論高中語文古典詩詞教學

馬文平

（寧夏吳忠市同心縣同心中學 寧夏吳忠 751100）

論高中語文古典詩詞教學

馬文平

（寧夏吳忠市同心縣同心中學 寧夏吳忠 751100）

古典詩歌鑒賞一直以來就是語文教學的重點內容，詩歌鑒賞對提高學生的人文素養和科學素養，培養學生的創新精神和實踐能力都有很大作用。新課改特別強調審美教育，而詩歌鑒賞是語文審美教育實施的必要途徑和重要內容。系統、深入地研究詩歌鑒賞教學的規律，尋覓古典詩歌鑒賞教學的有效策略已成為迫切需要解決的問題。本文探究了從收集相關背景材料、積累有關古典詩詞的專業術語、反復誦讀并背誦古典詩詞、探究古典詩詞中的文化內涵和民族精神、以現代觀念審視古典詩詞五個方面來引導學生對高中語文古典詩詞所進行的自主性的研究性鑒賞。

古典詩詞 高中語文教學

中國古典詩詞是閃耀在中國文明史上的一顆璀璨的明珠，是輝煌的中國古代文明的重要組成部分。學習古典詩詞，不僅有利于提高中小學生的文化素養，增強他們的民族認同感與自豪感，而且能幫助他們更深刻地了解中華民族的某些傳統文化、民族精神。當然，這一能力目標的實現是以對基礎知識的了解為前提的。它要求學生在反復誦讀的基礎上，借助相關文學知識、專業術語，對作品進行深層次的研究性鑒賞。[1]

一、組織學生分組收集相關背景材料

相關背景材料包括詩人的人生歷程、當時的創作情境及寫作的時代背景。對相關背景材料的了解能夠讓學生直接地觸碰到詩人的靈魂，了解其寫作意圖，從而客觀地解讀文學作品。這也就是孟子所提出的“知人論世”的文論觀。而知人論世要建立在立足文本的基礎上，我們應該把相關背景材料作為加深理解文本的工具，不能主觀地憑借相關背景材料給予作品先入為主的論斷。不僅如此，學生了解相關背景材料的途徑并不是通過教師直接宣講，而是引導學生自主地查閱、收集資料。據《課程教學理念與實踐引導》調查，“目前我國中小學生的學習普遍存在合作意識和合作技巧缺乏或嚴重不足的現象。”那么，為了在教學過程中提高學生的積極性、培養學生的合作意識，可組織學生分組收集材料，團結協作、取長補短，運用集體的智慧來取得高效優質的學習效果。[2]

二、引導學生借助專業術語深層次解讀詩詞

有人認為這樣的教學方法會束縛學生的思想。其實不然，對專業術語的掌握，不僅可以幫助學生更深層次地品味詩詞，還可以幫助他們克服詞不達意的困難，使他們針對古典詩詞的評論性語言更準確生動、更具文學色彩。例如，我們積累了一些有關古典詩詞表現手法的專業術語：比喻、擬人、夸張、對比、用典、反襯、烘托、象征、聯想、動靜結合、虛實相生等等。如果學生能夠分析出李煜《虞美人》中無休無止的“春花秋月”和轉瞬即逝的“往事”的對比、“雕欄玉砌應猶在”與“朱顏改”的對比，就不難概括出詞人物是人非的感慨，從而深切地體會到詞人滿腔的愁情與亡國之恨。除此之外，有關古典詩詞的專業術語還包括一些描述詩人情感的語言。例如，憂愁、孤獨寂寞、恬淡、閑適、憂國憂民等等。如果我們用閑適、恬淡來準確生動地概括陶淵明《歸園田居》所描述的詩人重返田園的心情就更準確生動了。[3]

三、鼓勵學生在閱讀鑒賞詩詞的過程中背誦詩詞

能夠讓學生更快更熟練地背誦詩詞是語文古典詩詞教學中的一個重要任務。而實現這一重要的教學任務，對詩詞濃厚的興趣是首要條件，其次要求反復誦讀詩詞，最后要求對作品有著深刻的理解。三個條件相輔相成，正如《中國古代文學鑒賞論》提出的“文章鑒賞吟誦說”的觀點：“在文學鑒賞中，（詩文的吟詠）有助于鑒賞者培育審美的心理功能，從審美的眼光關照作品，更好地入情入境把握作品的精奧及其多元的美學特質，從而顯示了它在文學鑒賞價值體系中的重要意義。”而學生自主地閱讀鑒賞詩詞，使得以上三個條件得以充分實現，背誦的任務也就自然顯得輕而易舉了。

四、引導學生探究古典詩詞中的文化內涵和民族精神

正如《語文教育與文學素養》在探究“中國古代文學作品的閱讀鑒賞”時主張：“弘揚和培育民族精神”、“歷史觀念與現代觀念統一”，當然，這也是和前面所提到的《高中語文課程標準》的精神實質相吻合的。由此可見，在高中語文古典詩詞的教學中，一方面引導學生驚嘆于中國古代如此優秀的文學作品，另一方面引導學生為作品中所展現的文化遺產、民族精神而喝彩。我們以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一課為例，除了引導學生品味詞作本身的精華，激發起學生對古代文化的認同感與自豪感之外，還應引導學生為赤壁的雄壯而驚嘆，為三國英雄的英勇和智慧而折服，為中華民族的英雄情結而喝彩。當然，人類文明一直在不停地向前發展，現代觀念難免有與古人思想相沖突的地方，我們也應該以批判的眼光來審視古代文學作品。如果我們在閱讀鑒賞柳永詞作之時，還像當時士大夫一樣視柳永詞為艷詞就大錯特錯了，我們今天就應該公平地還柳永應有的歷史地位，重新認識他在詞的形式、題材、表現手法、語言特色等方面所做出的重要貢獻。當然我們也必須清楚地認識到：賦予古代作品新的時代精神，并不意味著我們可以把新的觀點毫無根據地強加于古典詩詞，只有作品本身才是我們閱讀鑒賞古典詩詞的根本。

總之，對于高中語文古典詩詞的教學既要做到知人論世，又要做到以文本為中心；既要注重學生學習的自主性，又要注意解讀文本的合理性；既要汲取古典詩詞中的文化精髓，又要能夠用批判的眼光審視作品，真正地實現學生對古典詩詞的深層次地研究性鑒賞。

[1]程振響，王一軍 主編．課程教學理念與實踐引領[M]．南京：南京師范大學出版社，2006．

[2]左健．中國古代文學鑒賞論．上海：復旦大學出版社，2009．

[3]方智范．語文教育與文學素養．廣州：廣東教育出版社，2005等．