如何指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好文言文

于曉潔（安徽省阜陽(yáng)市潁泉區(qū)北京路第一小學(xué) 安徽阜陽(yáng) ）

如何指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好文言文

于曉潔
（安徽省阜陽(yáng)市潁泉區(qū)北京路第一小學(xué) 安徽阜陽(yáng) ）

文言文等古文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，并且古文功底是觀察一個(gè)人自身文化修養(yǎng)的重要途徑。但是我國(guó)小學(xué)階段對(duì)于文言文的教學(xué)并不重視，在很多版本的教材中文言文都是小學(xué)中高年級(jí)的內(nèi)容，且涉及文言文的課文較為簡(jiǎn)單和稀少，這就導(dǎo)致學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的力度不夠，其在初中面臨著驟然艱澀的文言文時(shí)感到力不從心，因此在小學(xué)生文言文的啟蒙階段應(yīng)該加強(qiáng)其對(duì)于文言文的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)其自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓其在文言文學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以便于達(dá)到良好的教學(xué)效果。

小學(xué)生 文言文學(xué)習(xí) 方法指導(dǎo)

在我國(guó)五千年的文化歷史中，文言文在文化傳承和教化民眾中起著重要的作用，文言文是古代文人在口語(yǔ)化的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)一定的文學(xué)加工而形成的典雅、簡(jiǎn)潔的書面性語(yǔ)言，文言文具有其自身的文學(xué)之美——韻美、意境美、文體美，并且具有時(shí)代所特有的幽深和含蓄的韻味，因此對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自身的文言文素養(yǎng)是傳承我國(guó)民族文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是小學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)和具備的素養(yǎng)之一。但是對(duì)于小學(xué)生而言，文言文生澀難懂，難以學(xué)習(xí)和掌握，因此對(duì)于教師而言，如何激發(fā)小學(xué)生對(duì)于文言文的興趣，幫助學(xué)生理解和產(chǎn)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的愛(ài)好是教學(xué)中的關(guān)鍵因素，在本文中筆者首先分析文言文學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生的重要性，進(jìn)而提出教師應(yīng)該如何指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好文言文的措施和方法，以期使小學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)進(jìn)入良好發(fā)展的階段。

一、學(xué)習(xí)文言文對(duì)于小學(xué)生的重要性分析

1.為后期的高層次學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中文言文是其中重要的一部分，在初高中階段的語(yǔ)文課本中有內(nèi)容龐大的文言文知識(shí)，且內(nèi)容較為艱澀難懂。學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)階段時(shí)多學(xué)習(xí)一點(diǎn)文言文的知識(shí)，能夠?yàn)槌醺咧械母邔哟螌W(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，而且學(xué)生在小學(xué)階段時(shí)，其學(xué)習(xí)和接受能力是非常強(qiáng)的，其正處于學(xué)生生涯的開(kāi)始階段，在這個(gè)階段中需要培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，如果在這個(gè)階段沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和基礎(chǔ)，則其在日后艱澀的文言文學(xué)習(xí)課程中將會(huì)處于非常被動(dòng)的狀態(tài)。文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累和成長(zhǎng)的過(guò)程，只有在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，打好文言文學(xué)習(xí)的地基，才能夠保證初高中學(xué)習(xí)情況的穩(wěn)定和良好。因此綜上所述，小學(xué)生的文言文素養(yǎng)培育對(duì)于其初高中階段的學(xué)習(xí)非常重要，其甚至能夠決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)階段中文言文最終的學(xué)習(xí)效率和高度［1］。

2.有效提升自我的文學(xué)素養(yǎng)

在我國(guó)五千年的文化歷史中，文言文在文化傳承和教化民眾中起著重要的作用，文言文是古代文人在口語(yǔ)化的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)一定的文學(xué)加工而形成的典雅、簡(jiǎn)潔的書面性語(yǔ)言，文言文具有其自身的文學(xué)之美——韻美、意境美、文體美，并且具有時(shí)代所特有的幽深和含蓄的韻味，因此對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自身的文言文素養(yǎng)是傳承我國(guó)民族文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是小學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)和具備的素養(yǎng)之一。如在小學(xué)六年級(jí)的文言文《伯牙絕弦》中曾有“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”！”中，鐘子期在欣賞和夸贊伯牙的所彈奏的音樂(lè)時(shí)，曾經(jīng)用到了“峨峨”和“洋洋”兩個(gè)詞語(yǔ)形容伯牙所彈奏的音樂(lè)如高山流水一般美妙；再如在小學(xué)階段五年級(jí)的課文《楊氏父子》中，曾有“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰“此是君家果。兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽［2］。”在上文中楊氏之子通過(guò)聰穎、敏捷的思路對(duì)于客人的問(wèn)題進(jìn)行了回復(fù)，其中“未聞孔雀是夫子家禽”一句將楊氏之子與客人的問(wèn)題之間進(jìn)行了針鋒相對(duì)的處理，同時(shí)又顯示出了楊氏之子的幽默和機(jī)敏思維，同時(shí)上文中在很多詞語(yǔ)使用時(shí)有一詞多義的用法，如“果”字，在上文中的“為設(shè)果，果有楊梅”一句中，第一個(gè)“果”字指的是水果，而第二個(gè)“果”字的意思是水果中。通過(guò)上述兩個(gè)文言文可以看出，對(duì)于文言文常用詞語(yǔ)進(jìn)行積累和學(xué)習(xí)，能夠有效豐富小學(xué)生的詞匯量，使其自身的語(yǔ)文素養(yǎng)得到充分的提高［3］。

3.有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)

中國(guó)民族有著五千年的輝煌文明，其中很多文化傳統(tǒng)和智慧財(cái)富都是通過(guò)文言文進(jìn)行記錄的，文言文是我國(guó)古代文人進(jìn)行寫文、交流、展現(xiàn)自我觀點(diǎn)的書面語(yǔ)言，其在很大程度上能夠代表我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有深度，凝練同時(shí)又具備豐富內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，具有非常濃厚的藝術(shù)造詣和文化代表，而小學(xué)生作為學(xué)習(xí)生活的初始階段，其具有非常強(qiáng)的可塑性和發(fā)展性，并且其正處于接受知識(shí)的開(kāi)始時(shí)期，在這個(gè)階段中培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)形態(tài)對(duì)于其整個(gè)人生都具有重要的作用，因此在小學(xué)階段讓學(xué)生充分地學(xué)習(xí)和了解文言文知識(shí)、文化，有利于其對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)人文精神有全面的認(rèn)識(shí)，并且在其成長(zhǎng)過(guò)程中自覺(jué)的將傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展，培養(yǎng)起產(chǎn)生濃重的民族自豪感，用傳統(tǒng)的文化的精髓使其明白作為中華民族的驕傲［4］。

二、指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好文言文的措施和方法

1.培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣

興趣是幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最有效的方法，只有激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣才能夠使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加學(xué)習(xí)效率。因此要讓小學(xué)生學(xué)好文言文，則首先要引發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，讓文言文能夠有效地引起學(xué)生的注意力，只有這樣才能讓文言文學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。［5］在引發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，最主要的是對(duì)于學(xué)習(xí)材料的恰當(dāng)選擇，只有選擇良好的學(xué)習(xí)材料才能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在這個(gè)過(guò)程中教師可以通過(guò)整理一些幽默故事等簡(jiǎn)單的文言文，同時(shí)要注意所選材料生動(dòng)有趣，符合小學(xué)生的興趣所在，才能夠被小學(xué)生接受和學(xué)習(xí)。其次，選擇好恰當(dāng)?shù)牟牧现螅處熜枰獙?duì)于教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位，把握教學(xué)過(guò)程中的尺度問(wèn)題，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于初中階段學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)要求是“重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文言文的積累和背誦，要求學(xué)生能夠通過(guò)工具書以及課本中的注釋來(lái)理解文章所蘊(yùn)含的意思”，在《標(biāo)準(zhǔn)》中并沒(méi)有對(duì)于學(xué)生掌握語(yǔ)法做出相關(guān)的要求，因此從此中可以看出，初中階段對(duì)于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的要求都只是在借助工具的前提下理解文章意思，那么小學(xué)階段則更不需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力做出更多的要求，因此在教學(xué)莫表的設(shè)定中應(yīng)該主要將重點(diǎn)放在引發(fā)小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)起形成文言文的語(yǔ)感；最后，教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，教師在保證學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遵守教學(xué)目標(biāo)以及教材的要求基礎(chǔ)上，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行靈活變通的把控，不能過(guò)于單一和死板，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇閱讀材料，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，通過(guò)課下閱讀課上分享的形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠擁有一定的自主性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性［6］。

2.豐富教學(xué)方法，使用多樣化的教學(xué)形式

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，教師不能將教學(xué)手段拘泥于課本教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)于課文的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由欤x擇能夠引起小學(xué)生興趣的話題和材料，將其與課文進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系和組合，從而引發(fā)小學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣。從教學(xué)方法上而言教師通過(guò)問(wèn)題提問(wèn)的形式進(jìn)行學(xué)生好奇心的引發(fā)，激發(fā)其自主思考的欲望，如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，教師可以通過(guò)提問(wèn)太陽(yáng)的大小等問(wèn)題辯論讓學(xué)生提出關(guān)于自己的看法和觀點(diǎn)，之后再通過(guò)對(duì)于課文進(jìn)行講解引導(dǎo)學(xué)生的正確思維；另外還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式，將學(xué)生帶到課文的教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，如在課文《田忌賽馬》一篇中，可以讓學(xué)生將自我?guī)胩锛蛇@個(gè)角色中，思考該通過(guò)怎樣的方法贏取比賽，之后再進(jìn)行文言文的教學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠激發(fā)學(xué)生善于動(dòng)腦和思考的習(xí)慣，同時(shí)能夠加深其對(duì)于文言文的記憶力，使其產(chǎn)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣［7］。

3.加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)感

對(duì)小學(xué)生文言文的語(yǔ)言進(jìn)行培養(yǎng)，可以通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于課外閱讀訓(xùn)練進(jìn)行相應(yīng)拓展而實(shí)現(xiàn)，即教師在抓住課文的主旨和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引入相關(guān)的文言文訓(xùn)練，如在小學(xué)五年級(jí)的《草船借箭》一文中，學(xué)生不理解為何周瑜會(huì)因?yàn)樾膽讯始啥霘⒅T葛亮，這時(shí)教師可以通過(guò)引入《三國(guó)演義》中“瑜大驚曰“此人決不可留！吾決意殺之！”讓學(xué)生從“決”和“決意”兩個(gè)詞語(yǔ)中體會(huì)周瑜殺諸葛亮之心的鑒定，并不僅僅是因?yàn)榧刀省＿@些文言文不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于閱讀原文的興趣，同時(shí)能夠讓學(xué)生將古今文學(xué)進(jìn)行結(jié)合，強(qiáng)化自身的文言文語(yǔ)感［6］。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在本文中筆者首先分析學(xué)習(xí)文言文對(duì)于小學(xué)生的重要性，即為后期的高層次學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)、有效提升自我的文學(xué)素養(yǎng)以及有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)三個(gè)方面，進(jìn)而提出教師可以通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣、豐富教學(xué)方法，使用多樣化的教學(xué)形式和加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)感三種方法進(jìn)行小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

［1］程燕.讓文言文的種子在小學(xué)生的心里生根發(fā)芽——論小學(xué)語(yǔ)文課本里應(yīng)增加文言文［J］.語(yǔ)文學(xué)刊：基礎(chǔ)教育版，2011，（22）：137-137，160.

［2］李春燕.提高民族地區(qū)小學(xué)生文言文閱讀能力的教法探索［J］.科學(xué)時(shí)代，2014，（21）：102-103.

［3］袁偉.對(duì)小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的一些設(shè)想［J］.小學(xué)時(shí)代：教師，2011，（10）：102-102.

［4］廖宜峰.文言語(yǔ)感自幼始，經(jīng)典美文伴成長(zhǎng)——關(guān)于小學(xué)生文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)［J］.江西教育，2015，（14）：26.

［5］周雪斌.從民國(guó)小學(xué)生作文看今天的文言教學(xué)［C］.//北京市高中新課程“文言文教學(xué)實(shí)效性研討會(huì)”論文集.2011：149-150.

［6］高素平.“讀”是小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的有效途徑--《兩小兒辯日》教學(xué)體會(huì)［J］.課程教育研究，2013，（20）：20-21.

［7］鳳寬，包代娣.文言文教學(xué)策略探微--以《伯牙絕弦》一課為例［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)（小學(xué)教師），2015，（1）：96-96，135.

［8］羅珊.大語(yǔ)文教學(xué)觀背景下小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)策略研究［J］.讀寫算（教育教學(xué)研究），2014，（44）：433-433，434.