論清代官窯瓷器造型藝術(shù)——以康熙時期景德鎮(zhèn)瓷器琢器為例

辛林嶺

（云南藝術(shù)學(xué)院民族民間藝術(shù)研究所　云南昆明　650500）

論清代官窯瓷器造型藝術(shù)——以康熙時期景德鎮(zhèn)瓷器琢器為例

辛林嶺

（云南藝術(shù)學(xué)院民族民間藝術(shù)研究所云南昆明650500）

在傳統(tǒng)陶瓷燒造生產(chǎn)過程中，陶瓷造型居于主導(dǎo)地位。造型不僅決定著器物的基本形態(tài)和功能作用，造型還與構(gòu)成陶瓷的原材料性能和生產(chǎn)工藝有著密切的關(guān)系。甚至可以說，造型是器物形式美的根本。本文從清代康熙時期官窯陶瓷造型藝術(shù)特點著手，全面認識當時的陶瓷造型藝術(shù)，思考其造型藝術(shù)形成的原因，以及對現(xiàn)代陶瓷制造業(yè)發(fā)展的意義。

官窯陶瓷 景德鎮(zhèn) 琢器 造型藝術(shù)

一、緒論

中國上下五千年的燦爛文明源遠流長，史前的新石器時代便有了陶器。在中國長長的封建期間，清代康熙時期在政治、經(jīng)濟上達到了新的高峰，康熙帝以自己的才干讓大清國擺脫了動蕩不安的局面，讓國家走向繁榮富強，為長達130余年的“康乾盛世”奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。在位期間康熙帝采取了一些休養(yǎng)生息和振興發(fā)展的舉措，如對部分手工業(yè)者廢除“匠籍”，實行“官搭民燒”等措施發(fā)展官窯生產(chǎn)，使燒造瓷器的工藝技術(shù)在明代的基礎(chǔ)上又有了進一步的提高。［1］

二、清代康熙時期陶瓷的造型藝術(shù)特點

康熙官窯瓷器造型具有挺拔、遒勁，富有壯美的形態(tài)藝術(shù)風格。我國古代把美分為陽剛與陰柔兩類，在清代更是明確地提出了這兩種美的概念。把這種美用于清代的瓷器，那么康熙器物造型所具有的美的氣魄，同樣也體現(xiàn)出陽剛之美。這種造型藝術(shù)，可以用“大”字來概括其特點。［2］

康熙時期官窯瓷器造型美的特征首先是“大”，胎體較大，給人一種碩大、端莊的美。以琢器為例，如尊、魚缸等尺寸之大。“康熙青花萬壽文尊”，高達77厘米。琢器碩大的體積，形成了康熙瓷器造型富有氣魄壯美的特色，與當時國強富足的社會背景相映襯。

康熙瓷器具有的陽剛之美，還在于造型的挺拔、遒勁。從器物的形狀來看，這一時期出現(xiàn)了大量的方形器，如：蟠螭耳方瓶、方棒槌瓶、六方執(zhí)壺、方形的香薰和香爐等等。

三、清代康熙時期官窯陶瓷造型藝術(shù)形成的原因

清代康熙的瓷器生產(chǎn)以景德鎮(zhèn)為中心，其產(chǎn)品的數(shù)量最多，以官窯瓷器的生產(chǎn)最具代表性。清代康熙時期景德鎮(zhèn)官窯瓷器之所以能夠取得這樣的成就大致有如下原因：［3］

1.工藝技術(shù)對官窯瓷器造型藝術(shù)的決定性作用

制約瓷器造型的成功主要因素是制瓷工藝材料和技術(shù)。具有一定的工藝材料和技術(shù)是保證一件陶瓷器皿成型的主要基礎(chǔ)。

2.皇帝審美趣味對清代康熙時期官窯瓷器造型的影響

清代的帝王，尤其是康熙帝對文化和藝術(shù)都懷有極其濃厚的興趣，他們重視瓷器等工藝品的生產(chǎn)，甚至親自督促和定奪官窯瓷器的燒造和新造型的樣式。另外，為達到對少數(shù)民族的有效統(tǒng)治和全國統(tǒng)一安定的目的，康熙帝十分推崇以宗教認同的方式來籠絡(luò)少數(shù)民族地區(qū)首領(lǐng)。因此，景德鎮(zhèn)御窯廠受康熙帝的直接授意，在其后期燒制了各種造型來源于宗教祭禮和禮器的造型瓷器。

3.民間傳統(tǒng)審美觀念對清代康熙時期官窯瓷器的影響

民間文化觀念、傳統(tǒng)習俗和審美情趣對清代康熙時期的官窯瓷器，無論是造型還是裝飾都產(chǎn)生了直接或間接的影響。

督陶官的管理對清代康熙時期官窯瓷器造型創(chuàng)新的作用。

四、研究清代康熙時期官窯瓷器造型對現(xiàn)在制瓷業(yè)的意義

對統(tǒng)治者無條件的服從，對社會制度及審美觀念的迎合，對技術(shù)條件發(fā)展的積極采用都是清康熙官窯瓷器得以成功的重要思想來源，而且這種思想不但在當時對民間窯廠的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用，更為以后的瓷器生產(chǎn)乃至今天陶瓷設(shè)計和陶瓷藝術(shù)提供了重要的借鑒和教訓(xùn)。概括清代康熙時期官窯瓷器造型對現(xiàn)代制瓷業(yè)的意義主要有三點：［4］

首先，官窯瓷器性質(zhì)和服務(wù)對象決定了其對統(tǒng)治者意見和要求的無條件服從。許多創(chuàng)新器型大都是皇帝本人的直接授意和要求，或是為了滿足和討好皇室貴族的審美趣味而燒制。官窯瓷器更多的是注重外形美觀，滿足視覺欣賞需要，以陳設(shè)、賞玩器為主，與民謠產(chǎn)品多滿足普通大眾日常生活需要的實用器有很大的不同，其性質(zhì)決定了器物的造型和裝飾形式。這給我們的啟示是對現(xiàn)代陶瓷設(shè)計和陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造了來說，首要的是陶瓷產(chǎn)品對服務(wù)對象有準確的定位。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，對日常生活用品的要求為審美與實用相結(jié)合的產(chǎn)品的需要。發(fā)展到今天的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)做到除了滿足當今多樣化生活的實用需要之外，還應(yīng)當考慮產(chǎn)品的造型與裝飾的美觀，更進一步說，陶瓷設(shè)計還應(yīng)當區(qū)別不同使用環(huán)境下產(chǎn)品的不同外形設(shè)計。對于不同服務(wù)對象的需要，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計除了做到實用性與美觀性的完美結(jié)合，還應(yīng)充分考慮陶瓷產(chǎn)品在不同環(huán)境下展示出的不同藝術(shù)面貌，達到產(chǎn)品與環(huán)境的完美一致，營造和諧統(tǒng)一的生活或工作環(huán)境氛圍。［5］

其次，清代康熙時期官窯瓷器造型的創(chuàng)新不但模仿夏、商、周三代青銅器的經(jīng)典造型；仿制宋代名窯的精美產(chǎn)品；還仿制明代永、宣時期的典型器；甚至取法自然，對于動植物和日常用品的仿制與演變都達到了高超的燒造水平。這無疑開啟了現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的創(chuàng)造思路，拓展了陶瓷設(shè)計靈感來源的范圍。我們不但要根據(jù)現(xiàn)代社會生活審美的需要向清代官窯瓷器借鑒適合于今天人們需要的造型樣式，還應(yīng)該學(xué)習清代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)匠師們開闊的創(chuàng)造視野和發(fā)散的設(shè)計思路。不被時代和現(xiàn)實所束縛，廣開思路，盡可能多地設(shè)計出適合現(xiàn)代人們生活需要的集實用性與美觀于一體的優(yōu)秀陶瓷產(chǎn)品。

最后，清代康熙時期官窯瓷器生產(chǎn)不計成本的人力、物力投入，換來的是制瓷業(yè)工藝技術(shù)的全面改進。因此，現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)也應(yīng)該集中優(yōu)勢力量，注重對新產(chǎn)品和新技術(shù)的開發(fā)，充分利用高科技帶來的技術(shù)支持，改進陶瓷生產(chǎn)狀況，為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。處在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，科技含量的高低直接決定了一門產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)水平的高低和一門藝術(shù)中藝術(shù)水平的高低。科技創(chuàng)新是陶瓷藝術(shù)發(fā)展到今天最賴以依靠的推動力，陶瓷設(shè)計無論是走人性化、多樣化還是走產(chǎn)業(yè)化、集約化，科技的進步是最重要的基礎(chǔ)和保證。

將消費者和市場作為現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的主體，緊密結(jié)合他們的物質(zhì)需求和審美觀念進行現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計。同時，可以利用和借鑒傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中適應(yīng)現(xiàn)代化生活需要的藝術(shù)寶藏，在已有的基礎(chǔ)上積極探索創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)和條件，沒有技術(shù)的支持，任何設(shè)計都無法進步。

結(jié)語

研究清代康熙期間官窯瓷器造型特征和審美標準并結(jié)合時代潮流的審美特點和大眾審美需求，為當代陶瓷設(shè)計與產(chǎn)品的創(chuàng)新注入既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的造型和美學(xué)元素，使陶瓷藝術(shù)這門傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門類煥發(fā)盎然的時代活力，讓現(xiàn)代化的陶瓷產(chǎn)品在具備穩(wěn)定的民族審美趣味和完美使用功能的前提下，為大眾的生活增添更加豐富的色彩。

［1］盧靜.淺析明、清兩代陶瓷藝術(shù)的特點

［2］ 鄧匯明.淺析景德鎮(zhèn)明清時期的陶瓷造型.景德鎮(zhèn)陶瓷.2013

［3］李紀賢.康熙瓷器造型藝術(shù)

［4］ 占馨予.論清代《耕織圖》瓷器藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵.中國陶瓷.2012

［5］ 樂明亮.清代康雍乾時期景德鎮(zhèn)官窯瓷器造型研究