中國音樂史學的起源與早期面貌

【摘 要】中國古代有著悠久的音樂史學財富，而對我國音樂史學起源和早起面貌進行研究，有利于未來音樂史學的發展。本文首先分析了我國音樂史學的起源，然后對發展歷程進行了分析，最后提出了未來展望，以供廣大讀者參考。

【關鍵詞】中國音樂史學；起源；發展歷程；未來展望

中圖分類號：J609.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0088-01

一、中國音樂史學的起源

重視音樂史學起源和早起面貌的研究是音樂史學的重大課題，我國音樂史學的起源開始于《呂氏春秋》，在《呂氏春秋》的《古樂篇》中就出現了專門敘述音樂歷史的文章，是從零散音樂歷史記述向音樂史專門篇章的標志。《古樂篇》是利用文字寫成的音樂文獻，而在商代就出現了最初音樂史學的歷史記載，可以說是孕育之期，為《古樂篇》提供了大量資料。

在文字出現以前，音樂的傳承、記載完全依靠口頭傳唱，先人以耳聽、以身傳、以口說，創造了豐富的音樂傳說史學，這些音樂傳說故事都被寫成事跡記錄下來。傳說是歷史的一種反映，傳說時代的音樂雖然不能明確具體時間，但是屬于音樂史學的珍貴文化遺產，在音樂傳播方面具有歷史意義，而它們的出現大約可以追朔到人類具有歷史感的時代，當人們可以自如歌唱時，音樂就成為人類表達思維和情感的重要方式，也成為社會化生活必不可少的內容，可以說是社會的普遍心理。從《史記》等歷史記載中可以發現，母系氏族社會時期出現了伶倫作樂、士達作五弦琴的音樂事跡，為后世的音樂文化奠定了基礎。

我國音樂史學的起源屬于非常復雜的事件，基本上經歷了從口頭傳說階段向文字記載階段的發展，而文字出現之前的傳說史學已經在中國各個地方、各個民族中間出現，以一種文化形態存在；當文字出現之后，口頭傳說階段的音樂史學不再具有社會代表性，也不能占據社會主要位置。

二、中國音樂史學的發展歷程

通過以上分析我們可以認識到，最初的傳說階段可以說是我國音樂史學的起源階段，主要面貌以先人以耳聽、以身傳、以口說為主。進入文字時代后，出現了大量文字記載，《呂氏春秋》、《史記》等都是早期文字記載音樂史的代表作，口頭傳說不再成為主流。進入現代后，我國音樂史學迎來了春天，出現了大量代表作，比如葉伯和的《中國音樂史》、鄭建文的《中國音樂史》等，標志著新音樂歷史觀念的出現，音樂史成為人類精神需求的一部分。另外一方面，音樂史學學者注重考古，利用出土的文物來驗證史籍關于音樂方面的記載，補充了史料記載的不足之處。音樂史學目前是一門系統、科學的學科，出現了大量的專著和論文，學術研討會也相繼召開，音樂史學呈現勃勃生機，也刺激了民間音樂的發展，音樂史學得以加強。另外，音樂史學研究者們也開始注重音樂史學的深層次挖掘，努力在音樂史實和存留的樂聲之間尋找某種關系，并且關注于音樂形態的流動性，特別是各民族之間音樂流變的關系，并開展專題討論，也取得了一定的成功，可以說將音樂史學發展到了新的高度，逐漸成為科學的音樂歷史學。

三、中國音樂史學的未來展望

隨著我國音樂史學研究的更加細致，各種音樂史學出現了分支，并且成為相互獨立的學科，比如音樂考古學、樂律學、古普學等，并且在研究方法上也呈現出多樣性的特征，引入了史學文獻研究方法，要求學者在加強自身史學素養的同時注重新史學視角的研究，追求更加多元化、多層次的研究。社會生活成為新音樂史學關注的重點，將社會不同現象納入到音樂史學研究中，比如生活中的音樂、制度中的音樂、市民音樂等，而這些都在近幾年出現了大量成功，也開始注重對樂制、樂戶、樂籍等音樂現象的研究，可以說滲透到音樂歷史的各個層面。

另外一方面，隨著科學技術的發展，考古史料的信息來源也更加豐富，已經和文獻史料并駕齊驅，成為我國古代音樂史學發展重要的分支。隨著信息化和科技化的發展，人們對歷史的認識也在不斷深化，以往沒有注意的歷史資料也開始逐漸關注，但是文獻史料依然是目前我國音樂史學研究的重點，而未來的音樂史學發展也一樣會將文獻史料最為最重要的參考。隨著考古手段的提高，大量的考古史料也開始出現，正處于動搖傳統音樂史學結構的階段，并建立一個新的文獻史料系統，并且在綜合國力不斷提高的新形勢下，更多體現時代特征的音樂史學研究會出現，而這也是我國音樂史學學者關注的側重點。

因此可以看出，我國音樂史學的研究會隨之科學技術的發展而發展，而研究方法也會向多元化趨勢前進，這樣會更加有利于我國音樂史學的研究，從而形成中國音樂通史，建立全新的文獻史料和文物史料相輔相成的史料系統，在綜合國力形勢下響應文化強化的號召，最終實現文化繁榮。

參考文獻：

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作者簡介：

賴大忠（1976-），男，四川成都人，本科學歷，職稱：中級講師，研究方向：音樂理論。