唐湘岳融媒體新聞作品的形式之美

周彩麗

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭　411105）

唐湘岳融媒體新聞作品的形式之美

周彩麗

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭411105）

《光明日報》記者唐湘岳從業(yè)33年來，發(fā)表新聞2000多篇，其作品7次獲得中國新聞獎。唐湘岳新聞作品不僅追求內(nèi)容上的深度與生動，而且力求形式上的美感。其融媒體作品，采用“文字+視頻”的形式，增加了欣賞形式，延伸了報道內(nèi)容，豐富了讀者審美體驗(yàn)。其文章標(biāo)題講究藝術(shù)性，作品中的意象具有形象美與意蘊(yùn)美。

唐湘岳；新聞作品；形式美

內(nèi)容與形式是一對美學(xué)范疇，美的內(nèi)容是“在感性形態(tài)中顯現(xiàn)出來的人類求真向善的本質(zhì)力量”；美的形式是“顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能喚起人美感的事物感性形式”。［1］

唐湘岳的融媒體新聞作品追求形式美，采用“文字+視頻”形式豐富了讀者的審美體驗(yàn)；標(biāo)題講究形狀、結(jié)構(gòu)、韻律上的美感；新聞中使用美的意象，從各個方面追求新聞作品的形式之美。

一、“文字+視頻”，多平臺、多載體豐富審美體驗(yàn)

2014年7月31日，《光明日報》開設(shè)“唐湘岳走基層”專欄，作品同步在光明網(wǎng)推出。與唐湘岳以往作品不同，此次專欄中的所有作品都配有視頻，通過掃描報紙上的二維碼可以鏈接到光明網(wǎng)專題視頻，此類作品被稱為“融媒體作品”。唐湘岳此后的新聞作品都采用了這一“文字+視頻”的形式。截至2016年6月1日，唐湘岳共有58篇融媒體作品發(fā)表。

《光明日報》作為一家紙媒，為每篇文字報道配上視頻，是一個新鮮嘗試。而視頻這樣一種有聲音、有畫面的形式，能夠直接調(diào)動人的眼耳等感官，在文字的語言美之外增加了聲音與畫面，將文字描述的靜止場景進(jìn)行動態(tài)展現(xiàn)，可謂圖文并茂，視聽俱佳。

作品《小蜜蜂的歌》，文字報道中寫道：“32歲的農(nóng)場主李丹一邊采摘新鮮蔬菜，一邊哼唱自己譜的曲子：我是一只小小的蜜蜂，勇敢追逐青春的夢……”［2］而視頻中，身著紅衣、短發(fā)的李丹開口，歌聲飄出。文章寫到李丹會彈鋼琴，而視頻中，好聽的鋼琴曲流淌出來。現(xiàn)場的歌聲、鋼琴聲讓報道內(nèi)容更為生動。

作品《大山里的童話》，文字報道寫道：“‘六一’前夕，湖南省懷化市芷江縣梨溪口學(xué)校的學(xué)生正在排練童話劇《跳跳兔找爸爸》，指導(dǎo)他們的，是來自國網(wǎng)懷化供電公司‘愛心爸爸媽媽團(tuán)’的志愿者。”［3］

而視頻中，愛心媽媽之一的楊湘玲說完“要投入一點(diǎn)，再找一下（感覺）”，蹦蹦跳跳為學(xué)生示范兔子的動作。文字只能描述如何指導(dǎo)，而視頻則是再現(xiàn)指導(dǎo)的場景，活靈活現(xiàn)。

唐湘岳融媒體作品中的視頻，除了增加表現(xiàn)形式，豐富讀者審美體驗(yàn)，還通過視頻增加了報道內(nèi)涵，延伸了美的內(nèi)容。

唐湘岳對湖南省郴州市汝城縣的7篇報道，所配發(fā)的7個視頻片頭都是一樣的：水墨效果的汝城名跡，打太極、唱民歌、舞龍這些文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)汝城理學(xué)名城的特點(diǎn)，這是在新聞報道之外的內(nèi)容。而在永興縣的3篇報道，其視頻片頭統(tǒng)一采用唐湘岳采訪場景，配上畫外音“用腳步丈量民情，用心靈傾聽心靈，用鏡頭親近生活，用筆觸書寫民意……”讓人感受到一個深入基層采訪報道、反映民意的記者形象，而在傳統(tǒng)紙質(zhì)報道中，是不會或很少刻畫記者形象的。由此可見，視頻不僅豐富了新聞內(nèi)容，還展現(xiàn)了新聞外的內(nèi)容，極大地豐富了讀者的體驗(yàn)。

二、標(biāo)題的形式美

新聞標(biāo)題的形式美，是指新聞作者通過對語言文字的有機(jī)結(jié)合所呈現(xiàn)出的一種外觀形態(tài)美。人們通過感官對新聞標(biāo)題形式（形狀、節(jié)奏、韻律等）的感知，就能進(jìn)行想象和情感活動，從而獲得一定的審美享受。［4］

“唐湘岳走基層”欄目早期作品有一個明顯特點(diǎn)——其標(biāo)題都是3個字。例如，《護(hù)法者》《籬笆墻》《紅手印》等三字標(biāo)題的報道有29篇，其形式上的統(tǒng)一讓人震撼與贊嘆。

湖南省郴州市汝城縣的3篇報道，作者分別以《熱水情》《暖水客》《泉水魂》做標(biāo)題，都是3個字，都含水字，都是對汝城的報道，成為系列篇。另外，熱水、暖水、泉水又是汝城的3個地名，作品巧妙地將汝城地域文化嵌入其中，《熱水情》寫大學(xué)生含著對家鄉(xiāng)的感情回?zé)崴?zhèn)創(chuàng)業(yè)；《暖水客》寫的是在暖水鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的外來人員；《泉水魂》寫泉水鎮(zhèn)一村民家祖孫五代接力79年為紅軍掃墓的故事，表達(dá)“紅軍思想是泉水鎮(zhèn)的魂”。3個標(biāo)題均恰如其分地表現(xiàn)了主旨，讓人不得不為作者的精心構(gòu)思叫絕。

“新聞標(biāo)題的形式美，主要有三種呈現(xiàn)形態(tài)：整齊一律、平衡對稱、錯落有致。”［4］唐湘岳的多篇新聞作品的小標(biāo)題，都具有這種形式美。

整齊一律，用黑格爾的表述，是“外表的一致性”，是“同一形狀的一致的重復(fù)”。因?yàn)橹貜?fù)，便會使事物呈現(xiàn)出統(tǒng)一的形式，產(chǎn)生整齊一致的美，這種重復(fù)也會產(chǎn)生一種節(jié)奏感，讀起來抑揚(yáng)頓挫。［5］新聞作品《鄒家送的不是水，是精神》，小標(biāo)題為“緣起 善心如水為報恩”“踐諾 溫良如水銘家訓(xùn)”“戀亭 光陰如水終不悔”，3個小標(biāo)題字?jǐn)?shù)一致，內(nèi)在結(jié)構(gòu)一致，對仗工整，讀來朗朗上口。《來自東方的白求恩》一文，3個小標(biāo)題為“病房內(nèi)的上帝”“刀刃上的舞蹈”“月光里的離愁”，也是結(jié)構(gòu)一致。這兩組標(biāo)題都有一種整齊一律的美。

平衡對稱是將一則新聞標(biāo)題的語言文字分為在質(zhì)量上或

程度上大致均等的兩大部分而形成的一種形式美。新聞作品《“我用創(chuàng)造表達(dá)愛”》的3個小標(biāo)題為“愛拆玩具，不做‘玩偶’”“碰撞火花，綻放煙花”“源起孝心，創(chuàng)造愛心”。3個小標(biāo)題整體是統(tǒng)一的，而每個小標(biāo)題又是平衡對稱的，且玩具玩偶、火花煙花、孝心愛心對偶工整，韻律一致。

新聞標(biāo)題的錯落有致，最明顯的特點(diǎn)是“有整有亂，亂中見整，形成不齊之美，無秩序之秩序”。《屹立不倒的舞臺》4個小標(biāo)題為“臺上的笑唱與臺下的血淚”“風(fēng)光展演與落魄求生”“不留人的環(huán)境與留下的人”“折騰不起的湘劇團(tuán)與折騰出的大型湘劇”。4個標(biāo)題長短不一，看起來是亂的，但具體到每個小標(biāo)題，又是對立統(tǒng)一的，形成錯落有致的美感。

唐湘岳的58篇融媒體新聞作品中，有小標(biāo)題的有24篇，其中具有標(biāo)題形式美的有14篇。由此可看出，唐湘岳對新聞標(biāo)題形式美的追求，而這種形式美帶給讀者的美感也是一般標(biāo)題所不及的。

三、意象的形象美與意蘊(yùn)美

唐湘岳的多篇新聞作品中，都有一個貫穿全文的意象。《布鞋行長》中的布鞋，《馬桑樹花開光榮院》中的馬桑樹，《八月桂花遍地開》中的桂花等。這些意象有兩個特點(diǎn)，一是形象美，一是意蘊(yùn)美。

唐湘岳融媒體新聞作品中的意象，多選用自然物，如籬笆墻、苦菜花、臺階、小舟等。自然物本身就有一種形象美，“自然物的客觀物質(zhì)性，決定了自然美的客觀形象性”“自然美是一種客觀形象美”。讀唐湘岳的新聞作品，文中的桂花能讓人想到花的雅致，看到馬桑樹會想到樹的挺拔，籬笆有古樸之美，臺階有堅(jiān)實(shí)之美，這些自然物意象都能給人以美感。

意象的另一個美是意蘊(yùn)美。“意蘊(yùn)美在藝術(shù)作品中的最高體現(xiàn)是人性美與意境美”“意蘊(yùn)往往是含于象中，得之象外”。

唐湘岳的新聞報道《八月桂花遍地開》中，桂花這一意象共出現(xiàn)了8次。報道寫的是湖南省桂東縣人民法院院長鐘江武辦案公平公正、廉潔自律、奉獻(xiàn)的事跡。開頭引用同事寫給鐘江武的詩“樹干挺亦直，樹傘美而正……無風(fēng)香自來，有風(fēng)不染塵。花落碾成土，默默潤三春”，詩中展現(xiàn)的桂花樹正直、奉獻(xiàn)等特點(diǎn)，也正映射鐘江武的品質(zhì)，以物見人，體現(xiàn)人性美。文中有一部分寫到鐘江武與莫逆之交漆添鴻常在桂花樹下散步、聊天，結(jié)尾寫道：“如今，美麗的夕陽下，桂花樹無聲佇立，再也看不到一老一少兩個北大生并肩的身影了。”美麗的夕陽下桂花樹無聲佇立，構(gòu)建出美的意境，而“再也看不到一老一少兩個北大生并肩的身影”，讀來有種美的傷逝之感。文章最后結(jié)尾“桂花樹下，白坪小學(xué)的孩子們唱起鐘江武叔叔最喜歡的那首歌：‘八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟豎啊豎起來。’歌聲，花香，散向四面八方。”照應(yīng)文章開頭“桂香猶在，鐘江武，司法戰(zhàn)線的模范，你真的走了嗎？”作者借歌聲、花香，表達(dá)了雖然鐘江武人已走，但精神永遠(yuǎn)傳承，將人性美推向極致。

唐湘岳的多篇作品中均有意象構(gòu)筑的意蘊(yùn)美。《“布鞋行長”之歌》一文中的布鞋，體現(xiàn)的是主人公的廉潔親民為民；《生命之舟》中的小船，體現(xiàn)的是主人公的善良、對生命的珍惜；《印在139級臺階上的足跡》中的臺階，體現(xiàn)的是“幫助學(xué)生上臺階”的思想……言有盡而意無窮，意象中含有無限深意。

四、結(jié)語

媒體融合的大背景下，唐湘岳追求作品形式的創(chuàng)新，追求標(biāo)題的藝術(shù)性，用意象構(gòu)筑文章的意蘊(yùn)美，這些努力都給讀者帶來了很好的審美體驗(yàn)。唐湘岳的報道可作為美文來讀，他這種力求精品的態(tài)度也是記者值得學(xué)習(xí)的。

［1］ 邱明正，朱立元.美學(xué)小辭典（修訂版）［M］.上海：上海辭書出版社，2007：22-23.

［2］ 唐湘岳.小蜜蜂的歌［N］.光明日報，2016-01-07（5）.

［3］ 唐湘岳.大山里的童話［N］.光明日報，2016-06-01（1）.

［4］ 季水河.論新聞標(biāo)題的形式美和意蘊(yùn)美［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2001，1（1）：22.

［5］ 季水河.美學(xué)理論綱要（修訂版）［M］.長沙：湖南人民出版社，2010：90.

作者簡介：周彩麗（1991—），女，湖南常德人，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞傳播學(xué)碩士，研究方向：傳播學(xué)。

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