淺談互聯網新聞傳播中輿論的“道德綁架”現象

李龍蓮

（重慶人文科技學院，重慶　401524）

淺談互聯網新聞傳播中輿論的“道德綁架”現象

李龍蓮

（重慶人文科技學院，重慶401524）

在信息爆炸的互聯網時代，傳統的文本信息在人們手中停留的時間越來越短。隨著媒介傳播的日益多元化，新聞傳播中所形成的輿論現象在互聯網媒介平臺發揮了前所未有的作用。本文意在論述我國新聞傳播中較常出現的輿論“道德綁架”現象，從新聞內容、輿論導向、傳播者和接受者多個維度來深層次剖析出現這一現象的本質原因。

新聞傳播；輿論導向；“道德綁架”

近年來，隨著新聞傳播媒介的多樣化，互聯網成了新聞傳播的發酵地。相較于傳統的媒介平臺，網絡空間作為新聞發布和傳播的場所，有其獨特性，“其特殊的運作方式使它既難以被歸入‘發布者’，也不完全符合‘傳播者’的特征”。［1］在這樣的空間里，輿論的參與度和傳播速度被極大地提升，對社會道德建設發揮了巨大作用，同時也生成了不少負面問題，如道德的評判被媒體或受眾唯一化甚至絕對化，進而造成了網絡新聞輿論“道德綁架”現象層出不窮。本文就當下網絡新聞傳播中的輿論“道德綁架”現象，從傳播內容、輿論導向、傳播者和接受者多個維度來剖析現象背后的原因，提出相應的規避措施。

一、新聞傳播中輿論“道德綁架”的含義

輿論“道德綁架”的現象始于互聯網新聞的傳播過程，后漸漸影響到傳統媒體電視、報刊等其他媒介的新聞傳播。近年來，隨著網絡平臺的普及，網絡空間成為新聞輿論發酵的主場地，道德評判被媒體或受眾唯一化甚至絕對化，致使社會新聞輿論“道德綁架”的現象越演越烈，輿論導向單一化、極端化。國內最早一起網絡輿論“道德綁架”案例發生在2005年，為重慶女孩陳易的“賣身救母”事件。陳易與深圳網友八分齋對峙，八分齋在整個事件中由“網絡英雄”向“劊子手”身份轉換，這正是網絡輿論失控所致。2015年抗戰勝利70周年大閱兵期間，網友紛紛通過微博、朋友圈等社交網絡表達自己對祖國的熱愛之情。范瑋琪因在微博發布了孩子的照片，引來許多網民的不滿，網友評論其“不發閱兵照片不愛國”，迫使其刪除微博并道歉。同樣被指責的還有大陸明星趙薇，因在大閱兵時沒有發微博，她被扣上“不愛國”的帽子。再如，2015年天津爆炸事件發生之后，網友紛紛通過輿論壓力逼迫馬云捐款。幾位名人遭遇的情況不禁讓人感嘆網絡輿論中“道德綁架”的可怕。此類“輿論綁架”的案例在國內互聯網平臺的傳播中非常普遍，釀制了一系列影響極為不好的網絡暴力事件。

所謂新聞“道德綁架”，是指以道德為砝碼，用美德來要求道德義務，以高標準姿態來評論新聞事件中的人或事物，特別是在新聞事件的輿論導向性上單一極端化，從而導致道德的評判被媒體或網民唯一化或絕對化。中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員陳力丹教授認為，“輿論綁架”現象是由媒體逼視所形成的：“媒體逼視是對私人領域過度公開報道的行為，這種行為報道給被報道者帶來本不應該承受的壓力，同時也造成了大眾傳媒的功能失調，是新聞媒體社會角色的錯位。”造成“輿論綁架”的新聞事件，往往在傳播者和接受者之間有一個認識度的問題。新聞傳播者通過新聞內容所要形成的輿論傳播導向，在實際的網絡平臺的傳播空間里，往往是“抓住一個熱點和話題，或者抓住對方的一句話、一個詞，按照自己的理解，大肆渲染、炒作、批判，全然不顧及事實的真相、輿論的影響”。這樣的行為通過自由的互聯網網絡平臺的發酵，常常會給新聞當事人帶來嚴重且不良的社會輿論壓力，從而成為一種影響極為不好的網絡暴力。換句話說，這既是對個體（網民或新聞接受者）實施了“綁架”，又最終“綁架”了媒體自身。

縱觀上述觀點，新聞輿論“道德綁架”現象可歸為大眾媒體抓住新聞事件具有爭議性的言行，誘導受眾卷入新聞報道之中，通過輿論導向大肆渲染、炒作、批判，變相地以輿論導向來控制新聞報道進程，向被報道者進行輿論施壓，以實現利益需求的新聞輿論行為。

二、新聞傳播中輿論“道德綁架”現象的主體

新聞事件的傳播一般有傳播者、傳播媒介、傳播內容、接受者幾個環節。一般，新聞事件形成輿論“道德綁架”是傳播者發布新聞內容在傳播媒介上，以導向性的言辭誘導受眾參與新聞報道事件，通過網絡輿論向被報道者施加壓力，在某種程度上達到新聞策劃或報道的目的。合理利用新聞輿論“道德綁架”，可起到有效樹立榜樣或正確引導價值觀的作用；一旦有目的不良的使用，常常會造成網絡暴力現象。

梅羅維茨曾指出，與物理場地類似，媒體同樣可以展示或隱藏某些東西，從而創造出新的信息場景。一方面，新聞媒體迅速而廣泛的“傳通”能力使得媒體新情境可以輕易聚集起海量觀眾，是最廣泛意義上的公開；另一方面，新聞媒體有限的關注容量和對社會生活“探照燈”式的反映方式本身就使媒體新情境具有“舞臺化”的效果，而媒體越是刻意渲染，媒體新情境的“舞臺化”效果就越強烈，給被報道對象賦予的象征意義也就越明顯。

例如，2016年4月15日，“廣州花都42秒火災視頻”事件中，一段拍攝男子大火中被困防盜網的視頻在網上引起討論，15日下午，廣州消防發微博怒斥視頻發布者。各大新聞媒體對這一事件的后續報道以譴責拍攝者行為或者譜及消防救援知識為輿論導向，引起了廣大網民的熱烈爭論。媒體的關注和眾多網友、市民的輿論譴責把視頻拍攝者和廣州消防推向了輿論的風口浪尖，有人譴責拍攝者的冷漠，有人指責消防的不作為或推卸責任、轉移公眾輿論視線。針對這則新聞事件，不能簡單地說拍攝者與消防之間孰對孰錯。拍攝者的行為有所不妥，引起了社會公眾的遷怒。這一視頻信息已經超出了公眾對悲劇事件的心理承受范圍，公眾需要發泄情緒。視頻拍攝者的不妥行為成了這一情緒的排泄口，自然也就成了社會大眾輿論的焦點。正確的媒體輿論導向能夠降低新聞事件本身的不良影響，而后續的新聞報道主要集中于防火防災救援的引向和對不妥行為的譴責，新聞媒體在這一事件中承擔起了警示和普及正確價值導向的作用。

媒體的新聞傳播活動原本是現代社會環境監測和職能協調的重要承擔者。然而，“輿論綁架”卻轉移了公眾對事件的視線，破壞了協調的社會關系，從而妨礙了大眾傳媒履行社會功能。在給個體帶來巨大壓力的同時，媒體自己也陷入怪圈之中。特別是網絡時代，媒體人的任何言行都容易引起公共關注，很輕易地被拉到公眾面前赤裸裸地示人，并迅速傳播。網絡無限放大的功能會直接導致公眾對傳媒的本身不信任和產生逆反心理，進而影響媒體的聲譽。例如，2015年天津爆炸后的馬云被逼捐事件，當媒體把這個私人事件公開化以后，無疑是把輿論的目光引向媒體點名的報道者，被報道者被看作“他者”，媒體和受眾一起成為正義的一方，被點名者成了被輿論逼迫的對象。媒體在一次次以道義、正義為名的“輿論綁架”中，使被報道者感受到眾多公眾的壓力。大多數的網民只是抱著看熱鬧的心態，事實上，真正的道義反而被忽視，這是新聞倫理規范意識的缺失。長此以往，公眾會對媒體的公信力感到失望，對新聞傳播的內容和功用產生懷疑。對于當下的互聯網新聞媒體及其內容來說，失去公眾的信任成為最嚴重的問題，它們失去了本身的公信力。

三、如何規避新聞傳播中的輿論“道德綁架”現象

互聯網只是新聞媒體中的一環，它是社會環境的“瞭望者”，職責是面向整個社會提供有價值的新聞。如果互聯網媒介越過了其角色定位，成為輿論導向的綁架者或審判者，必然會造成社會生活的無序化。在網絡平臺，輿論的參與廣度、傳播速度空前增強，對塑形社會道德有前所未有的作用。要規避互聯網新聞傳播中的輿論“道德綁架”現象，相關部門、媒體人、公眾都應積極應對。

新聞傳播過程中最基礎的是新聞內容本身，客觀準確的新聞報道是評論的前提和基礎。因此，新聞報道應該有一個正確的導向，要善于從全局分析新聞事件，善于從表面現象找到事件的本質原因，避免片面的、不實的性報道。新聞寫作的邏輯層次和評論除了要觀點鮮明之外，更要做到以理服人，把握分寸，避免過激用詞用語。

作為新聞傳播過程中基本的執行者即媒體傳播者，媒體人要自覺恪守道德底線，堅守傳媒人的職業道德規范，積極擔當起社會公共知識分子的角色。除了具備各種知識之外，還應具備一種關懷精神，關懷國家、社會以及一切有關公共利益之事。

互聯網平臺本身的自由性，使其缺少相關部門的監管。而加強相關新聞媒體的監管，具有極為重要的作用。作為新聞內容接受者的大眾，要理性對待新聞事件，分析事件的前因后果，不能一味成為網絡暴民。

總之，互聯網是當下傳播范圍最廣、時效性短、民眾參與度高的新聞媒體平臺。媒體作為社會環境的觀察者，職責是面向整個社會提供有價值的新聞?；ヂ摼W新聞傳播過程中的輿論“道德綁架”現象應得到重視，媒體人、媒介部門、監管部門、網民公眾都應自覺履行好自己的職責，營造一個良好的社會媒體環境。

［1］ 陳力丹，王辰瑤.“輿論綁架”與媒體逼視——論公共媒體對私人領域的僭越［J］.新聞界，2006（02）：24-26+1.

［2］ 陳橋生.“輿論綁架”現象及其規避［J］.新聞戰線，2007 （06）：38-40.

作者簡介：李龍蓮（1988—），女，戲劇影視學碩士，重慶人文科技學院藝術學院廣播電視編導系教師，研究方向：戲劇文化與影視藝術，新媒體研究等。

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