“話”中有“笑”，“笑”外有“話”
——從網(wǎng)絡流行“經(jīng)典語錄”看當代幽默

曾雅婷

（中央人民廣播電臺，北京　100866）

“話”中有“笑”，“笑”外有“話”
——從網(wǎng)絡流行“經(jīng)典語錄”看當代幽默

曾雅婷

（中央人民廣播電臺，北京100866）

本文著眼于網(wǎng)絡流行的“經(jīng)典語錄”，對這些新興的幽默形式加以關(guān)注和剖析。既可以作為對網(wǎng)絡文化研究的補充，又是對語言工作現(xiàn)狀及未來的一點反思。

網(wǎng)絡經(jīng)典語錄；當代幽默；表現(xiàn)形式；生成原因

一、引言

（一）研究對象的界定

網(wǎng)絡“經(jīng)典語錄”，是指由網(wǎng)民為創(chuàng)作主體、以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介，能夠引起共鳴、發(fā)人深省、惹人發(fā)笑，并有一定傳播力的網(wǎng)民言論的集合。

（二）研究現(xiàn)狀

概括來說，幽默研究有著三大源遠流長的理論流派，即社會行為角度的優(yōu)越/蔑視論、心理分析角度的釋放論和心理認知角度的“乖訛論”。它們構(gòu)成了國內(nèi)外幽默研究的基本理論。

（三）研究意義

雖然國內(nèi)已經(jīng)初步具備了研究“幽默”的體系和方法，但是大多數(shù)都是將傳統(tǒng)的民間文學，如笑話、寓言等作為研究對象。網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展帶來了“網(wǎng)絡經(jīng)典語錄”日益流行的趨勢，我們有必要結(jié)合傳統(tǒng)研究的經(jīng)驗，對這些帶有強烈時代氣息的新興幽默形式加以關(guān)注和剖析。

二、幽默風格的表現(xiàn)形式與特征

（一）語言本體角度

1.語體互動。王德春先生主編的《語言風格學》一書中對于語體是這樣定義的：“語體，即功能風格，屬于言語的范疇，是語言功能的變體。”［1］當兩種或兩種以上不同類型的語體相互借用的時候，語體成分之間便產(chǎn)生了交錯和互動，達到某種交際目的和修辭效果。

例如：

別惹我，否則我會讓你死得很有節(jié)奏感。（藝術(shù)語體）

你長得違章！（法律語體）

大哥，把你臉上的分辨率調(diào)低點好嗎？（科學語體）

我這個人不太懂音樂，所以時而不靠譜，時而不著調(diào)。（藝術(shù)語體）

人是水貨，心是行貨。（商業(yè)語體）

本是打算搜狗，結(jié)果看到貓撲。（商業(yè)語體）

2.“斷詞”。斷詞，是指形式上用的是大家比較熟悉的固定詞組（或比較穩(wěn)固的短句）；表意上卻是有意識地把這個詞或詞組切“斷”，只抓住其中一部分顏色、動感、字形等特征明顯而有較強刺激力的字眼，不及其余，變格使用，以求得幽默新鮮之功效。請看：

水能載舟，亦能煮粥！

孔子曰：“中午不睡，下午崩潰。”孟子曰：“孔子說的對！”

“一個蘋果一塊七，不如自掛東南枝”“聽君一席話，自掛東南枝”“少壯不努力，自掛東南枝”“人生在世不稱意，不如自掛東南枝”……

一失足成千古風流人物。

明騷易躲，暗賤難防。

士為知己者裝死，女為悅己者整容。

3.“雙關(guān)”。在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻的印象。

雙關(guān)又分為兩種：

第一，意義雙關(guān)：

錢乃一味良藥，有明目張膽之功效。

帥有個屁用！到頭來還不是被卒吃掉！

我是胖人，不是粗人。

第二，諧音雙關(guān)：

將薪比薪的想一下，算了，不想活了。

大家都說我是個演員，是因為我一看見漂亮MM眼就圓。

4.“頓跌”。所謂“頓跌”是指在言語交際中，有意把意思連貫的一句話分開來，先說一半，停頓一下，暗示語意將向某個方向發(fā)展，使聽者產(chǎn)生誤會，隨后再把后半句說出來，造成恍然大悟式的“笑”，例如：

你以為我會眼睜睜看著你去送死嗎？我會閉上眼睛的。

擠在北京，給首都添麻煩了。

我想早戀，但是已經(jīng)晚了。

我要讓全世界知道，我很低調(diào)。

由上述分析可以看出，當代的網(wǎng)絡經(jīng)典語錄是在傳統(tǒng)漢語發(fā)展規(guī)律基礎之上出現(xiàn)的新興事物，雖有其獨特和創(chuàng)新之處，但總體來說并沒有逃出傳統(tǒng)漢語規(guī)則的范式。

（二）語言內(nèi)蘊角度

1.“積極”與“消極”。與傳統(tǒng)幽默相比，網(wǎng)絡經(jīng)典語錄缺少特定的場景設置，因此談不上故事情節(jié)，只是用簡短的話語表現(xiàn)對生活中某一點的思考。例如：

臺灣一日不收復，我一日不過四級！

不愿做奴隸的人民，愿做人民幣的奴隸。

鈔票不是萬能的，有時還需要信用卡。

人不能在一棵樹上吊死，要在附近幾棵樹上多死幾次試試。

我們可以看成是重壓之下的人們在網(wǎng)絡的戲謔調(diào)侃氛圍中進行的自我放松和減壓。從這個意義上講，這樣“消極”“非理性”的語錄反而具有了積極的作用。

2.“幽默”與“滑稽”。《心理學大辭典》認為，幽默是通過象征、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，揭露生活中矛盾、乖戾不通情理之處，使人情不自禁發(fā)笑的機智言語或行為的現(xiàn)象。它比滑稽含蓄，比諷刺輕松和溫和，帶來快樂的色彩常使人產(chǎn)生微笑、苦笑或會心的笑。

簡單舉幾例：

旅行就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。

成人是過期的兒童，老人是失效的成人。

我要努力實現(xiàn)夢想，以彌補小時候吹過的牛。

可以看出，經(jīng)典語錄的幽默是一種睿智、一種風格、一種才能，不是哈哈一笑那么簡單，必須有思想性與藝術(shù)性。

3.“冷”與“熱”。“冷”與“熱”的劃分主要是從言語氣氛上來講的“冷幽默”后半部分總會出乎人的意料，原因是聽者內(nèi)心總暗示自己：“冷幽默的后半部分內(nèi)容是猜不到的”，但是人的好奇心卻讓聽者繼續(xù)猜。導致的結(jié)果就是“注意力集中和思維的投入”這個思維過程的加長或加深。

網(wǎng)絡上流行一時的冷笑話可以視作“冷幽默”的代表。例如：

有一天，有一個軟糖在街上走路。她走著走著，突然說：“啊呀！我的腿好軟啊！”

有個人長得像洋蔥，走著走著就哭了。

從前，有一個人姓蔡，大家都叫他小蔡。結(jié)果……有一天，他就被端走了！

三、淺析幽默風格的成因

一種言語風格的形成，有其主觀因素和客觀因素。前者指語言使用者的條件和特點，如思想感情、品格個性、生活經(jīng)歷等；后者指交際環(huán)境，如社會環(huán)境、生存地域和自然環(huán)境以及交際對象和交際方式等。為簡明起見，我們對上述諸多因素做出了質(zhì)的區(qū)分：

（一）傳播媒介帶來群體性

現(xiàn)代語錄的權(quán)威性和神圣性正逐步消解。讀者心態(tài)上，更多只是碎片化的消遣。解放觀點：信息時代，似乎只有短小精悍的淺閱讀才是主流，長篇大論不再受歡迎，語錄碎片成為常態(tài)。人們越發(fā)迷戀自己能把握的、能力范圍以內(nèi)的東西。［2］

網(wǎng)絡不同于報紙、電視、廣播等其他媒介，屬于單方面的傳播，受方只能一味地接受，不能及時反饋和表現(xiàn)自己的看法和反應。而網(wǎng)絡的互動空間給講述者和觀眾提供了一個能及時溝通的平臺，這就為網(wǎng)絡幽默的群體性創(chuàng)作提供了可能。人們在分享、轉(zhuǎn)發(fā)的過程中，不斷補充完善語錄集合。正是這種群體創(chuàng)作性，使得語錄的內(nèi)容雅俗不一，風格雜糅，本身也是市民文學的一種體現(xiàn)。

（二）交際環(huán)境的虛擬性

語言交際是一個雙方互動的信息交換過程，交際雙方必須遵守一定的原則。“合作原則”是由美國著名語言哲學家格賴斯于1967年在哈佛大學的演講中提出的。后來，列文森、布朗和利奇等人在此基礎上提出禮貌原則，現(xiàn)已成為大家熟知的會話原則。

我們將網(wǎng)絡經(jīng)典語錄分類整理不難看出，其中相當一部分違反了傳統(tǒng)的交際會話原則，體現(xiàn)出“損人利己”的特點，舉例如下：

“損人”：

得知你過得不好我也就安心了。

長得真有創(chuàng)意，活得真有勇氣！

沒認識你之前，我真沒發(fā)現(xiàn)原來我有以貌取人這毛病。

“利己”：

如果漂亮是一種罪，我已經(jīng)罪惡滔天！

俗話說女子無才便是德，那我一定是很缺德了。

對照來看，“損人”“利己”的話語雖然違背了傳統(tǒng)的會話原則，但卻是現(xiàn)代人情感的有力宣泄。這種對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)帶來的，便是網(wǎng)絡經(jīng)典語錄幽默風格的新奇和非理性之處。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡語言雖然試圖向傳統(tǒng)的書面語言挑戰(zhàn)，但整體來看依舊遵守傳統(tǒng)的漢語規(guī)范，是在過去基礎上的改造和創(chuàng)新。為了規(guī)范網(wǎng)絡語言，全社會尤其是語言工作者，必須認真研究網(wǎng)絡語言運用的現(xiàn)狀并預測其今后的發(fā)展走向。一方面要充分尊重網(wǎng)絡語言自身的特點，認真探索網(wǎng)絡語言的規(guī)律，對網(wǎng)絡語言的發(fā)展進行客觀的指導；另一方面需要在網(wǎng)民中倡導正確的語言觀，促進網(wǎng)絡語言的健康發(fā)展。

［1］ 王德春.語言風格學［M］.廣西教育出版社，2000：60.

［2］ 龔丹韻，徐珂.網(wǎng)絡語錄，非理性的才流行？［N］ .解放日報，2011-05-13.

［3］ 程祥徽，黎運漢.語言風格論集［M］ .南京：南京大學出版社，1994：61-80.

［4］ 程祥徽，鄧駿捷，張劍樺.語言風格學［M］.廣西：廣西教育出版社，2000：85-101.

［5］ 胡范鑄.幽默語言學［M］.上海：上海社會科學院出版社，1987：99-121.

［6］ 陳孝英.幽默的奧秘［M］.北京：中國戲劇出版社，1989：34-57.

［7］ 馮夢龍.古今笑［M］.河北：河北人民出版社，1985：103-133.

［8］ 羅常培.語言與文化［M］.北京：北京出版社，2004：21-56.

［9］ 王天保.從社會功能論到實踐論——滑稽、幽默的理論研究在中國美學中的發(fā)展歷程［J］.華北水利水電學報，2006，22（4）：2-3.

［10］ 陳文鋼.滑稽之美學品格新論［J］.石油大學學報（社會科學版），2004，20（3）：3-5.

［11］ 胡鵬林.幽默與滑稽的詞源學探源和審美分析［J］.湖北師范學院學報（哲學社會科學版），2008，28（5）：2-4.

［12］ 莊楊.傳播語言學層面的網(wǎng)絡流行語研究［D］.大連理工大學碩士學位論文，2010：5-6.

［13］ 王金玲.論幽默語言的特征與技巧［J］.外語學刊，總第110期，2002（3）：3-4.

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