看中小學(xué)語(yǔ)文教材

◎李欣怡

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看中小學(xué)語(yǔ)文教材

◎李欣怡

語(yǔ)文作為所有學(xué)科中的基礎(chǔ)課程具有著重要作用：不僅是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，而且也承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀文化的重大使命。教材作為語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)中的重要媒介，在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。本文在肯定當(dāng)前教材研究、語(yǔ)文教育研究和發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)今后語(yǔ)文教材的編寫提出幾點(diǎn)建設(shè)性地意見(jiàn)：借鑒西方心理學(xué)經(jīng)典理論，關(guān)注學(xué)生心里發(fā)展的特點(diǎn)；考慮教師教學(xué)時(shí)的設(shè)想與安排，便于教師開(kāi)展教學(xué)；關(guān)注當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性；繼續(xù)將傳統(tǒng)優(yōu)秀篇目選入中小學(xué)語(yǔ)文教材，明確中小學(xué)生身上肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大使命。

從廣義上講，教材是指教師在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)目標(biāo)而使用的可以供學(xué)生選擇與學(xué)習(xí)的知識(shí)和信息材料。若從狹義上來(lái)說(shuō)，則是指系統(tǒng)有序地反映出教師教學(xué)內(nèi)容的教師和學(xué)生使用的書(shū)籍。語(yǔ)文教材是自2001年新課改以來(lái)，國(guó)家有組織地按照課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的中小學(xué)語(yǔ)文教材，即根據(jù)教教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫并且審查通過(guò)、至今仍在使用的中小學(xué)語(yǔ)文教材，其中不包括學(xué)前教育、中等職業(yè)教育和高等教育的語(yǔ)文教材，地方課程和校本課程開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文教材同樣不蘊(yùn)含其中。

近年來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教材的研究從未停止，當(dāng)然其中最多的還是對(duì)語(yǔ)文教材的批判性研究。社會(huì)上不僅有對(duì)語(yǔ)文教材批判的聲音，而且對(duì)語(yǔ)文教育甚至整個(gè)教育都提出意見(jiàn)。批判聲音的增多，一方面說(shuō)明大家對(duì)語(yǔ)文教育和整個(gè)教育的重視程度不斷加深，另一方面容易對(duì)一些語(yǔ)文研究者和語(yǔ)文教材編寫者在研究與學(xué)習(xí)時(shí)造成困擾。因此，研究者們要在眾多聲音中把握好自己的方向，吸取其中最為精華的部分，而對(duì)于一些其他意見(jiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)剞饤墶?/p>

在查閱了一定量的相關(guān)資料后，筆者對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教材有著幾點(diǎn)看法。首先，一定要肯定當(dāng)前語(yǔ)文教育研究中取得的成績(jī)。現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材的選文和編排遵行了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，而且對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和語(yǔ)文能力的提高都起到了一定的作用。其次，受當(dāng)今教育全球化思潮的影響，語(yǔ)文教育研究引入了大量的西方觀點(diǎn)，尤其在心理學(xué)方面對(duì)語(yǔ)文研究與語(yǔ)文教學(xué)提供了很大幫助。但是，語(yǔ)文教材研究仍有很大地上升與發(fā)展的空間。因此，本人提出一些設(shè)想，僅供參考。

一、借鑒西方心理學(xué)經(jīng)典理論，關(guān)注學(xué)生心里發(fā)展特點(diǎn)

（一）認(rèn)知心理學(xué)與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

語(yǔ)文教育乃至中國(guó)教育不僅要從中國(guó)優(yōu)秀思想與文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，還要從西方經(jīng)典理論中獲取靈感。自改革開(kāi)放以來(lái)，研究者們不僅從蘇聯(lián)這樣的社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也從美日、歐美等資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想。在這些思想與理論中，對(duì)語(yǔ)文教材研究大有裨益的是認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的將信息加工的過(guò)程，是學(xué)生要根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從文本中構(gòu)建意義的一個(gè)過(guò)程。”［1］根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，在小學(xué)階段以語(yǔ)音和文字的學(xué)習(xí)為主，在初中階段從語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到文學(xué)作品的初步理解上，高中階段能夠鑒賞文學(xué)作品，接觸跨文化文學(xué)作品。

（二）調(diào)整語(yǔ)文教材課時(shí)安排，便于學(xué)生更好地理解與鑒賞課文

課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)符合學(xué)生心理發(fā)展，但是語(yǔ)文教材的設(shè)計(jì)與安排就有欠妥當(dāng)?shù)牡胤健＠缛私贪娓咧姓Z(yǔ)文教材，這套教材中所選篇目基本上是國(guó)內(nèi)外經(jīng)典篇目，便于學(xué)生理解與繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。但每學(xué)期學(xué)習(xí)兩本教科書(shū)中的20多篇文章未免有些吃力。一方面，因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，一些初中生在小學(xué)和初中沒(méi)有儲(chǔ)備好一些基本的語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文能力基本為零。另一方面，所選篇目過(guò)深，不易理解，與學(xué)生現(xiàn)在生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。緊湊的課時(shí)安排讓學(xué)生不能好好地體味文章的藝術(shù)魅力。基于此，本人有一個(gè)大膽的設(shè)想，必修五本教材，每學(xué)期只學(xué)一本，選修教材作為必修教材的輔助練習(xí)，師生穿插進(jìn)行學(xué)習(xí)感悟，教師以必修教材課文作為藍(lán)本，學(xué)生自主學(xué)習(xí)選修課本中的文章。這樣不僅使學(xué)生成為真正學(xué)習(xí)的主人，而且有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、考慮教師教學(xué)，促進(jìn)師生共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步

（一）從教師課時(shí)安排出發(fā)

上面提出了一個(gè)大膽設(shè)想：每學(xué)期學(xué)習(xí)一本必修教材，選修教材作為輔助性學(xué)習(xí)。這個(gè)設(shè)想也考慮到了教師的教學(xué)。過(guò)重的課業(yè)壓力壓得教師喘不過(guò)氣，教師總會(huì)抱怨課時(shí)不夠，課文講不完，很多想要給學(xué)生練習(xí)的內(nèi)容一時(shí)不能夠開(kāi)展。高中學(xué)生雖然馬上成年，但實(shí)際上還缺少學(xué)習(xí)自覺(jué)性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因此，如果一學(xué)期學(xué)習(xí)10幾篇文章，教師在日常開(kāi)展教學(xué)時(shí)不僅能夠自如地完成教學(xué)任務(wù)，而且還能夠通過(guò)選修教材的輔助在課堂上與學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)活動(dòng)。現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育與“減負(fù)”，其實(shí)就是要讓學(xué)生保持45分鐘的學(xué)習(xí)高效率。所以，學(xué)生與教師的減負(fù)要從教材地適當(dāng)刪減開(kāi)始。

（二）注重教材之間的緊密聯(lián)系，注意銜接性

除此之外，教材編寫者沒(méi)有考慮到起始年級(jí)知識(shí)的銜接性問(wèn)題。如高中人教版必修一語(yǔ)文教材中的第二單元文言文選入《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》兩篇文章，這兩篇文章較之學(xué)生之前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，篇幅過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難，可以與后面篇幅較短的文言文進(jìn)行調(diào)換，在學(xué)生有一定的文言文基礎(chǔ)知識(shí)之后再進(jìn)行學(xué)習(xí)，會(huì)取得更好的效果。在2010年《光明日?qǐng)?bào)》上刊載的一篇《我們需要什么樣的語(yǔ)文教育》一文中說(shuō)道，好的教學(xué)應(yīng)該能受到大多數(shù)學(xué)生所接受并能夠讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行了消化。鮮明的教學(xué)形式必然會(huì)激發(fā)大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能、心理情智和價(jià)值認(rèn)同。教師如果想將語(yǔ)文課上得精彩，一方面要精心準(zhǔn)備，另一方面也要有足夠空間與時(shí)間有的放矢。

三、關(guān)注當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性

（一）語(yǔ)文教材與時(shí)代緊密相連

課程是與時(shí)代發(fā)展緊密在一起的，一個(gè)時(shí)代要有一個(gè)時(shí)代的教科書(shū)。近來(lái)，民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本被國(guó)人炒得火熱，甚至有人提出用民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本取代當(dāng)今的中小學(xué)語(yǔ)文教材。本人認(rèn)為這是不明智的，也是沒(méi)有任何意義的。如果說(shuō)現(xiàn)在的教材與學(xué)生的生活有一定距離，那么民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本與學(xué)生的生活相差更遠(yuǎn)。有人提出這種觀點(diǎn)一方面關(guān)注當(dāng)今語(yǔ)文教材與教育發(fā)展，另一方面這其實(shí)是極大不負(fù)責(zé)任的，畢竟現(xiàn)行教材功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)。語(yǔ)文教材必須與時(shí)代緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文教科書(shū)的時(shí)代性除了要求反應(yīng)時(shí)代精神以外，從某種意義上講，還體現(xiàn)在注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的溝通。［2］

（二）全球化背景下，中小學(xué)生更需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文

對(duì)于語(yǔ)文工具性與人文性的問(wèn)題一直都被學(xué)界津津樂(lè)道地討論著。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，但是因?yàn)檎Z(yǔ)文本身的特性，現(xiàn)行教材中更多地體現(xiàn)出是語(yǔ)文的人文性，缺少工具性的內(nèi)容。本人在此有一個(gè)大膽的提議：適當(dāng)?shù)剡x入一些與生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起地文章，例如新聞報(bào)道、文學(xué)評(píng)論、熱點(diǎn)評(píng)論等，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文包含著多方面地知識(shí)。當(dāng)今信息時(shí)代大爆炸，在這個(gè)時(shí)候，我們更需要學(xué)習(xí)，需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因?yàn)槲覀円蔀橐粋€(gè)有獨(dú)立思想完整的個(gè)體。對(duì)待一件事情你要有自己正確的認(rèn)識(shí)，這就是我們常說(shuō)地人生觀、世界觀與價(jià)值觀，這些正確觀念地獲得都會(huì)從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到。語(yǔ)文教會(huì)學(xué)生的不是背誦一篇又一篇課文，而是教你如何看待世界，如何與人相處，如何成為一個(gè)更好的自己。

四、繼續(xù)將傳統(tǒng)優(yōu)秀篇目選入中小學(xué)語(yǔ)文教材

（一）中小學(xué)生需要大量的中國(guó)經(jīng)典閱讀

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是由于它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題，其深度和廣度難以超越，對(duì)人類具有永久的魅力。［3］因此，語(yǔ)文教材無(wú)論如何都要選取經(jīng)典篇目讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且不是一部分，在筆者看來(lái)，應(yīng)該是一大部分。現(xiàn)在有的人只提語(yǔ)文教材的時(shí)代性，忽視語(yǔ)文教材的經(jīng)典性，甚至提出將魯迅或者一些文言文進(jìn)行刪減。筆者認(rèn)為絕對(duì)不能采用這種觀點(diǎn)。中小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文一方面是為了其語(yǔ)文能力的提高，另一方面，最為重要的是承擔(dān)著中華傳統(tǒng)文化的重大使命。因此，學(xué)生要從語(yǔ)文教材中汲取經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)。

（二）中小學(xué)生擔(dān)負(fù)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任

在教育全球化背景下，追求教材與教育的多元化，但實(shí)際上越是民族的，才能越是世界的。明確中小學(xué)生身上肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大使命。正像瀕危動(dòng)物面對(duì)滅絕的困境時(shí)人人岌岌可危，中國(guó)傳統(tǒng)教材被人熟知的程度隨著年份的增加，卻逐漸遞減，這個(gè)問(wèn)題值得我們每個(gè)人深思。現(xiàn)在的高中生，背誦一首古詩(shī)或者文言文選段都異常困難。在這個(gè)情況下，我們更要從小學(xué)就讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典篇目的良好習(xí)慣。正如朱自清所說(shuō)：“我可還主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書(shū)。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必得經(jīng)過(guò)古典的訓(xùn)練，才成其為受教育的中國(guó)人。”［4］如果因篇幅所限不能選取更多的經(jīng)典文章，可以在選修教材中增加比重，供學(xué)生學(xué)習(xí)背誦。

在語(yǔ)文研究的進(jìn)程中，我們不可否認(rèn)，語(yǔ)文教育已經(jīng)取得了一定的成效。但是在欣喜獲得成績(jī)的同時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到，語(yǔ)文教育改革任重而道遠(yuǎn)。受終身教育觀念的影響，教育不僅來(lái)自于學(xué)校，更來(lái)自于社會(huì)傳遞的正能量。越來(lái)越多的人關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)、教育，是一件好事，但是我們也要在繁雜的聲音中保持自我，對(duì)語(yǔ)文教育多提一些創(chuàng)設(shè)性的意見(jiàn)，少一些詰難。

【基金】全國(guó)教育科學(xué)“十二五”教育部規(guī)劃課題“通過(guò)作文開(kāi)展創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：FHB120495）階段性成果之一。

注釋：

［1］倪文錦，謝錫金.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

［2］李子健，倪文錦.語(yǔ)文學(xué)科教育前沿［M］.北京：高等教育出版社，2012.

［3］語(yǔ)文學(xué)科教育前言［M］.北京：高等教育出版社，2012.

［4］語(yǔ)文學(xué)科教育前言［M］.北京：高等教育出版社，2012.

參考文獻(xiàn)：

［1］李子健，倪文錦.語(yǔ)文學(xué)科教育前言［M］.北京：高等教育出版社，2012.

［2］倪文錦.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

［3］顧之川.中小學(xué)語(yǔ)文教育研究三十年［J］.中國(guó)教育科學(xué)，2013.

［4］楊連城.我們需要什么樣的語(yǔ)文教育［N］.成才之路，2010.

［5］鄭宇.語(yǔ)文能力與語(yǔ)文教材［J］.課程·教材·教法，2002.

［6］謝東.重演論與語(yǔ)文教材編寫［J］.康定民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002.

［7］繆佳芹.中美中學(xué)語(yǔ)文教材研究綜述［J］.教育探索，2007.

［8］韓雪屏.國(guó)外母語(yǔ)課程教材管窺［J］.江蘇教育研究，2008.

［9］朱自強(qiáng).〈開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本〉能否拯救今日小學(xué)語(yǔ)文教材［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011.

［10］曹明海，史潔.語(yǔ)文教材的文化建構(gòu)理念與模型［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007.

（李欣怡天津師范大學(xué)300384）