新課標(biāo)下古詩(shī)文思維能力的培養(yǎng)

徐偉強(qiáng)

（廣東省梅州市蕉嶺縣鎮(zhèn)平中學(xué)）

新課標(biāo)下古詩(shī)文思維能力的培養(yǎng)

徐偉強(qiáng)

（廣東省梅州市蕉嶺縣鎮(zhèn)平中學(xué)）

主要對(duì)在初中古詩(shī)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行學(xué)生思維能力的培養(yǎng)做一些探討。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,借助學(xué)生的直覺思維,在探討質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用豐富的想象力激發(fā)思維能力，在改寫古詩(shī)文中激發(fā)學(xué)生的思維能力,讓他們的思維能力得以最大限度的發(fā)揮，讓學(xué)生成為最具有潛力和創(chuàng)造力的一代。

想象；培養(yǎng)；思維能力；訓(xùn)練

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”良好的思維品質(zhì)不是天生的，而是教育、培養(yǎng)鍛煉出來(lái)的，那么我們?cè)诠旁?shī)文的課堂教學(xué)中，如何挖掘、延伸古詩(shī)文的內(nèi)涵，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？

一、轉(zhuǎn)變古詩(shī)文教學(xué)觀念，奠定古詩(shī)文思維能力的培養(yǎng)基礎(chǔ)

觀念的轉(zhuǎn)變是一切改革的基礎(chǔ)和前提。傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，學(xué)生則是接受知識(shí)的“容器”。在古詩(shī)文教學(xué)中尤其突出，原因在于它是幾千年的經(jīng)典，理應(yīng)無(wú)條件地復(fù)制下來(lái)。教師向?qū)W生一五一十地講解詩(shī)文的含義、意境，學(xué)生則按部就班地接收，只求牢記，不用思考，這樣一來(lái)，古詩(shī)文教學(xué)就成了簡(jiǎn)單的機(jī)械操作。新課標(biāo)則要求學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)移成主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)生的想象能力、思維能力，從而促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成。對(duì)待一首詩(shī)歌、一篇古文，同樣要求有發(fā)散思維、逆向思維的積極參與，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同意見，并能跨越學(xué)科的限制，對(duì)古詩(shī)文創(chuàng)造性地進(jìn)行評(píng)判。如學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，學(xué)生在回顧文章的時(shí)代背景下，再結(jié)合陶淵明的生平，指出陶淵明的人生觀其實(shí)是一種消極避世的人生，是一種明知可為而不為的人生態(tài)度，可以學(xué)習(xí)他追求理想社會(huì)的精神，但不能學(xué)習(xí)他那種逃避的做法。作為21世紀(jì)的生力軍，應(yīng)積極入世，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、在新課導(dǎo)入時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用直覺思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自立、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，那么民主和諧的教學(xué)氛圍則是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神的基本前提，教師只有營(yíng)造一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，學(xué)生才能放下思想包袱，消除心理壓力，積極地觀察思考，從而打開學(xué)生思維的閘門。教師應(yīng)鼓勵(lì)直覺思維，如學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，可以先在黑板上縱向列出劉備、諸葛亮、劉禪的生卒年，再橫向列出三件大事（三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、寫作《出師表》）及其時(shí)間，然后讓學(xué)生填寫三個(gè)人物在該事件時(shí)相應(yīng)的年齡，讓學(xué)生對(duì)照表格，各抒己見。赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮才17歲，真是年輕有為，學(xué)生以組為單位熱烈地討論開了，經(jīng)過(guò)一番探囊取物計(jì)和相互補(bǔ)充，學(xué)生直接進(jìn)入理解文章內(nèi)容的緊張思維狀態(tài)，這不僅鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，還把學(xué)生的智力活動(dòng)從一開始就引向熱點(diǎn)。

三、運(yùn)用想象力開拓學(xué)生的思維能力

想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，創(chuàng)造離不開想象。豐富的想象力是人們漫游知識(shí)天空的強(qiáng)勁翅膀。教學(xué)中，教師要注意保護(hù)和滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。

1.通過(guò)詩(shī)人的描述再造想象

由于各人的體驗(yàn)和感受不同，記憶儲(chǔ)存的表象各異，再造的形象也不盡相同，都按各自的方式來(lái)創(chuàng)造新形象，因此再造想象中也含有創(chuàng)造的成分，借助再造想象，令學(xué)生走出自己狹隘的生活經(jīng)驗(yàn)的小圈子，擴(kuò)大認(rèn)知范圍，豐富和充實(shí)主觀世界。

2.利用古代詩(shī)詞中語(yǔ)言含蓄的特點(diǎn)

詩(shī)人往往在字?jǐn)?shù)有限的詩(shī)句中容納豐富的內(nèi)容，或表現(xiàn)極富特征的生活場(chǎng)景，或表達(dá)真摯豐富的思想感情。對(duì)感情的表達(dá)常借助于想象的形式，耐人尋味，發(fā)人深省。杜甫則在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中通過(guò)想象自己在春光中穿峽越流、直奔故鄉(xiāng)的情景，將因國(guó)家統(tǒng)一得以還鄉(xiāng)的喜悅心情刻畫得淋漓盡致，表達(dá)了深切的愛國(guó)之情。教師在處理這類教材時(shí)可以其表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)為突破口，引導(dǎo)學(xué)生在理解思想感情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)作者的表達(dá)方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力的目的。

四、在改寫古詩(shī)文中激發(fā)學(xué)生的思維能力

學(xué)生在學(xué)完古詩(shī)理解詩(shī)歌的大致意思后，在教師進(jìn)一步的點(diǎn)撥和提醒下，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)古人的寫作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫，這是很好地激發(fā)學(xué)生思維能力的一種方法。例如，在教學(xué)《送杜少府之任蜀州》后，我引導(dǎo)學(xué)生回憶平時(shí)你送別親人、同學(xué)、朋友的畫面，想象你當(dāng)時(shí)的心情，你能把你和朋友分別的情景寫成一首詩(shī)嗎？在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)完成自己的詩(shī)作。我們不要求學(xué)生的詩(shī)歌對(duì)仗工整、辭藻優(yōu)美，但是任何一篇作品都是他們想象思維的火花，都是他們成功的杰作。他們學(xué)習(xí)古文的熱情會(huì)進(jìn)一步的激發(fā)，想象思維能力憑借古文讓他們?cè)谧杂傻奶炜诊w翔。

總而言之，在初中古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，優(yōu)化學(xué)生的思維心理環(huán)境，發(fā)揮了思維的潛能和主動(dòng)性，能更好地突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，全面提高語(yǔ)文能力，從面更好地貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。

［1］魏國(guó)良.現(xiàn)代語(yǔ)文教育論［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

［2］衛(wèi)燦金.語(yǔ)文思維培養(yǎng)學(xué)［M］.北京：語(yǔ)文出版社，1994.

·編輯 溫雪蓮