《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞比較

張彥群

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541006)

《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞比較

張彥群

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541006)

句尾語(yǔ)氣詞用于句子的末尾，表陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等語(yǔ)氣，兼有停頓、結(jié)句作用?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞和句首、句中語(yǔ)氣詞相比使用都是最多的，這些語(yǔ)氣詞用在句尾幫助表達(dá)各種不同的語(yǔ)氣，從收集結(jié)果看，他們句尾語(yǔ)氣詞都已經(jīng)初具體系，而且使用的頻率有較大差異。二者相比，《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞方式多樣，而且很多是為了滿足節(jié)拍而用的，《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞則相對(duì)單一，而且多起舒緩語(yǔ)氣作用。

《詩(shī)經(jīng)》；《楚辭》；句尾語(yǔ)氣詞；比較

引言

《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》作為先秦時(shí)期兩部經(jīng)典著作，其句尾語(yǔ)氣詞很大程度上代表了先秦句尾語(yǔ)氣詞的使用情況，本文通過(guò)對(duì)兩部著作句尾語(yǔ)氣詞的收集、整理和比較首先將二者句尾語(yǔ)氣詞使用情況作簡(jiǎn)要分析，然后通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者句尾語(yǔ)氣詞使用的差別。(由于“兮”字使用情況較為復(fù)雜，而且大多出現(xiàn)在《楚辭》中和楚方言有密切關(guān)系，因此這里沒(méi)有做介紹)

1 《詩(shī)經(jīng)》的句尾語(yǔ)氣詞

《詩(shī)經(jīng)》的句尾語(yǔ)氣詞數(shù)量多、種類全，既有單用(19個(gè))的，也有合用(5個(gè))的。根據(jù)他們幫助表達(dá)的不同語(yǔ)氣，可以分為陳述句的句尾的語(yǔ)氣詞、疑問(wèn)句的句尾的語(yǔ)氣詞、感嘆句的句尾語(yǔ)氣詞和祈使句的句尾的語(yǔ)氣詞。具體作用和例句可參看下表：

1.1 《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞用在陳述句

語(yǔ)氣詞用法例句矣(184)1、表示將然語(yǔ)氣。2、表示已然的語(yǔ)氣。3、用于復(fù)句前一分句句尾,表示提頓和舒緩語(yǔ)氣。1、自天子所,謂我來(lái)矣。召彼仆夫,謂之載矣?！对?shī)·小雅·出車》2、雞既鳴矣,朝既盈矣?！对?shī)·齊風(fēng)·雞鳴》3、心之憂矣,云如之何?！对?shī)·小雅·小弁》也(59)表示判斷或?qū)η懊嬲摂嗟目隙ê痛_認(rèn)。仲可懷也,人之多言,亦可畏也?！对?shī)·鄭風(fēng)·將仲子》止(47)表示確定語(yǔ)氣。有兩種情況,一種和“矣”相似,一種和“也”相似。1、采薇釆薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?！对?shī)·小雅·采薇》2、我相此邦,無(wú)不潰止?！对?shī)·大雅·召旻》思(10)加強(qiáng)語(yǔ)氣,可譯為“啊”。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《詩(shī)·周南·漢廣》焉(6)加強(qiáng)語(yǔ)氣,可譯為“了”、“啊”等。有苑者柳,不上息焉。上帝甚蹈,無(wú)自昵焉?！对?shī)·小雅·苑柳》員(1)作語(yǔ)氣助詞,和諧語(yǔ)句?？c衣綦巾,聊樂(lè)我員?！对?shī)·鄭風(fēng)·出其東門》

1.2 《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞用在疑問(wèn)句

矣(11)和疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“胡”等配合,用來(lái)詢問(wèn)人或詢問(wèn)原因。侯誰(shuí)在矣?張仲孝友?！对?shī)·小雅·六月》2、心之憂矣,如或結(jié)之。今茲之正,胡然厲矣?《詩(shī)·小雅·正月》哉(11)和“誰(shuí)”、“蜀”、“奚”等配合,加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。悠悠蒼天,此何人哉?《詩(shī)·王風(fēng)·黍離》也(5)幫助表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。叔兮伯兮,何多日也?《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》焉(7)和疑問(wèn)詞相呼應(yīng),表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。人之為言,胡得焉?《詩(shī)·唐風(fēng)·杕杜》斯(4)和“何”相呼應(yīng),幫助表示反問(wèn)語(yǔ)氣。彼何人斯?居河之麋?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》止(4)和“曷”相呼應(yīng),幫助表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣。既曰歸止,曷又懷止?《詩(shī)·齊風(fēng)·南山》乎(2)用于詢問(wèn)句中,表詢問(wèn)。女曰觀乎?士曰既且。《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》其(2)幫助表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“乎”。彼人是哉!子曰何其?《詩(shī)·魏風(fēng)·園有桃》

1.3 《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞用在感嘆句(單用)

哉(25)表示驚訝、悲傷、贊嘆、感慨等語(yǔ)氣,可譯為“啊”、“呀”等。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！对?shī)·周南·關(guān)雎》斯(19)表示詠嘆,可譯為“啊”、“呀”等。恩斯勤斯,鬻子之閔斯?！对?shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》忌(8)表示贊美的語(yǔ)氣,可譯為“啊”、“哪”等。叔善射忌,又良御忌。抑罄控忌,抑縱送忌?！对?shī)·鄭風(fēng)·大叔于田》乎(7)表示感嘆語(yǔ)氣,可譯為“啊”、“呀”等。于嗟乎!不承權(quán)輿?！对?shī)·秦風(fēng)·權(quán)輿》矣(5)表示感慨、贊頌、譏諷、嘆息等語(yǔ)氣,可譯為“啊”等。何彼秾矣!唐棣之花?！对?shī)·召南·何彼秾矣》居、諸(5)用于名詞之后,表示對(duì)事物的列舉,可譯為“啊”。日居月諸,照臨下土?！对?shī)·邶風(fēng)·日月》者(5)表示感嘆語(yǔ)氣,和“哉”相似。薄言 者?！对?shī)·魯頌· 》只(5)表感嘆,可譯為“啊”。母也天只!不諒人只!《詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟》猗(3)表達(dá)說(shuō)話人的感慨,可譯為“啊”?？部卜ヌ促?置之河之干兮,河水清且漣猗。《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》嗟(3)表示惋惜的悲嘆,可譯為“呀”、“啊”等。民言無(wú)嘉,憯莫懲嗟?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》與(3)表感嘆,可譯為“啊”。猗與那與!置我鞉鼓?！对?shī)·商頌·那》止(1)相當(dāng)于“哉”,可譯為“啊”等。穆穆文王,于緝熙敬止。《詩(shī)·大雅·文王》

1.4 《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞用在祈使句和感嘆句的合用

哉(6)表示命令、祈望、勸勉等語(yǔ)氣,可譯為“啊”、“吧”等。振振君子,歸哉歸哉!《詩(shī)·召南·殷其雷》乎而(9)表示感嘆,可譯為“啊”、“呀”。俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以瓊?cè)A乎而。《詩(shī)·齊風(fēng)·著》只且(5)加強(qiáng)詠嘆,可譯為“啊”、“吧”等其虛其邪,既亟只且!《詩(shī)·邶風(fēng)·北風(fēng)》焉哉(4)焉”表示限止,“哉”表示感嘆或反問(wèn),兩者連用,表示感嘆中含有提示?？勺g為“吧”、“呢”等。反是不思,亦已焉哉!《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》也且(2)表示肯定或感嘆語(yǔ)氣。子不我思,豈無(wú)他人,狂童之狂也且?！对?shī)·鄭風(fēng)·褰裳》也哉(1)表示肯定或感嘆語(yǔ)氣,和“也且”相似。顏如渥丹,其君也哉!《詩(shī)·秦風(fēng)·終南》

注1：括號(hào)內(nèi)的數(shù)字為該句尾語(yǔ)氣詞在表示該語(yǔ)氣時(shí)出現(xiàn)的次數(shù)。

注2：“居”和“諸”常在一句互見(jiàn)，因此列在一起。

注3：《詩(shī)經(jīng)》的和用語(yǔ)氣詞都用于感嘆句，因此直接列在了表后。

2 《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞

《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞單用的有兮、些、只、也、乎、焉、哉、歟、為等9個(gè)，合用的只有“矣哉”一個(gè)，這些語(yǔ)氣詞也可以按語(yǔ)氣分為不同的類。具體如下表：

2.1 《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞用在陳述句

語(yǔ)氣詞用法例句些(144)最早見(jiàn)于《楚辭》,專用于《招魂》篇。是楚地具有巫術(shù)色彩的句尾語(yǔ)氣詞,有協(xié)調(diào)句子感情色彩和語(yǔ)氣的作用,語(yǔ)氣上比較急促、輕巧。1、長(zhǎng)人千忉,惟魂是索些?！墩谢辍?、增冰峨峨,飛雪千里些。《招魂》也(42)1、加強(qiáng)原因、結(jié)果、動(dòng)機(jī)、目的和情況的解釋說(shuō)明。2、強(qiáng)調(diào)所陳述的內(nèi)容或確認(rèn)某種事情或狀態(tài)的真實(shí)性。1、指九天以為正兮,夫唯靈修之故也。《離騷》2、余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。《離騷》

2.2 《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞用在疑問(wèn)句

乎(18)主要用于選擇問(wèn)和反問(wèn)句中,選擇問(wèn)可譯為“呢”,反問(wèn)可譯為“嗎”。1、寧正言不諱,以危身乎?將從俗富貴,以偷生乎?《卜居》2、安能以身之察察,受物之汶漢者乎?《漁父》焉(9)和疑問(wèn)代詞“何”、“誰(shuí)”配合,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。桀伐蒙山,何所得焉?《天問(wèn)》些(9)和疑問(wèn)代詞“何”相配,語(yǔ)氣上緩和、厚重,可譯為“嗎”“啊”?；曩鈿w來(lái)!何遠(yuǎn)為些?《招魂》也(4)和疑問(wèn)代詞“何”、“奚”、“何以”相配,用在詢問(wèn)原因的特指疑問(wèn)句句尾。何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?《離騷》歟(1)表示疑問(wèn),語(yǔ)氣較輕。子非三閭大夫歟?何故至于斯?《漁父》為(1)表示疑問(wèn),可以為呢。何故深思高舉,自令放為?《漁父》

2.3 《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞用在感嘆句

只(108)只出現(xiàn)在《楚辭·大招》中,具有楚地方言色彩,表示終結(jié)和感嘆,有增強(qiáng)感嘆、拖長(zhǎng)語(yǔ)音作用。青春受謝,白日昭只;春氣奮發(fā),萬(wàn)物遽只?！洞笳小芬?9)表示贊頌、悲痛、驚訝、感嘆等語(yǔ)氣,可譯為“呀”、“啊”等。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也?！峨x騷》哉(1)表示悲傷、感慨等語(yǔ)氣,可譯為“啊”。悲哉!秋之為氣也?！毒呸q》

注：括號(hào)中的數(shù)字表示該句尾語(yǔ)氣詞在表示該語(yǔ)氣時(shí)出現(xiàn)的次數(shù)。

通過(guò)上面的對(duì)比分析我們可以的出以下幾點(diǎn)：

第一，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞已經(jīng)初具體系，表達(dá)功能完善，陳述、疑問(wèn)、感嘆、祈使等語(yǔ)氣都包含其中。陳述語(yǔ)氣分布最多，祈使語(yǔ)氣最少。另外，《詩(shī)經(jīng)》感嘆語(yǔ)氣分布也比較廣泛，疑問(wèn)語(yǔ)氣相對(duì)較少，《楚辭》的感嘆和疑問(wèn)語(yǔ)氣都較少。

第二，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的句尾語(yǔ)氣詞使用頻率差別加大，《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)頻率較高的有“兮”(321例)和“矣”(200例)，然而像“也且、只且、乎而、也哉、焉哉、乎、忌、諸、居、者、只、嗟、猗、與、其、員”等卻都皆不足10處?！冻o》出現(xiàn)最多的也是“兮”(747例)，但是“哉”、“歟”、“為”三個(gè)語(yǔ)氣詞卻都只有1例。

第三，《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用語(yǔ)氣詞的方式多樣，像在每個(gè)單句后附以語(yǔ)氣詞，把它作為單句的結(jié)尾，而《楚辭》中卻無(wú)類似用法。例如：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而?！薄?《詩(shī)·齊風(fēng)·著》。

第四，《詩(shī)經(jīng)》句尾語(yǔ)氣詞很多是為了滿足節(jié)拍的完整，而《楚辭》句尾語(yǔ)氣詞很多卻是能舒緩語(yǔ)氣或構(gòu)成句子的節(jié)奏，便于吟唱。這與《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的文體有關(guān)，《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，很多三字句都會(huì)附一個(gè)語(yǔ)氣詞。而《楚辭》是“有節(jié)無(wú)章的”①屈原突破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的形式，運(yùn)用不同的句式和語(yǔ)氣詞協(xié)調(diào)音節(jié)，是語(yǔ)言上更富于音樂(lè)性。

注釋：

① 殷光哀．《楚辭的歌節(jié)變化及冗特點(diǎn)》[J]．思想戰(zhàn)線，1982年06期：第32頁(yè)．

[1] 朱熹．《詩(shī)集傳》[M]．江蘇：鳳凰出版社，2007年．

[2] 林家驪．《楚辭譯注》[M]．北京：中華書局，2009年．

[3] 陳明富．《〈楚辭〉“兮”的語(yǔ)氣與句法位置探析》 [J]．播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006年第3期.

[4] 韓宏韜．《〈詩(shī)經(jīng)〉句末語(yǔ)氣詞正變簡(jiǎn)論 [J]．學(xué)海，2006年第1期.

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1672-5832(2016)04-0078-02