小學(xué)語文教學(xué)中如何使傳統(tǒng)文化扎根

馬宗文

（盤錦市遼河油田興隆臺第三小學(xué)校 遼寧盤錦 124010）

小學(xué)語文教學(xué)中如何使傳統(tǒng)文化扎根

馬宗文

（盤錦市遼河油田興隆臺第三小學(xué)校 遼寧盤錦 124010）

小學(xué)語文課堂作為傳承傳統(tǒng)文化的重要陣地，對于培養(yǎng)學(xué)生民族精神，提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著重要的幫助作用。所以，這就需要教師在小學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)該充分認(rèn)識到在小學(xué)語文課堂教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化傳承教學(xué)的重要意義。

小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 扎根

生活中無處不存在豐富多彩的傳統(tǒng)文化，包括精美的民間工藝剪紙和陶瓷等，或是戲劇等民族藝術(shù)，再就是端午節(jié)賽龍舟等特殊的民俗習(xí)慣等，都蘊(yùn)藏著極為深厚的文化內(nèi)涵。作為龍的傳人，必須從小學(xué)就接受諸多傳統(tǒng)文化的熏陶，因此有關(guān)小學(xué)語文教師須長期承擔(dān)在語文課堂科學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的艱巨使命，使得小學(xué)生在鍛煉聽說讀寫等基礎(chǔ)性技能之余，彰顯出更多優(yōu)質(zhì)化的品德素養(yǎng)。[1]

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

1. 教師忽視傳統(tǒng)文化的滲透

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，一些教師忽視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更沒有意識到傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的積極意義。部分教師本身就已經(jīng)被“西化”了，在自己的日常生活中，大力追捧西方文化，而對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗤之以鼻。這樣的教學(xué)理念，更加使得教師在教學(xué)中不會滲透傳統(tǒng)文化，從而使得中華民族的繼承者，在成長的過程中，并沒有接受到應(yīng)有的文化洗禮。至他們成長成年，所接受的文化少之又少，從而使得一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就此斷篇，再也不會有后人繼承和發(fā)展。[2]

2. 傳統(tǒng)文化的滲透力量差

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，由于學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識都是以白話文為主，對相關(guān)的古文和古詩詞的學(xué)習(xí)較少，小學(xué)語文教學(xué)也缺乏對古詩詞鑒賞的過程，而且部分教師的教學(xué)過程中，由于自身文化素質(zhì)的原因，在對一些傳統(tǒng)文化鑒賞的過程中，斷章取義，從而使得一些優(yōu)秀的文化成果被曲解，失去了原有的意義，傳統(tǒng)文化的滲透已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題和障礙。學(xué)生在長期的非文化環(huán)境下生活，自我的文化意識淡薄。所以有人說：中華民族是缺乏信仰的民族。這種缺乏信仰的現(xiàn)狀是非常可怕的，而這種缺乏信仰的現(xiàn)狀，也是因?yàn)閷W(xué)生在成長的過程中缺乏相應(yīng)的傳統(tǒng)文化熏陶。[3]

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

1. 認(rèn)真鉆研教材，滲透傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實(shí)守信禮義道德的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情……當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國文化。所以教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中要著眼于教材，與傳統(tǒng)文化對話。如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》一文時，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事讓學(xué)生課后閱讀。教師要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德加以傳達(dá)，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣其實(shí)是在傳承中國幾千年的文明禮儀。

2. 課堂滲透，陶冶情操

語文課堂是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要陣地。充分利用40分鐘的課堂時間，春風(fēng)化雨般的滲透傳統(tǒng)文化，在提高教學(xué)效率的同時陶冶學(xué)生的情操。吳宓先生指出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明”。古代的圣賢君子大都是傳統(tǒng)文化的集大成者，他們堪稱人格典范，以他們思想為核心的經(jīng)典篇章傳承著仁、智、信、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。例如，在講解杜甫的《春望》時，我們可以為學(xué)生梳理詩的寫作背景（安史之亂），講解杜甫的生平事跡，這樣不僅有助于學(xué)生理解詩的含義，更能以杜甫憂國憂民的偉大情懷激發(fā)學(xué)生對美好生活的熱愛。

3. 傳統(tǒng)節(jié)日熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。我們可以在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，進(jìn)行一次詩文熏陶……這些文化傳承活動意義深遠(yuǎn)。

4. 創(chuàng)新教學(xué)情境，傳承傳統(tǒng)文化

在傳承傳統(tǒng)文化的時候，不應(yīng)該僅僅使用一種途徑進(jìn)行傳承，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)情境，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化的過程中接受到良好的熏陶。例如，教師可以創(chuàng)設(shè)空間教學(xué)情境，在教室后面的小黑板或者墻壁上張貼一些古代名人的畫像以及其代表作，營造出濃厚的文化氛圍，使學(xué)生接受有效的熏陶。同時，還可以創(chuàng)設(shè)音樂情境，在學(xué)習(xí)《明月幾時有》的時候，可以讓學(xué)生聽一下王菲的同名歌曲。這樣，可以使學(xué)生在唯美的意境中學(xué)習(xí)古詩，感受中國傳統(tǒng)文化，有利于更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教學(xué)。教師還可以創(chuàng)設(shè)一種影像情境，利用多媒體展示相關(guān)的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生的理解，提高傳統(tǒng)文化傳承的有效性。

5. 開展有效的古詩文情境解讀

古詩詞是傳統(tǒng)文化中的一種象征，通過古詩詞，許多文人騷客表達(dá)出了自己的情感，寄托了自己的希望。所以，教師在利用語文教學(xué)傳承中國傳統(tǒng)文化的時候，可以通過對于古詩文情境的解讀開展教學(xué)工作，有效提高教學(xué)的效率。例如，在學(xué)習(xí)了《出塞》之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩意，然后使學(xué)生開展與詩人之間的“對話”，體會詩人的情感。詩人在詩中表達(dá)了對于和平的向往，希望能夠任用良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，讓人民過上安定的生活。通過這種對話，增強(qiáng)學(xué)生對于使用古詩表達(dá)情感的理解，使學(xué)生理解詩人為國為民考慮的偉大情懷。

結(jié)語

綜上所述，素質(zhì)化教育方針推廣至今，要求各類教師全面加大對傳統(tǒng)文化教育的重視力度；與此同時，確保傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文各個教學(xué)流程中的靈活滲透，借此強(qiáng)化小學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展意識，實(shí)現(xiàn)更高等級層次的教學(xué)指標(biāo)，最終塑造出更多飽含深厚文化底蘊(yùn)的社會主義接班人。

[1]房殊。怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）。

[2]王文明。論小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].成功（教育），2013（1）。

[3]孫小波。傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].中國校外教育，2015（8）。