小學古詩教學中滲透美育淺談

趙春新

（吉林省輝南縣朝陽鎮(zhèn)東街小學 吉林通化 135100）

小學古詩教學中滲透美育淺談

趙春新

（吉林省輝南縣朝陽鎮(zhèn)東街小學 吉林通化 135100）

古詩的分量在小學語文教材中是非常重的，通過古詩教學不僅可以培養(yǎng)學生感受美的能力，還可以幫助學生形成良好的人格。美育應始終貫穿于古詩詞教學中。然而，我們不應該用純說理的形式去強迫學生對古詩詞進行活生生的肢解、釋譯，而應該把握美的形象，潛移默化，“潤物細無聲”，以熏陶學生的心靈。這依靠教師對古詩詞及其以外的形象捕捉，拓展學生閱讀學習的空間，通過相關內容的擴大讓他們體會詩歌以語言文字塑造意象，以意象傳達情意的特別的表達方式。

小學 古詩教學 滲透 美育

古詩在小學語文教材中占據著極為重要的位置，彰顯著中國傳統(tǒng)文化的輝煌。因此，在古詩教學的過程中滲透美育，培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生感受到生命的美、世界的美，從而形成積極的人生觀、世界觀、價值觀，無疑極具現實意義。[1]

一、對比選擇字詞，感受古詩的語言美

詩歌是語言的藝術。我國古詩語言凝練，言簡意賅，字字珠璣。想要感受古詩的語言美，就要對詩人的煉字有所了解。比如“春風又綠江南岸”一句中“綠”字用得極妙，春風拂過，給江南帶來可喜的改變：植物煥發(fā)生機，千里江岸，被綠色所簇擁。原本無法觸摸的春風在詩人筆下活靈活現起來，用視覺就能捕捉，無疑讓詩意更顯開拓。據說，詩人在寫這首詩時，原本用的是“到”字，因不滿意，又改了十幾字，最終才定為“綠”，實屬“文字頻改，工夫自出”。在教《泊船瓜洲》的時候，教師自然要強調“綠”字的不同凡響。可以讓學生將“綠”與“過”、“入”、“滿”等字進行比較，體會詩人用詞的精確。[2]

二、調動視覺感官，再現古詩的色彩美

古詩中對色彩的選擇、搭配、對比達到爐火純青的地步，因此，在古詩教學中，不可忽視其色彩之美。如《望洞庭》這首詩中“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”一句，寫洞庭山水在皓月銀輝的映襯下，顯得越發(fā)清奇，山與水渾然一體，遠遠望去，好似一顆玲瓏的青螺被放在了做工精細的銀盤之中。“翠”、“銀”、“青”幾種色彩勾勒出一幅安寧朦朧的洞庭山水圖。為了讓學生體會詩中的色彩美，教師可以利用多媒體，甚至可以讓學生手繪彩圖，充分調動學生的視覺感官，從而再現詩中的色彩美，培養(yǎng)學生的審美意識。

三、形象性切入，感受美

美育的內容，不同于政論的演繹、歸納，也不同于邏輯的推理、判斷，它是用具體、鮮明的形象來感染人、教育人的。古詩寫的事物、景物或人物，就是形象美。例如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”那千絲萬縷、參差披拂的柳樹形象，那為柳樹裁剪綠色春裝的春風形象，顯得很柔美。作者似乎懂得形象美的重要，把那看不見、摸不著的春風，通過“似剪刀”的比喻，使之形象化了。又如《宿建德江》，這是孟浩然飄零他鄉(xiāng)，宿建德江時所作。那時正值夕陽西下，鳥雀歸巢，羊牛下山。目睹此景，觸目傷懷，游子突然間鄉(xiāng)愁倍增，惆悵滿懷。明月升起來了，江面好靜，野外的一切都找到了它的歸宿，而詩人卻遠離故鄉(xiāng)，仍然是“獨在異鄉(xiāng)為異客”。

另外，古詩往往是詩中有畫。從形象性切入，就要充分注意到由色彩、線條所構成的形象畫面。李白的《望廬山瀑布》，是從“望”字展開，“日照”“紫煙”“瀑布”“銀河”，具有色彩美，“掛前川”“飛流”“直下”“落九天”，具有線條美，兩者構成了一幅雄偉壯美的廬山風景畫。杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。“千秋雪”和“萬里船”從時間和空間方面寫景，富于詩情畫意。《暮江吟》是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。抓住“鋪”“瑟瑟”“紅”等關鍵詞，以及“珍珠”“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，讓學生從這些古詩形象的畫面去獲得美的享受。[3]

四、在古詩教學中調動學生的視覺奇觀對古詩中的形象美進行感受

在古代，詩畫是一家，在這兩者之中存在一種內在的共通之處，那就是都具有一種形象美，前者是視覺上的形象美，后者是表現上的形象美。比方說，小學語文中的第一首古詩《鵝》，在這首十八字的古詩中，大白鵝的形象已經躍然紙上，只是四句詩就將鵝的聲音、顏色、形態(tài)都生動的描繪出來了，通過顏色之間的對比以及形態(tài)之間的對比，為讀者呈現出一種動靜結合的形象美。在具體的教學中，教師想要讓學生感受到古詩中的形象美，就要使學生的視覺器官充分的調動。教師可以讓學生對教材中的插圖進行仔細的觀察和思考，對畫中的形象美進行體會。可以安排學生對自己的想象進行繪制，通過彩色詩意圖的繪制，可以將抽象的東西變得形象，鍛煉學生的觀察能力和思維能力。另外，很多古詩中還具有一定的音響美，比方說，小學語文中孟浩然的詩歌《春曉》，整篇古詩從聽覺的角度對春聲的美進行了細致的描摹，通過對《春曉》的學習，學生可以感受到大范圍內的春色之美，調動了學生的聽覺器官的活動，從股市教學中感受到了聲音美。[4]

詩中語言的音樂美、精確美、形象美、意境美以及詩人的人格美，都是需要學生進行學習的，教師可以在傳統(tǒng)的教學模式基礎上進行創(chuàng)新，使學生可以更好的在古詩學習中感受到古詩的各種美，培養(yǎng)學生的審美能力。

綜上所述，小學古詩教學中的美育教學，是對素質教學的反映，也是對學生全面素質提高的重要保障。只有充分注重教學方法的科學實施，才有助于教學整體水平的提高。在新的教學發(fā)展環(huán)境下，老師要注重對學生全面素質的提升。加強美育教學，對實際的教學發(fā)展有積極的促進作用。

[1]李東平.卓越課堂背景下語文古代詩歌教學融入審美教育的路徑初探[J].語文建設，2016（02）.

[2]張歆沂，楊其勇.新課標下的小學語文古詩課堂美育探究[J].教育與教學研究，2015（09）.

[3]張繼偉.淺析幼兒園古詩欣賞趣味性教學策略[J].讀與寫（教育教學刊），2013（08）.

[4]周登峰.小學古詩教學與審美教育淺談[J].新課程學習（上），2013（02）.