先秦諸子散文之《論語》的有效教學初探

洪 真

（廈門國祺中學 福建廈門 361100）

先秦諸子散文之《論語》的有效教學初探

洪 真

（廈門國祺中學 福建廈門 361100）

《先秦諸子選讀》通過先秦諸子篇章的學習，涵養學生的德行，陶冶了學生的身心，通過對它的研讀，學生能提高語文素養，在精神方面得到更多的啟發和引導。高中生是人生觀和價值觀形成的關鍵時期，可是對于中國國學經典，對于中國傳統文化，太多的學生知識甚少，只懂得孔子老子之名，卻無法領會他們思想的真諦，這正是體現了新一代青年人文精神的缺失。所以，在文言文教學中，國學經典之先秦諸子散文的學習就顯得尤為重要。

先秦諸子散文 《論語》 文言文 有效教學

先秦諸子有著異常敏銳的洞察力，他們對于社會人生等諸多問題，有自己獨特的見解。他們向人們傳遞種種智慧，告訴人們應當以積極的方式來看待人生問題，同時，善于啟發人們對社會人生問題進行有效的反省。這些行為均來源于睿智的思考力，這種思考力對于現代社會仍然富有引導和啟發意義。［1］

孔子的《論語》是用文言文記錄古代先賢孔子言行的一部經典典籍。過去人們對它敬而遠之。因為我們總認為它在社會風俗，言語習慣等方面與當代有著差距，文言文的表達方式距離當代年代久遠，不如白話文淺顯，現代學生讀起來不免陌生。可它又是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。對于它所具有的文學價值和包含的人文精神，我們毋庸置疑。認真研讀好《論語》，能使讀者修身養性，啟迪智慧，打開成才大門，誦讀它，可以讓人懂得認識美、領略美、欣賞美、享受快樂人生。現行高中教材《先秦諸子散文選讀》中收入了《論語》中經典語段供學生學習，其教育意義頗大。［2］

一、千里之行始于足下，注重教學目標的合理設定

教學目標具有定向功能，使教學具有明確的方向性。一切教學都必須從定向開始。教學活動追求什么目的，要達到什么結果，都會受到教學目標的指導和制約。可以說，整個教學過程都受教學目標指導和支配；整個教學過程也是為了教學目標而展開。在教授《論語》語段部分時，我們不妨以“我眼中的孔子”為預設目標，引導學生建立核心目標，通過系列專題的學習，對孔子這位人物有個更全面的認識。根據這個預設目標，我們以此串起7個小專題，如以孔子思想的核心“仁”為重點，把“當仁，不讓于師”、“己所不欲，勿施于人”、“好仁不好學，其弊也愚”串起學習；以孔子的教育思想為重點，把“知之為知，不知為不知”、“有教無類”串起學習。這樣，有目標、系統的學習使學生對孔子及孔子的思想、儒家的核心有一個本質的了解。教學目標確定以后，就可以激發學生的學習動力，使學生產生要達到目標的愿望。

二、從興趣點出發，將學生的學習熱情激發出來

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，沒有興趣，學生就沒有學習的內驅力。所以，教師欲傳授知識道理，就當揣摩學生的興趣點，了解學情，走近學生，抓住他們的興奮點，激發他們的求知欲，力求在上課時能有個好的開始，進入積極的學習狀態。

為了激發學生對《論語》選讀的學習興趣，在進入學習的開始階段，筆者引入如下內容——孔子被歷代讀書人尊為“圣人”，世人對于他也是萬分推崇。一說到孔子，人們的印象便是一位彬彬有禮的文弱書生。但是，真實的孔子不僅僅是博學多才的大學問家，他人高馬大，有著高強的武藝，是個威猛之士。據《史記·孔子世家》記載：“孔子身長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”折算起來，孔子身高約有1.91米，可見他身材之高大威猛。《淮南子》上說，孔子十分勇猛，甚至超過勇士孟貪，他奔跑的速度很快，能夠追上野兔。或許這些描述不免夸大其詞，可是這也能反映出孔子是一個有著健壯體格、勇猛之力的人物。介紹了孔子與眾不同的身世，教師就把學生想去了解孔子的學習熱情激發出來了。又譬如，很多學生認為孔子是至圣先師，是一位大圣人，那想必肯定面容冷酷，板著面孔的大教育家模樣。為了消除這種誤解，我們在學習《論語》章節之前也可以先播放電影《孔子》，選取一些貼近生活的片段作為開場白來導入課堂：無法實現理想時，孔子說要坐個木筏飄向大海算了（子曰：“道不行，乘桴浮于海”）；別人說孔子是一位狼狽的喪家犬，孔子聽后不予爭辯，嘿嘿笑說：“真是像……”圣人可愛的言行，使學生感受到的并非一個冷冰冰的圣賢，而是我們身邊可愛的老頭，一個有肉有真性情的智者。就是這種文化的認同與心靈的貼近激發了學生求知欲望和學習熱情。［3］

三、靈活多樣，多種教學方法有效結合

俗話說：教學有法，教無定法，貴在得法。有效教學有助于激發和強化學生的學習動機。有效教學要求教師采用科學實效的教學方法促進學生的有效學習。在教授《論語》選讀時，我們可以采取多種教學方法有效結合的形式，如①講授式教學法：教師先對文本進行有條理、有啟發性地講解，學生充分理解文本內容，掃清閱讀障礙，這樣，教師即可在學生和文本之間架構一座橋梁。②自主閱讀教學法：在學生自主閱讀的前提下，要求學生做好閱讀筆記，圈點勾畫出有感悟的詞句，隨時標注心得體會，做好讀書筆記也是有效的學習方式。③探究式教學法：新課程要求學生以自主開放的學習方式進行學習，所以，盡量給學生構建開放的語文學習的環境，充分利用學校的圖書館、網絡的教學資源，搜羅材料，讓學生先自主閱讀、探究，而后可以通過辯論會、演講活動、讀書交流會的形式展示研讀成果。

在選擇有效教學方法的時候，教師應當杜絕“一言堂”，不將自己觀點強加給學生，應鼓勵學生鏈接生活，自己去展開聯想，去用心體會，去參與，去思維碰撞。這種開放的教學方式在我們現在的教學過程中經常用到，但是在先秦散文教學中則用之甚少，其原因在于學生討論有一定的難度，可是我們也應當清楚，《論語》所選的這些文章大多并非難懂，學生可以通過查工具書，老師的講解來明白其中包含的內涵。要達到真正的領會古人的用意，與我們現代的生活結合起來，必須要學生就感興趣的問題進行深入的討論。比如，以下是本人在教學《論語》中使用過的問題：①怎樣看待楚狂接輿對待孔子的態度，你更贊同哪一種觀點？②孔子的交友是不是很“滑頭”？③孔子同意曾點的觀點是否意味著孔子的政治 ？④“中庸之道”在現代社會是否有生命力？

先秦時期孔子就提倡讓學生“樂學”，在《論語·侍坐》一章中有這樣的記載，孔子和學生冉有、公西華、曾點等就學生感興趣的問題以聊天的形式，讓學生自由發揮，充分討論。在這種輕松的氣氛中，學生們踴躍發言，教學效果是不言而喻的。

四、環環相扣，巧設教學環節

在教學目標合理設置前提下，據教學目標去設置符合學生學情的教學環節，促使文言文教學環節層層推進，是達成良好教學效果的關鍵，對《論語》選讀部分，筆者做了以下嘗試：

第一步：引導學生對《論語》進行宏觀把握與方法指導，形式可以如下：①開設講座，從形象與傳說、生平經歷、貢獻地位和后人肯定幾方面介紹孔子，從成書常識、內容角度和核心理念幾方面介紹《論語》。②以學生興趣為出發點，提出學習要求，要求學生做好讀書筆記并介紹讀書筆記基本體例：解題、摘錄、翻譯、評述。借用學生研讀所形成的讀書筆記增強師生間的交流，學生的疑惑、體會、偶然產生的思維火花、即興議論都在筆記上留下記錄。在要求學生做好讀書筆記的同時，應該向他們推薦適合中學生閱讀的參考資料：楊樹增《〈論語〉導讀》，來可泓《論語直解》等。

第二步：專題解讀和學生活動并行，讓人文情感走進文言課堂：按照教學進度設立以下幾個專題任務①理解孔子的生平和為人。②理解孔子思想的核心“仁”。③理解孔子的教育思想。④理解孔子思想之于現代生活的重要意義。

專題解讀的同時引導學生將思維動起來，在自主活動中體會人文情感。據此，可以設置幾個自主探究的版塊：版塊① 要求學生自主閱讀整理7個小專題后的“鏈接”內容，進而在學習小組內部形成討論后以“我眼中的孔子”為題，寫一篇2000字的人物介紹。版塊② 教師示范導讀“己所不欲，勿施于人”“當仁，不讓于師”“天下有道，丘不與易也”“知之為知，不知為不知”等篇章。版塊③ 學生自主閱讀“有教無類”“不義而富且貴，于我如浮云”“好仁不好學，其弊也愚”。按要求撰寫讀書筆記并交流讀書心得。版塊④ 學會表達，要求學生有學必思，讓他們學完《論語》語段用一句話語概括孔子的思想，或用一段文字展現對孔子最精粹的評價，或發表對《論語》的內容與價值的看法，引導學生在課上進行小組互助交流，善于表達，讓思維進行激烈的碰撞。版塊⑤ 可以在班級內部開展以小組為單位的辯論賽，既加強學生對思想內容的思考，也訓練了學生的口語表達能力，辯論的主題可如：a在現代社會，以德報怨好，還是以直報怨好？b“為仁由己”還是“為仁不盡由己”？

先秦諸子散文等國學要想真正走入課本，融入學生內心。在教材里增加國學比重只是最基本的要求。國學精髓源于生活，受用于生活，其思想性的價值遠勝于古文本身的字詞義。要讓文言文教學熠熠生輝，就要打通語文教學理念所積結的問題，變革傳統的單一古文教學模式，讓學生盡情感受古文之美，體驗傳統文化的博大精深，這樣一來，語文課才會真正活起來，學生才能獲取美的享受和感悟。

［1］蘇悅.高中語文經典誦讀——《論語》的教學實踐與研究【D】長春；東北師范大學，2007

［2］鄭文鳳.高中語文選修課程《先秦諸子選讀》教材與教學探索，河北師范大學，2014.5

［3］王安逸. 《先秦諸子選讀》教學法的探究，語文教學與研究【J】.2011-04-15