中國傳統室內設計與文化的融合探討分析

勞永發

（桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西桂林 541004）

中國傳統室內設計與文化的融合探討分析

勞永發

（桂林電子科技大學藝術與設計學院 廣西桂林 541004）

中國的歷史源遠流長，中國室內的發展史也是居住空間的發展史，中國建筑作為一種文化載體，體現著中國文化的歷史繼承性。雖然建筑的裝飾、色彩隨著時間的發展有所變化，但以木構架結構為基礎而形成的一套空間形式卻是相對固定的。

設計風格 空間形式 建筑結構

一、我國傳統室內設計中的文化因素

中國古代勞動人民從席地而坐的生活起居方式到垂足而坐的生活起居方式的轉變及發展的過程中，形成了博大精深、源遠流長的中國傳統文化。在它的長期發展過程中，由于人民群眾社會實踐的推動和思想家們的概括提煉，經歷史沉積，大浪淘沙，逐漸形成了一系列優秀的文化傳統，它們歷經幾千年，生生不息。我國傳統室內設計中所包含的文化因素主要包含以下內容 : 1、《周易 》主要的睿智哲理 ; 2、儒家的“仁 ”學和中庸之道 ; 3、道家的“道 ”、“德”思想和“有生于無 ”的哲理 ; 4、佛家 （釋 ）的禪宗哲學思想[1]。

二、我國傳統室內設計中文化融合的表現途徑

最能體現中國傳統空間形式的首推成熟于明清時期的四合院住宅空間。當時以朱熹為代表的儒“天理 ”本體論為基礎的思想是主流思想，提出了“仁 ”、“義 ”、“禮 ”、“智 ”、“信 ”的封建倫理觀，社會關系如君臣、父子、夫婦、朋友等上下有序，男尊女卑，長幼分明，嚴格限制了住宅的尺度、間數、建筑裝飾等。

我國傳統室內設計中文化因素融合的表現途徑主要有以下幾個方面：

1.途徑之一：中國傳統建筑室內空間形式

中國建筑作為一種文化載體，體現著中國文化的歷史繼承性。雖然建筑的裝飾、色彩隨著時間的發展有所變化，但以木構架結構為基礎而形成的一套空間形式卻是相對固定的。[1]最能體現中國傳統空間形式的首推成熟于明清時期的四合院住宅空間。當時以朱熹為代表的儒“天理 ”本體論為基礎的思想是主流思想，提出了“仁”、“義 ”、“禮 ”、“智 ”、“信 ”的封建倫理觀，社會關系如君臣、父子、夫婦、朋友等上下有序，男尊女卑，長幼分明，嚴格限制了住宅的尺度、間數、建筑裝飾等。

中國傳統建筑空間形式主要有以下幾個方面的特點。

首先，室內空間構成要素。傳統四合院住宅里，生活起居方式以垂足而坐為主，席榻或炕為輔。廳堂是多功能的室內公共空間，家庭祭祀、節日喜慶、親朋往來、長幼教諭、以至一日三餐、家人交談、兒童學習大多在此。廳堂成為敬天地、祭祖先、遠鬼神、達社交的主要場所。它的空間機能反映了中國社會交往中的基本要求，更多體現了家庭的文化品味、社會地位、審美追求與家庭自身的基本規范。居室是休息和睡覺的場所，一般設在廳堂兩側的耳房和廂房。布局方式具有幽靜、隱秘、嫻雅而自在的特點。臥床放在居室較暗的地方，且距門較遠，或以門簾、屏風、縵帳等加以遮擋。

其次，靈活安排空間布局。在中國傳統住宅空間中，用各種隔斷、門、罩、屏風等分割室內空間。它們便于安裝和拆卸，并能任意劃分，從而形成不同使用功能的空間，寢食分離，使室內空間既能滿足屋主的生活習慣，又能在特殊情況 （例如婚宴、生子、喪事、節日團聚等家庭活動 ）下，迅速改變空間劃分。這種分割空間的方法同時使人產生空間距離，并形成虛實相生、內外通透的空間藝術效果。

2.途徑之二 :中國傳統建筑室內色彩選擇藝術

中國傳統建筑包括宮殿、府邸、衙署、寺院、樓閣、亭榭以及富戶住宅等，其特色之一是立面色彩斑斕，對比強烈，充分表現出建筑色彩的藝術效果。這樣的建筑立面色彩與建筑形式在世界上獨樹一幟，構成了中國傳統建筑的標志。它不僅遍布于國內，而且遠擴至國外華僑居住的地方。近年來國內紛紛興建仿古建筑，其立面色彩依然斑斕如故，歷久不衰。這種建筑色彩文化得以持續發展是有其悠久的歷史根源的。它是華夏文化不斷創造、發展的成果，值得我們發掘、理解、保護和繼承[2]。

（1）天然材料顏色的選擇

中國傳統建筑色彩萌芽時期在公元前 21世紀。遠在舊石器時代初期，原始人群開始穴居，只見到土、石的顏色。到了新石器時代，黃河中游的氏族部落才建造了淺穴居，以后逐漸發展為簡單房屋。所用的建筑材料只是黃土、紅土、褐土、草泥、木材。其顏色呈紅色、紅褐色、黃色、黃褐色，都是原始材料本色的表現，但這些顏色已構成建筑色彩天然的搭配。龍山文化時期黃河中下游的半穴式房屋內部采用了白灰，在上述建筑色彩之外又增加了白色。可見中國建筑色彩萌芽時期只是使用了原始材料的本色，其中色相的種類很少，但是使用了明度大的黃色、黃褐色、白色，彩度低的紅色、紅褐色，它們搭配起來，構成了極早期的建筑色彩協調，還談不上色彩斑斕。

（2）色彩選擇與建筑結構的結合

中國傳統建筑結構有木結構、磚石結構、生土結構等，但絕大部分是木結構，這是與地方材料有聯系的。古代黃河中下游樹木茂盛，有天然的木材資源，便于利用，因而建筑上采用了木構架，到春秋時期已發展成抬梁式結構，創造出新的木結構形式。然而木結構是有缺點的，既容易受風雨侵蝕和蟲蝕，又外觀樸素、簡陋，為了克服這些缺點而達到耐久美觀的目的，需要用顏料、油漆等來保護它的表面。這就促成了在木結構上施色。

3.途徑之三 :中國傳統建筑室內裝飾藝術

中國傳統建筑室內裝飾設計充分體現了人文意識，集中表現為重道德、助人倫和敦教化，并以儒家倡導的“治國、齊家、平天下 ”為最高標準。其裝飾內容和載體大多都有教化的意義。同時，我國古代很多裝飾，也是為了瑞祥、避邪等[3]。因此，在中國傳統藝術中，裝飾成為傳統藝術隱喻、暗示、象征和表達心愿、信仰、崇拜、喜好、審美意趣的主要方法和手段。地方、民族的差異，使裝飾藝術的表現形式更具廣泛的內涵和情趣。從仙人走獸到花鳥蟲魚，從行云流水到山川草木，無所不包，無所不有。裝飾處理的手法也多種多樣 :雕、鏤、陶、塑、鑲嵌、彩繪、書法，等等，從而形成在質感、韻味、視覺等方面的不同藝術表現力和感染力。古代裝飾表現常根據人們視覺的遠近、高低來考慮工藝的精細程度，越靠近人民的視點其裝飾就作得越精細，越有講究，近則精，遠則求勢。

[1]王小慧. 建筑文化 :藝術及其傳播 —室內外視覺環境設計 [M ]. 北京 :白花文藝出版社，2000: 139.

[2]張為誠，沐小虎. 建筑色彩設計 [M ]. 上海 :同濟大學出版社，2000: 183, 184.

[ 3 ]陳易. 建筑室內設計 [M ]. 上海 :同濟大學出版社，2001: 75, 76, 77.

勞永發，桂林電子科技大學，藝術與設計學院13級學生，主要研究方向為：室內環境設計。