曲徑探幽——《項脊軒志》中的細處

湖北省恩施市恩施高中　徐　歡

曲徑探幽——《項脊軒志》中的細處

湖北省恩施市恩施高中徐歡

曲徑探幽歸有光項脊軒志

《項脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作，在中國文學史上有著很重的份量。文章以“悲”“喜”兩種感情作為線索，既講述了年少閣中讀書的逸然，也抒發了三世變遷、物是人非的悲痛。文章選取的是日常生活中的小事，語言看似平淡，卻又蘊含了極深的感情，深受歷代文人喜愛。本文試圖從文章中不為人注意的細節入手，分析其中蘊育的情感。

“偃仰嘯歌，冥然兀坐。”此句是軒室翻修一新后的描寫。一個少年，擁有了一間軒室，一間真正完全屬于他的領地，心中的興奮溢于言表。兩個分句，一動一靜，分條敘寫，有條不紊。“偃仰”寫出身形動作之隨意，“嘯歌”流露出心中自得興奮之情，頗有名士瀟灑不羈之風采。“冥然兀坐”，眼睛似閉未閉，身體巋然端坐，思想卻能神游八方，或見識萬里之外風土人情，或與古今圣人作深入交流。何其幸，何其樂！

“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。”此句描寫大家庭分崩離析的場景。歸家曾有五世同堂的記錄，后因無人朝中作官，家族沒有主心骨，原來居住在一起的兄弟就自立門戶了。

狗本作看家護院之用，遇見陌生人即狂吠不止，如今“東犬西吠”，家犬不認識原本同一屋檐下的家人，大家已經形同陌路了。古詩有“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的悲傷，此處應是異曲同工吧。

古代廳堂是一個家庭最重要的房間，人們在其中祭祖、聚會、待客，講究一些的人家，還有前廳、中廳、后廳或正廳、偏廳的區別。它一般處在建筑物的黃金位置。而現在由于客觀條件的限制，客人不得不穿過狹窄油膩的廚房去吃飯，足見家庭經濟狀況已經十分窘迫了；而孟夫子“君子遠庖廚”的訓誡更是讓書香門第的歸家十分尷尬，連圣人的教誨都不能做到，還有什么資格稱作讀書人呢？家禽隨意出入廳堂，其情景只能讓我們聯想到不講究的農戶人家，與墨韻書香并無半點聯系。

“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”此句極簡，但細細品讀，卻讓人嗟嘆萬千。

為何關窗？上句有交待“人往，從軒前過。”人來人往，喧囂不堪，關窗是為了避免打擾，為求清靜。但以前環境就是這樣的嗎？請看文首對軒室四周的描寫：“而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”兩處描寫大相徑庭。原來安靜幽雅的場所卻變成了人來人往的“菜市場”，這是為何？偌大一個家庭，欲為子孫尋一僻靜優雅之處以供讀書竟不得，何以其然？悲哉！往日的“多可喜”，就是現在的“多可悲”。而“能以足音辨人”更是將這種無人懂的寂寞悲傷渲染到極致。

“吾妻歸寧，述諸小妹曰：‘且姊家有閣子，且何謂閣子也？’”紅袖添香，這是古代讀書人向往的場景。讀書畢竟清苦，有一紅顏知己相伴左右，聊解寂寞之苦，這也是一樁樂事。多年苦讀的歸有光終于迎來了人生的伴侶，軒室書齋也有了熱鬧歡笑。

此句擷取了歸有光與妻子日常生活的一個片段，看似簡單，其中卻有很多歡樂。夫妻小別，妻子帶著剛回娘家的興奮，興致勃勃地模仿小妹。從語言內容上的稚氣，到神態上的嬌憨，無不惟妙惟肖，形神兼備。感受著妻子的生機活力，長期以來背負著家族使命的歸有光有了一種輕松感、愉悅情。

此句有聲音，有動作，有畫面，讓歸有光銘記了這一刻，他是如此眷念這種感覺，以至于妻子去世后他寧可在外多年漂泊也不愿歸家。

除去以上種種，文章仍有大量細節可供細品，如“母親以指叩門扉”“祖母贈象笏寄希望”“亭亭如蓋枇杷樹”等，由于非常著名，就不一一贅述。《項脊軒志》字字有情，句句有淚，看似平淡的語言背后卻是無盡的悲涼，歸有光不愧“明文第一”這一稱號。