“話”中有“笑”，“笑”外有“話”
——從網(wǎng)絡(luò)流行“經(jīng)典語(yǔ)錄”看當(dāng)代幽默

曾雅婷

（中央人民廣播電臺(tái)，北京　100866）

“話”中有“笑”，“笑”外有“話”
——從網(wǎng)絡(luò)流行“經(jīng)典語(yǔ)錄”看當(dāng)代幽默

曾雅婷

（中央人民廣播電臺(tái)，北京100866）

本文著眼于網(wǎng)絡(luò)流行的“經(jīng)典語(yǔ)錄”，對(duì)這些新興的幽默形式加以關(guān)注和剖析。既可以作為對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化研究的補(bǔ)充，又是對(duì)語(yǔ)言工作現(xiàn)狀及未來(lái)的一點(diǎn)反思。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄；當(dāng)代幽默；表現(xiàn)形式；生成原因

一、引言

（一）研究對(duì)象的界定

網(wǎng)絡(luò)“經(jīng)典語(yǔ)錄”，是指由網(wǎng)民為創(chuàng)作主體、以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)和傳播媒介，能夠引起共鳴、發(fā)人深省、惹人發(fā)笑，并有一定傳播力的網(wǎng)民言論的集合。

（二）研究現(xiàn)狀

概括來(lái)說(shuō)，幽默研究有著三大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的理論流派，即社會(huì)行為角度的優(yōu)越/蔑視論、心理分析角度的釋放論和心理認(rèn)知角度的“乖訛論”。它們構(gòu)成了國(guó)內(nèi)外幽默研究的基本理論。

（三）研究意義

雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)初步具備了研究“幽默”的體系和方法，但是大多數(shù)都是將傳統(tǒng)的民間文學(xué)，如笑話、寓言等作為研究對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄”日益流行的趨勢(shì)，我們有必要結(jié)合傳統(tǒng)研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些帶有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的新興幽默形式加以關(guān)注和剖析。

二、幽默風(fēng)格的表現(xiàn)形式與特征

（一）語(yǔ)言本體角度

1.語(yǔ)體互動(dòng)。王德春先生主編的《語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)》一書(shū)中對(duì)于語(yǔ)體是這樣定義的：“語(yǔ)體，即功能風(fēng)格，屬于言語(yǔ)的范疇，是語(yǔ)言功能的變體。”［1］當(dāng)兩種或兩種以上不同類型的語(yǔ)體相互借用的時(shí)候，語(yǔ)體成分之間便產(chǎn)生了交錯(cuò)和互動(dòng)，達(dá)到某種交際目的和修辭效果。

例如：

別惹我，否則我會(huì)讓你死得很有節(jié)奏感。（藝術(shù)語(yǔ)體）

你長(zhǎng)得違章！（法律語(yǔ)體）

大哥，把你臉上的分辨率調(diào)低點(diǎn)好嗎？（科學(xué)語(yǔ)體）

我這個(gè)人不太懂音樂(lè)，所以時(shí)而不靠譜，時(shí)而不著調(diào)。（藝術(shù)語(yǔ)體）

人是水貨，心是行貨。（商業(yè)語(yǔ)體）

本是打算搜狗，結(jié)果看到貓撲。（商業(yè)語(yǔ)體）

2.“斷詞”。斷詞，是指形式上用的是大家比較熟悉的固定詞組（或比較穩(wěn)固的短句）；表意上卻是有意識(shí)地把這個(gè)詞或詞組切“斷”，只抓住其中一部分顏色、動(dòng)感、字形等特征明顯而有較強(qiáng)刺激力的字眼，不及其余，變格使用，以求得幽默新鮮之功效。請(qǐng)看：

水能載舟，亦能煮粥！

孔子曰：“中午不睡，下午崩潰。”孟子曰：“孔子說(shuō)的對(duì)！”

“一個(gè)蘋(píng)果一塊七，不如自掛東南枝”“聽(tīng)君一席話，自掛東南枝”“少壯不努力，自掛東南枝”“人生在世不稱意，不如自掛東南枝”……

一失足成千古風(fēng)流人物。

明騷易躲，暗賤難防。

士為知己者裝死，女為悅己者整容。

3.“雙關(guān)”。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻的印象。

雙關(guān)又分為兩種：

第一，意義雙關(guān)：

錢乃一味良藥，有明目張膽之功效。

帥有個(gè)屁用！到頭來(lái)還不是被卒吃掉！

我是胖人，不是粗人。

第二，諧音雙關(guān)：

將薪比薪的想一下，算了，不想活了。

大家都說(shuō)我是個(gè)演員，是因?yàn)槲乙豢匆?jiàn)漂亮MM眼就圓。

4.“頓跌”。所謂“頓跌”是指在言語(yǔ)交際中，有意把意思連貫的一句話分開(kāi)來(lái)，先說(shuō)一半，停頓一下，暗示語(yǔ)意將向某個(gè)方向發(fā)展，使聽(tīng)者產(chǎn)生誤會(huì)，隨后再把后半句說(shuō)出來(lái)，造成恍然大悟式的“笑”，例如：

你以為我會(huì)眼睜睜看著你去送死嗎？我會(huì)閉上眼睛的。

擠在北京，給首都添麻煩了。

我想早戀，但是已經(jīng)晚了。

我要讓全世界知道，我很低調(diào)。

由上述分析可以看出，當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄是在傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的新興事物，雖有其獨(dú)特和創(chuàng)新之處，但總體來(lái)說(shuō)并沒(méi)有逃出傳統(tǒng)漢語(yǔ)規(guī)則的范式。

（二）語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)角度

1.“積極”與“消極”。與傳統(tǒng)幽默相比，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄缺少特定的場(chǎng)景設(shè)置，因此談不上故事情節(jié)，只是用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)表現(xiàn)對(duì)生活中某一點(diǎn)的思考。例如：

臺(tái)灣一日不收復(fù)，我一日不過(guò)四級(jí)！

不愿做奴隸的人民，愿做人民幣的奴隸。

鈔票不是萬(wàn)能的，有時(shí)還需要信用卡。

人不能在一棵樹(shù)上吊死，要在附近幾棵樹(shù)上多死幾次試試。

我們可以看成是重壓之下的人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的戲謔調(diào)侃氛圍中進(jìn)行的自我放松和減壓。從這個(gè)意義上講，這樣“消極”“非理性”的語(yǔ)錄反而具有了積極的作用。

2.“幽默”與“滑稽”。《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為，幽默是通過(guò)象征、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，揭露生活中矛盾、乖戾不通情理之處，使人情不自禁發(fā)笑的機(jī)智言語(yǔ)或行為的現(xiàn)象。它比滑稽含蓄，比諷刺輕松和溫和，帶來(lái)快樂(lè)的色彩常使人產(chǎn)生微笑、苦笑或會(huì)心的笑。

簡(jiǎn)單舉幾例：

旅行就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。

成人是過(guò)期的兒童，老人是失效的成人。

我要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，以彌補(bǔ)小時(shí)候吹過(guò)的牛。

可以看出，經(jīng)典語(yǔ)錄的幽默是一種睿智、一種風(fēng)格、一種才能，不是哈哈一笑那么簡(jiǎn)單，必須有思想性與藝術(shù)性。

3.“冷”與“熱”。“冷”與“熱”的劃分主要是從言語(yǔ)氣氛上來(lái)講的“冷幽默”后半部分總會(huì)出乎人的意料，原因是聽(tīng)者內(nèi)心總暗示自己：“冷幽默的后半部分內(nèi)容是猜不到的”，但是人的好奇心卻讓聽(tīng)者繼續(xù)猜。導(dǎo)致的結(jié)果就是“注意力集中和思維的投入”這個(gè)思維過(guò)程的加長(zhǎng)或加深。

網(wǎng)絡(luò)上流行一時(shí)的冷笑話可以視作“冷幽默”的代表。例如：

有一天，有一個(gè)軟糖在街上走路。她走著走著，突然說(shuō)：“啊呀！我的腿好軟啊！”

有個(gè)人長(zhǎng)得像洋蔥，走著走著就哭了。

從前，有一個(gè)人姓蔡，大家都叫他小蔡。結(jié)果……有一天，他就被端走了！

三、淺析幽默風(fēng)格的成因

一種言語(yǔ)風(fēng)格的形成，有其主觀因素和客觀因素。前者指語(yǔ)言使用者的條件和特點(diǎn)，如思想感情、品格個(gè)性、生活經(jīng)歷等；后者指交際環(huán)境，如社會(huì)環(huán)境、生存地域和自然環(huán)境以及交際對(duì)象和交際方式等。為簡(jiǎn)明起見(jiàn)，我們對(duì)上述諸多因素做出了質(zhì)的區(qū)分：

（一）傳播媒介帶來(lái)群體性

現(xiàn)代語(yǔ)錄的權(quán)威性和神圣性正逐步消解。讀者心態(tài)上，更多只是碎片化的消遣。解放觀點(diǎn)：信息時(shí)代，似乎只有短小精悍的淺閱讀才是主流，長(zhǎng)篇大論不再受歡迎，語(yǔ)錄碎片成為常態(tài)。人們?cè)桨l(fā)迷戀自己能把握的、能力范圍以內(nèi)的東西。［2］

網(wǎng)絡(luò)不同于報(bào)紙、電視、廣播等其他媒介，屬于單方面的傳播，受方只能一味地接受，不能及時(shí)反饋和表現(xiàn)自己的看法和反應(yīng)。而網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)空間給講述者和觀眾提供了一個(gè)能及時(shí)溝通的平臺(tái)，這就為網(wǎng)絡(luò)幽默的群體性創(chuàng)作提供了可能。人們?cè)诜窒怼⑥D(zhuǎn)發(fā)的過(guò)程中，不斷補(bǔ)充完善語(yǔ)錄集合。正是這種群體創(chuàng)作性，使得語(yǔ)錄的內(nèi)容雅俗不一，風(fēng)格雜糅，本身也是市民文學(xué)的一種體現(xiàn)。

（二）交際環(huán)境的虛擬性

語(yǔ)言交際是一個(gè)雙方互動(dòng)的信息交換過(guò)程，交際雙方必須遵守一定的原則。“合作原則”是由美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出的。后來(lái)，列文森、布朗和利奇等人在此基礎(chǔ)上提出禮貌原則，現(xiàn)已成為大家熟知的會(huì)話原則。

我們將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄分類整理不難看出，其中相當(dāng)一部分違反了傳統(tǒng)的交際會(huì)話原則，體現(xiàn)出“損人利己”的特點(diǎn)，舉例如下：

“損人”：

得知你過(guò)得不好我也就安心了。

長(zhǎng)得真有創(chuàng)意，活得真有勇氣！

沒(méi)認(rèn)識(shí)你之前，我真沒(méi)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我有以貌取人這毛病。

“利己”：

如果漂亮是一種罪，我已經(jīng)罪惡滔天！

俗話說(shuō)女子無(wú)才便是德，那我一定是很缺德了。

對(duì)照來(lái)看，“損人”“利己”的話語(yǔ)雖然違背了傳統(tǒng)的會(huì)話原則，但卻是現(xiàn)代人情感的有力宣泄。這種對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)帶來(lái)的，便是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語(yǔ)錄幽默風(fēng)格的新奇和非理性之處。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然試圖向傳統(tǒng)的書(shū)面語(yǔ)言挑戰(zhàn)，但整體來(lái)看依舊遵守傳統(tǒng)的漢語(yǔ)規(guī)范，是在過(guò)去基礎(chǔ)上的改造和創(chuàng)新。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，全社會(huì)尤其是語(yǔ)言工作者，必須認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用的現(xiàn)狀并預(yù)測(cè)其今后的發(fā)展走向。一方面要充分尊重網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，認(rèn)真探索網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)律，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)行客觀的指導(dǎo)；另一方面需要在網(wǎng)民中倡導(dǎo)正確的語(yǔ)言觀，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的健康發(fā)展。

［1］ 王德春.語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)［M］.廣西教育出版社，2000：60.

［2］ 龔丹韻，徐珂.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)錄，非理性的才流行？［N］ .解放日?qǐng)?bào)，2011-05-13.

［3］ 程祥徽，黎運(yùn)漢.語(yǔ)言風(fēng)格論集［M］ .南京：南京大學(xué)出版社，1994：61-80.

［4］ 程祥徽，鄧駿捷，張劍樺.語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)［M］.廣西：廣西教育出版社，2000：85-101.

［5］ 胡范鑄.幽默語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1987：99-121.

［6］ 陳孝英.幽默的奧秘［M］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1989：34-57.

［7］ 馮夢(mèng)龍.古今笑［M］.河北：河北人民出版社，1985：103-133.

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［10］ 陳文鋼.滑稽之美學(xué)品格新論［J］.石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，20（3）：3-5.

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