小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中因材施教的重要性

孫國(guó)妹

（滄州市運(yùn)河區(qū)南環(huán)小學(xué) 滄州 061000）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中因材施教的重要性

孫國(guó)妹

（滄州市運(yùn)河區(qū)南環(huán)小學(xué) 滄州 061000）

語(yǔ)文教學(xué)是在培養(yǎng)小學(xué)生所有課程中最為重要的課之一，對(duì)培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的作用。本文在分析孔子教學(xué)的基礎(chǔ)上，引出因材施教的概念，并分析因材施教對(duì)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義。要求我們要通過自我評(píng)價(jià)以及觀察學(xué)生來提高教學(xué)，并在實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉以達(dá)到帶動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的

小學(xué)生 語(yǔ)文教學(xué) 因材施教 重要性

引言

語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)的前言、是打開少年思想的一把金鑰匙，語(yǔ)文課便是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文學(xué)科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。然而每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)育情況是各不相同的。如果不采取因材施教的方法勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致，會(huì)的學(xué)生重復(fù)性的學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了時(shí)間和效率；不會(huì)的學(xué)生不能及時(shí)的跟上，沒有達(dá)到教育的真正目的。因此如何高度重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中因材施教的重要性，并積極落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中就顯得很有意義。［1］

一、因材施教的提出

孔子出身寒門，在封建制度盛行的當(dāng)時(shí)只有貴族的孩子才有資格學(xué)習(xí)，孔子年少時(shí)家境貧寒加之少年喪父，使他受教育的機(jī)會(huì)更加渺小，十五歲之前基本上和其它社會(huì)底層的孩子一樣過著受壓迫的日子，但是天將降大任于斯人也必先苦其心志，十五歲時(shí)孔子開始致力于學(xué)，后來他專心致力于學(xué)，三十歲便開始興辦私塾，傳道授業(yè)。“有教無(wú)類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”等一系列的教學(xué)思想被世人所熟知。［2］

“因材施教”和“有教無(wú)類”看似矛盾，實(shí)則相互對(duì)應(yīng)，因材施教更多的時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體性差異，不同的興趣愛還哦，不同的資質(zhì)，根據(jù)各自的特點(diǎn)及其興趣制定不同的教學(xué)方案。 因材施教并不是孔子自己提出來的教學(xué)思想，而是通過他的學(xué)生以及后人根據(jù)他的言行以及教學(xué)方式提取出來的一套教學(xué)方法。因材施教和有教無(wú)類并不沖突，兩者之間屬于并列關(guān)系。因材施教主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體差異的不同而是用于不同的的教學(xué)方法；有教無(wú)類主要說的是精神領(lǐng)域，人分三六九等但是受教育的權(quán)利都是公平的。［3］

因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因材施教具有豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵，它的實(shí)施需要貫徹四個(gè)方面的原則。因材施教對(duì)于教師、家長(zhǎng)、學(xué)校以及教育公平的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義。［4］

二、因材施教對(duì)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

不同大小的天賦和能力，數(shù)十名學(xué)生每堂課上，有不同的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，不同層次的理解，不同的個(gè)性。教學(xué)工作成功，成為一個(gè)有用的人在社會(huì)里，所以必須根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生的身心發(fā)展，提出了相應(yīng)的解決方案，實(shí)現(xiàn)因材施教。例如：學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有的學(xué)生閱讀速度快，有的學(xué)生理解能力強(qiáng)，在授課的過程中要觀察每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。讓閱讀差的學(xué)生多去觀察閱讀快的學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，同時(shí)提高學(xué)生之間的相互交流。教學(xué)方法的使用是一個(gè)類的關(guān)鍵，教學(xué)方法的使用是否適合這門課的要求，將直接影響到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量的提高。在教學(xué)中，因此，應(yīng)該根據(jù)不同的思想和個(gè)性心理特征的學(xué)生，采取不同的學(xué)生容易接受的教學(xué)方法教學(xué)。

為了提高交流的教學(xué)效果，使教學(xué)活動(dòng)和更好的凝聚力的能力，而且應(yīng)該改變傳統(tǒng)模式的模型，使用固定的，層次結(jié)構(gòu)，移動(dòng)集團(tuán)教學(xué)。例如：在寫作課輔導(dǎo)的時(shí)候采取分組的方式，寫作好的分為A組，寫作中等的分為B組，寫作貧乏的為C組，根據(jù)不能的分組定制不同的寫作要求，如B組更好的完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)寫作的目的，進(jìn)入到B組。在這些方法的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在以后的有能力有勇氣在實(shí)踐中面臨困難。這使得所有級(jí)別的學(xué)生滿足他們的需求，和勝利的喜悅，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫作活動(dòng)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。不同的學(xué)生在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞娇梢宰屗麄冇幸粋€(gè)大的體育熱情，促進(jìn)學(xué)生的資助學(xué)習(xí)發(fā)展，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有機(jī)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ行У膶W(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生終身體育的概念。［5］

根據(jù)他們的能力，根據(jù)字典上的解釋是：“關(guān)于學(xué)習(xí)者的能力和興趣來實(shí)現(xiàn)教育，性格，等等。東周時(shí)期在中國(guó)，學(xué)生根據(jù)因材施教的教學(xué)理念，孔子對(duì)學(xué)生說：關(guān)注他的言行，然后觀察他的過程，終于明白他的習(xí)慣和愛好這句話是南宋思想家朱熹總結(jié)為：孔子教學(xué)，因人而異。根據(jù)因材施教的原則。孔子不僅可以因人而異，根據(jù)年齡、環(huán)境和地理教學(xué)中，“論語(yǔ)”列表。此外，孔子也可以根據(jù)不同學(xué)生的心理和意識(shí)在教學(xué)，可以說是千變?nèi)f化的。

我們開始階段主要通過單元形成性測(cè)驗(yàn)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)橐粋€(gè)單元的教學(xué)一般要二周左右，而小學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我矯正的意識(shí)和能力都不強(qiáng)，對(duì)部分學(xué)生來說，一個(gè)單元學(xué)習(xí)的累積誤差難以在短時(shí)間內(nèi)校正。據(jù)心理學(xué)研究表明，反饋在學(xué)習(xí)上效果之顯著，尤以每日的反饋，較之每周的反饋，效率更高。幾年來，我們始終立足于課堂教學(xué)，把“學(xué)習(xí)——研究——實(shí)踐”緊密結(jié)合在一起，以提高課堂教學(xué)效率為主攻方向，走過了從優(yōu)化單個(gè)因素到各個(gè)因素綜合優(yōu)化的過程，取得了較明顯的效果。現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣很高，上課思維活躍，發(fā)言熱烈，聽說讀寫能力普遍提高。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課要加強(qiáng)字、詞、句、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ).加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

［1］白立強(qiáng).從“君子不器”看孔子人的自由全面發(fā)展觀［J］.泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，34（4）：51-56.

［2］汪有灼.關(guān)于孔子啟發(fā)式教學(xué)實(shí)踐的一些思考［J］.信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1987（3）105-108.

［3］蔡德貴.近年港澳臺(tái)和海外關(guān)于儒家研究的新觀點(diǎn)［J］.寧波當(dāng)學(xué)學(xué)報(bào).2006，（5）：106—112.

［4］石華靈.孔子教育思想及其對(duì)現(xiàn)代教育的意義［J］.零陵學(xué)院學(xué)報(bào).2005，26（1）：154—156.

［5］鄭靜婉.孔子的教育思想對(duì)當(dāng)今素質(zhì)教育的啟示［J］.延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2013，27（1）：1—5.

孫國(guó)妹（1983-），本科，講師，主要從事小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)和研究工作。

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