人墓葬”）的關(guān)注又上升了一定高度。這些與早期瓷器、冶煉和糧食儲(chǔ)備相關(guān)的考古研究是我們通往人類文明起源探索的關(guān)鍵，借助這些研究，或許能幫助我們還原真正的古典生活全貌，建立整體視野，同時(shí)標(biāo)志了對(duì)現(xiàn)代考古學(xué)宗旨的回歸。而其中唯一入選的人類墓葬遺址也很有代表性，播州楊氏土司墓地位于中國(guó)西南，并不屬于傳統(tǒng)的華夏中心，但其在西南地區(qū)的影響力經(jīng)數(shù)百年不衰，不亞于湘西的溪州土司。播州土司遺址的發(fā)掘，在很大程度上將幫助我們躍出以往的“王朝歷史”，從而呈現(xiàn)中國(guó)文明的多元性。

總體而言，中國(guó)最近幾年的考古發(fā)掘都隨著中國(guó)“高鐵”基建事業(yè)的發(fā)展，從中心向邊緣擴(kuò)散，這無(wú)疑為我們尋找更多的考古遺址提供了契機(jī)。這些原本位于“邊緣”的文化遺址在豐富我們視野的同時(shí)，也越來(lái)越主動(dòng)地將歷史上的中國(guó)和世界聯(lián)系在一起。當(dāng)然，如果要說(shuō)還有點(diǎn)欠缺的是，或許是時(shí)候?qū)⑦@些考古發(fā)現(xiàn)以一種整體的理論加以解釋。這將是激勵(lì)中國(guó)文博人的新方向。

三、啟發(fā)當(dāng)下

在2015年年末，文博圖書和考古發(fā)掘還給了我們最后一份驚喜。江西南昌西漢海昏侯墓給考古工作者留下了西漢盛世的一瞥，由于未經(jīng)盜墓，保留了眾多重要的文化遺存，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國(guó)聚落遺址。整個(gè)墓園由兩座主墓、七座陪葬墓、一座陪葬坑等建筑構(gòu)成，反映了西漢列侯的墓園制度。這無(wú)疑會(huì)成為年度十大考古發(fā)掘熱門候選之一。

而2015年11月北京三聯(lián)書店出版了著名考古學(xué)家蘇秉琦先生之子蘇愷之所著《我的父親蘇秉琦：一個(gè)考古學(xué)家和他的時(shí)代》一書。全書以前、中、后三個(gè)篇幅將考古學(xué)家蘇秉琦的人生階段與學(xué)術(shù)歷程分為起步、積蓄、爆發(fā)三個(gè)階段。本書從家庭至親的角度，“對(duì)他青年家庭富足，中年經(jīng)歷滄桑，晚年學(xué)術(shù)成熟的人生脈絡(luò)進(jìn)行了較為細(xì)致的回憶。”這為我們了解這位提出中國(guó)文明起源“滿天星斗”說(shuō)的學(xué)者的心路，提供了寶貴的第一手資料。不出意外的話，本書也將躋身年度“文化遺產(chǎn)十佳圖書”的行列。

在過(guò)去的2015年中，中國(guó)考古文博學(xué)者結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的知識(shí)風(fēng)向，圍繞“一帶一路”這一契機(jī)做出了重要工作，誠(chéng)為可貴。但更重要的是，在現(xiàn)有的成果上，并不盲從，或被媒體左右，在出版和考古事業(yè)方面，都獲得了專業(yè)而頗有影響的成績(jī)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些對(duì)傳統(tǒng)“華夏”視野局限的突破，對(duì)今后的研究都有可以預(yù)見(jiàn)的啟發(fā)意義。

注釋

[1]本文引用資料介紹，若不專門指出，皆引自《中國(guó)文物報(bào)》數(shù)字版（2015全年文章），網(wǎng)絡(luò)地址http：//www.ccrnews.com. cn/index.php/Home/Digital/index.