需求視閾下高校思想政治教育實效性提升路徑研究

鄒慧，黃河（武漢理工大學馬克思主義學院，湖北武漢430070；嶺南師范學院，廣東湛江，54048）

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需求視閾下高校思想政治教育實效性提升路徑研究

鄒慧1，黃河2
（1武漢理工大學馬克思主義學院，湖北武漢430070；2嶺南師范學院，廣東湛江，524048）

［摘 要］大學生的不同需求是推動高校思想政治教育工作的內在主導力。多樣化的世界決定了大學生具有多元化、多層次、個性化的需求，包括物質需求與精神需求、個性需求與共性需求、自我價值需求與社會價值需求。需求是人的內在屬性，是人的行為的原始驅動力，需求理想與現實滿足之間的矛盾要求高校思想政治工作者積極關注大學生的多元化需求，激發大學生將低級需求轉化為高級需求，提高高校思想政治教育的實效性，實現思想政治教育的目標。

［關鍵詞］大學生多元化需求需求滿足思想政治教育實效性

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.04.008

“需求”一詞最早起源于經濟學領域，是指在一定時期，在既定的價格水平條件下，消費者愿意并且能夠購買的商品數量。需求不僅是人作為社會主體感到缺乏某個對象而想要獲得這個對象的一種心理狀態，更深層面上它更側重于具備滿足一定需要的能力。馬克思、恩格斯從哲學的角度給需要下了定義：“需要是人對物質生活資料和精神生活條件依賴關系的自覺反映。”［1］需求性是人的內在本質特性，是人的社會性的本質規定。將需求理論引入大學生思想政治教育工作，對于提高思想政治教育的實效性具有重要意義。

一、大學生的多元化需求是推動高校思想政治教育工作的內在主導力

比較著名的需求理論有馬克思的人的需求理論、馬斯洛需求層次理論、阿爾德弗的人本主義需求理論、麥克萊倫的激勵需求理論，還有與需求理論相關的一些管理心理學理論，如期望理論、公平理論、強化理論等。馬克思主義認為，“在現實世界中，個人有許多需要……需要即他們的本性”［2］。馬克思主義還認為，人的需要是人的行為的動力基礎和源泉，是人們對生理和社會生活中各類事物所提出要求的主觀反映［3］。可見，人的一切行動都建立在一定的需求存在的基礎上，人的需求體現著人的內在屬性。馬克思需求理論將人的需求分為生存、享受、發展等三個層次的需求，其中生存需求是基本，發展需求是人需求的最高層次。生存需求是人為了生存下去而對于社會物質生產生活和勞動實踐的需要；享受需求是指滿足人的生存需要后的各種非生存活動，特別指對于精神生活的滿足；發展需求是人的終極需求，最終指向為全面發展的人，包括全面發展的個人和整個人類群體。馬克思將全面發展的個人概括為“物質力量、精神力量充分發展，觀念、意識全面完善，同社會諸種關系和諧一致，以及個人支配客觀世界的手段、方式日益完善的整體性發展的人”［4］。他認為這三種需求可同時并存，但有輕重緩急之分。哪種需求占領上風與一個人的社會化程度和意識形態發展水平成正比。也就是說，社會化程度高、意識形態發展水平超前的人，享受需求和發展需求占主導地位；而社會化程度較低、意識形態發展水平較緩慢的人，生存需求和一定的享受需求更為迫切。馬克思認為，人的需求發展過程是動態的，具有持續向前的趨勢，基本需求得到滿足后高級和更高級的需求將會接踵而來。需求不斷產生，就會有不斷想要滿足需求的意愿、欲望和行為，不斷滿足需求的過程是一個人追求美好生活和實現自我完善的過程。

美國心理學家馬斯洛的需求層次理論是得到學界公認的需求理論之一。他將人的需求分為五個層級，包括生理層、安全層、愛和歸屬層、尊重層和自我實現層。五個層級呈現金字塔結構，生理和安全層處于金字塔的底端，屬于低級需要；愛和歸屬層、尊重層比較靠頂，而自我實現層處于最頂端，他們屬于高級需要。馬斯洛認為這五種需求從低到高，按層次逐級遞升，當低層次基本需求得到滿足以后，高層次的需求就會出現并快速取而代之，高層次的需求更具挑戰性，與低層次的需求相比更具有廣泛的意義。阿爾德弗的人本主義需求理論認為，人類有三大核心需要：生存需要、相互關系需要、成長發展需要。無論哪一種需求理論，都體現了一個人需求的多樣性和層次性。可以說需求是人類實踐活動和社會關系的邏輯起點，是激勵人行動的主要原因和內在動力。滿足需求的心理過程反射出人的本能，推動著人類社會的不斷進步。

思想政治教育具有屬人的特性。它產生于“人類實踐活動發展的內在需求中，是增強人類實踐活動的主體能動性、群體協作性、政治自覺性和推動實踐活動由主觀形態向現實形態轉化，增強實踐活動的精神動力的重要方式和手段”［5］。將需求理論引入思想政治教育，契合了個人對于自我社會化的需求和社會對于個人主體精神建構的需求。人是自然人，本能上具有生存的物質基本需要；人是社會人，根本上具有協調社會關系、追求思想、精神、目標、理想的需要；人是天生的政治動物，人一刻也離不開政治而生活，自我價值實現和各種能力的充分發展是題中應有之義。思想政治教育就是順應人們對物質生產關系、精神思想關系和主體能動關系的內在需求而產生的。大學生作為具有普遍意義的群體中的一員，毫無疑問他們也具有與一般人同樣的需求，但大學生作為社會主義建設者和接班人的特殊身份，還具有特殊的需求。大學生的不同需求為高校的思想政治教育工作提供了有力的動源。不斷滿足大學生的合理需求，努力推進思想政治教育的目標與大學生的需求實際緊密結合，將思想政治教育內容轉變為大學生的內在需求，形成大學生人人想要成長成才的積極氛圍，用需求機制主導高校思想政治教育工作的全面展開，提高高校思想政治工作的實效性。

二、大學生多元化需求的層級分析

大學階段是大學生世界觀和人生觀形成的關鍵時期，是大學生思想轉化成熟的轉折時期，也是大學生自我認知和自我意識的覺醒時期。他們對于自我成長的需要意識越來越強烈和迫切，他們普遍認同自己的身份和歷史使命，積極進取，不斷完善自我，順應時代潮流。多樣化的世界決定了大學生具有多元化、多層次、個性化的需求，而不同的需求作為高校思想政治教育工作的內在主導力，持續地為其提供發展的動力，喚醒思想政治教育對于大學生成長成才的價值，從而實現高校思想政治教育的終極目標。在借鑒不同的需求理論基礎之上，結合大學生群體的特殊性，從大學生個體發展的角度，將大學生的多元化需求總結歸納為以下幾個層面：

第一，物質需求與精神需求。馬克思始終將他的物質觀與人的主體性相關聯，任何脫離人性的物質及與物質相關的活動都是沒有意義的。“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”［6］。因此，物質需求是大學生的首要的和基本的前提需求。大學生的物質需求是指大學生為了保持生命體的延續和實現個人的發展而對于基本的物質生活資料的需要。它是大學生參與一切活動的基點，是個體行為動力的源泉。人是物質需求與精神需求的統一體，缺少哪一種都無法稱其為一個完整的人。人的精神是人們物質行動的直接產物，人類除了物質需求之外還有更高層次上的精神需求。馬克思認為，人的精神需要是人發展和施展自己才能和享用文化成果的需要。人之所以有精神需要是因為人必須通過實踐感覺和精神感覺來證明人是有意識的類存在，精神需要取決于生產力發展［7］。大學生的精神需求是指大學生在精神層面上的欲望和追求，包括知識需求、理想信念需求、成才發展的需求、自我價值實現的需求等，體現了大學生對改造主觀世界的積極態勢。從大學生的物質需求和精神需求的關系來看，精神需求以物質需求的滿足為基礎，大學生只有在基本物質生活條件得到保障的前提下才能將這種較低級的生存需求轉化為更高級的精神層面的需求，從而啟動大學生的求知、成才和社會化的主體意愿，自覺融入到高校思想政治教育的過程中，提升教育的有效性。

第二，個性需求與共性需求。大學生的個性需求和共性需求是從需求對象的范圍來考量的。大學生的個性需求是指不同的大學生個體具有不同的需求意愿，而大學生的共性需求是指整個大學生作為一個整體共同擁有的需求意愿。個性需求具有個性與特殊性，共性需求具有共性與普遍性。個性需求表現為不同個體的需求結構和需求強烈程度的差異性，如有些大學生將知識需求作為自我的主導需求，而有些大學生更迫切地想要實現自我的價值需求。家庭經濟困難的學生把基本的物質生存需求和成長成才需求放在首位，而積極追求入黨的學生更加關注提高樹立堅定的共產主義信念和提升自我的思想道德修養水平和綜合素質。大一的新生對于盡快適應大學生活和培養獨立個性的意愿更加強烈，大四的畢業生對于就業的需求較之其他年級明顯上升。大學生的共性需求寓于個性需求中存在，個性需求又受到共性需求的制約，二者在一定條件下可以相互轉化，將共性需求與個性需求強行分離的做法是違反事物發展的客觀規律的。每個大學生不僅具有個性需求，同時必然擁有共同需求，共性需求與個性需求同時并存于一人之上。共性需求在不同的階段和不同的學生身上具有差異性。比如，一個大學生既具有滿足物質生活需要的基本需求和求知成才的精神需求，這是需求的普遍性，但與此同時，當這個學生作為一個來自城市的獨生子女時，她可能對于人際關系的需求更為迫切。“來自城市家庭的大學生和獨生子女，人際關系需求和情緒調適需求顯著高于來自農村家庭的大學生和非獨生子女，折射出這個群體存在一定程度的心理困惑”［8］。

第三，自我價值需求與社會價值需求。價值與需求是具有同構性的兩個概念，價值作為一個哲學范疇，是指客體具有某種屬性且這種屬性對于主體需求的滿足。馬克思認為，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”［9］。可見客體的價值體現是由主體對客體的需求意愿為前提的。人的價值是自我價值和社會價值的統一，一個人只有將自我價值和社會價值有機結合起來才能夠最大限度地實現人的本質力量的對象化。“人的社會價值是指處于價值客體地位的人以自己的活動滿足他人和社會需要的意義關系；人的自我價值是指人的活動對自身需要的滿足即客體自我對自我主體的意義”［10］。從這個意義上來理解，大學生的自我價值需求是指大學生對于滿足自我需要、創造有意義的生活的自覺反映；大學生的社會價值需求是指大學生對于作為社會成員通過自己的社會活動滿足他人和社會需要、對社會賦予責任和貢獻的自覺反映。馬克思說：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的。”［11］大學生是祖國的未來和希望，肩負著建設中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的歷史使命。絕大部分大學生能夠清醒地認識到這種責任，他們對中國共產黨的領導地位深信不疑，對中國夢的實現充滿希望，但由于受到西方多元社會思潮和腐朽觀念的影響，有時他們將個人幸福和民族振興二者的聯系人為斷開了，更加注重滿足自我價值的需求，而忽視社會價值需求的實現，這將無法實現高校思想政治教育的長遠目標。大學生只有將個人的理想和追求與中國特色社會主義的共同理想和追求結合起來，才能形成一股強大的感召力和凝聚力，最終實現整個民族的復興。

三、滿足大學生的合理需求，提高高校思想政治教育的實效性

現實需求與需求滿足之間永遠存在著差距和矛盾，這歸因于滿足需求的過程本身就是一個不斷向前滾動的周而復始的過程。思想政治教育的基本矛盾是“教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾”［12］。這個基本矛盾衍生出了人的思想政治水平與一定社會思想政治需求之間的矛盾，將此矛盾引入到高校思想政治教育工作中，可以得出高校思想政治教育的基本需求矛盾，即大學生日益增長的對思想政治教育的需求意識與高校思想政治教育工作實效性不高，無法滿足這種需求意識之間的矛盾，高校思想政治教育工作脫離學生實際，無法發揮教育的效用，受教育者也無法受用。解決此矛盾的唯一方法是充分尊重大學生的主體地位，不斷滿足大學生的合理需求。

首先要積極發現并關注大學生的多元化需求。恩格斯說：“就個別人說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的愿望的動機，才能使他行動起來。”［13］這種“愿望的動機”就是個人內在的一種驅動力，也就是人的需求。需求與行動之間存在一種張力，表現于一個人的外在行動離不開內在需求的指引，人的任何行動都來自于人對某種物質或精神相應的需求意愿。需求具有客觀存在的屬性，沒有需求的人是不可能存在于物質世界中的。需求的顯現并不一定通過話語，它只是一種內心的欲望，具有隱蔽性。如果不具有發現的眼睛是無法主動去關注人的需求的。列寧說：“不愿意明白的人是不可能明白的”，同樣，不愿意發現需求的人是不可能發現需求的，而需求不被發現將會極大地影響思想政治教育的整體實效性。大學生具有的多元化需求，必須引起高校思想政治工作者的重點關注，高校思想政治工作者要把積極發現并關注大學生的多元化需求作為教育引導工作的重要內容。需要強調的是，并不是所有的需求都是合理的，在需求體系中同樣存在不符合社會發展規律和大學生自身特點的消極需求。高校思想政治工作者要支持和認同大學生的合理化需求，對于潛在的消極需求及時予以糾正和轉化，引導大學生的多元化需求朝著適度、適宜的方向發展。

其次，要尊重大學生的合理化需求，激發大學生的高層次需求。需求具有層次性，任何高級需求的產生都是建立在低級或基本需求滿足的基礎之上，但并不是低級或基本需求滿足后必然產生更高級的需求，有不少需求就只僅僅停留在低級層面。大學生的需求具有多樣性，這不僅指需求本身的橫向涉及面廣，同時從縱向來看客觀存在一個從低級到高級的需求發展過程。“思想政治教育發端于人更好地生存、提升自己、發展自己的需要，因此，促進人自身在社會中生存與發展成為思想政治教育的本原目的”［14］。思想政治教育直接為人的生存和發展服務，生存是基石，發展是歸宿。假設人只停留在滿足物質需求階段，那人如何將自己同動物區別開來呢？關節點就在于社會性才是人的本質屬性。人具有社會性，同理，人的需求也具有社會性。如果一個大學生只滿足于物質需求的實現而忽略精神需求的持久力，只知足于個人自我價值的實現而撇清自我與他人、與社會的關系，只在意眼前利益而不顧長遠利益，只把實現個人理想作為人生導向而鼓勵和放棄社會理想，那么這樣的大學生只能是一個不完全、不完整、“單向度”的人，思想政治教育促進人全面發展的終極目的不可能實現。因此，高校思想政治工作者在完成第一步積極發現和關注大學生的多元化需求之后要秉持一種尊重的態度，致力于激發大學生的高層次需求，將他們的低級需求轉化為高級需求。

要最后多路徑滿足大學生的合理化需求，提高高校思想政治教育的實效性。滿足合理化需求，持續激發大學生發展自我能力、發揮自我才能，將個人命運與國家命運有機融合的自覺意識，提高受教育者對于思想政治教育價值的心理認同，將思想政治教育轉化為大學生心甘情愿、樂于接受、對于自身生存和發展意義重大的內在需求，建構大學生喜聞樂見的思想政治教育結構體系，是提高高校思想政治教育實效性的必要手段。滿足大學生的合理化需求，就要以學生為本，尊重學生的主體地位，遵循不同學生的個性特點，針對不同類型的學生采取有差異的手段和方法，選擇適當的時機和恰當的方式方法來滿足不同學生的不同需求。高校可利用國家助學金、社會獎助學金來滿足貧困學生的物質需求，幫助他們安心求知成才；搭建校園文化建設平臺，以德、智、體、美為內容組織開展形式多樣的有意義和價值的校園文化活動，滿足大學生的精神需求；針對不同專業、不同興趣愛好的同學開展賦予個性的社團活動、社會實踐活動和專業實習，滿足學生的個性需求；發揮思想政治理論課主渠道的作用，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人［15］，將科學發展觀和社會主義核心價值體系“灌輸”到學生的頭腦中，將外在的要求轉化為學生內在的需求，滿足學生價值實現的需求。

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［15］以科學的理論武裝人以正確的輿論引導人以高尚的精神塑人以優秀的作品鼓舞人──江澤民同志在全國宣傳思想工作輿論上的講話摘要［J］.黨建，1994（2）.

（責任編輯：向欣）

［中圖分類號］G64

［文獻標識碼］A

［文章編號］1005－5843（2016）04－0033－05

［收稿日期］2015－10－22

［基金項目］嶺南師范學院思想政治教育研究會省級課題培育項目 （項目編號：2015B02）。

［作者簡介］鄒慧 （1984－），女，湖北黃石人，武漢理工大學馬克思主義學院博士研究生；研究方向：思想政治教育理論與實踐。黃河 （1982－），男，湖北天門人，嶺南師范學院講師；研究方向：傳統文化與思想政治教育。

Study on the Path of Improving the Effectiveness of Ideological and Political Education in Colleges and Universities From the Perspective of Demand

ZOU Hui1，HUANG He2
（1The School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan，Hubei 430070，China；2Lingnan Normal University，Zhanjiang，Guangdong 524048，China）

Abstract：College students＇different needs are the main force in promoting the ideological and political education work in colleges and universities.The diverse world determines diversified，multi－level and personalized needs of college students，including material demand and spiritual demand，individual demand and common demand，self－value demand and social value demand.Demand is the inherent attributes of human beings，and the original driving force to human behavior.Contradictions between ideal needs and realities require ideological and political education workers to pay attention to diverse needs of students to stimulate college students transform lower demand into higher demand，which help to improve the effectiveness of ideological and political education in colleges and universities and achieve the goal of ideological and political education.

Key words：college students；diverse demands；need satisfaction；ideological and political education；effectiveness